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1、专题一中国传统文化主流思想的演变专题一中国传统文化主流思想的演变 第一节第一节 百家争鸣百家争鸣 1.1.春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张 派别派别代表代表观点观点孔子孔子 (春秋)(春秋)政治:政治: 提出提出“ ”与与“ ”思想核心是思想核心是“ ” ; 推行推行“ ” (含民本思想)(含民本思想) ; 哲学:对哲学:对 敬而远之敬而远之 教育:教育: “ ” ,因材施教;开创古代,因材施教;开创古代 之风之风 文化:文化: ,整理,整理“六经六经”(战国)(战国)四德:四德: ; “仁政仁政” ; “民贵君轻民贵君轻” (含民本思想)(含民
2、本思想) ;伦理观伦理观 “性本善性本善”儒儒 家家荀子荀子 (战国)(战国)“ ” ,提出,提出“ ” ;“礼礼” ; 君舟民水君舟民水的民本思想;的民本思想; “性恶论性恶论”道道 家家老子老子( ) 庄子(战国)庄子(战国)哲学:哲学: “ ”是世界的根本是世界的根本 思想思想 政治:消极、政治:消极、 “无为而治无为而治” 、 “小国寡民小国寡民” 、精神、精神 法法 家家韩非韩非 (战国)(战国)将将 、 、 结合;结合;主张建立主张建立 ,推行,推行法治法治、奖励、奖励 ;社会不断发展变化,主张变法革新(社会不断发展变化,主张变法革新(“ ;“ ”)墨家墨家墨子墨子主旨是主旨是 “
3、 、 ” “兼爱兼爱” 、 “非攻非攻” 、 “尚贤尚贤”( 代表代表 的利益)的利益) 2.2.百家争鸣局面形成的重要意义:百家争鸣局面形成的重要意义:“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动;是中国历史上第一次思想解放运动; 奠定了中国传统文化体系的基础。奠定了中国传统文化体系的基础。 第二节第二节. .汉代儒学(汉代儒学(“罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术” ) 背景背景 局面出现,局面出现, 定型定型 1.1.儒家儒家+ +法家、法家、道家、阴阳五行家道家、阴阳五行家= =新儒学新儒学 2.2.针对中央集权需要:提出针对中央集权需要:提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜
4、百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术” 3.3.针对加强君权需要:提出针对加强君权需要:提出“君权神授君权神授”、 “天人感应天人感应” “天人合一天人合一” 4.4.针对为人处世标准:提出针对为人处世标准:提出“三纲五常三纲五常”内容内容5.5.著有著有春秋繁露春秋繁露汉汉 武武 帝帝 罢罢 黜黜 百百 家家影响影响1.1.扼制了扼制了 ;2.2.政府重视政府重视 ; 3.3.儒学成为封建儒学成为封建 思想思想(根本原因:改造后的儒家思想适应了(根本原因:改造后的儒家思想适应了封建专封建专 制主义中央集权制主义中央集权的需要)的需要) ,成为中国传统文化的成为中国传统文化的 思想。思想。 中央:
5、中央: 出现;地方:建立出现;地方:建立 学校学校兴办兴办 儒学儒学 教育教育 意义:意义:1.1.中国历史上第一次中国历史上第一次 ,标志:,标志: 2.2. 扩大统治基础;扩大统治基础; 3.3.推动推动 传播;传播;4.4.形成形成 ,遏制了政治黑暗。,遏制了政治黑暗。 特点特点1.1. 为选定官员的标准;为选定官员的标准;2.2.内容为内容为 科科 举举 制制影响影响1.1.有益于稳固有益于稳固 ; 2 2. . 成为统治工具;成为统治工具; 3.3.思想控制不利于思想控制不利于 。 第三节宋明理学第三节宋明理学 1 1、背景:魏晋南北朝时期、背景:魏晋南北朝时期 、 迅速传播迅速传播
6、 2 2、思想来源:、思想来源:三教合一(三教合一(儒学儒学+ +佛教思想佛教思想+ +道教思想道教思想= =理学)理学)第四节第四节. .明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面 1 1、“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽 ( (明末明末) ):理既人欲;挑战正统思想,理既人欲;挑战正统思想,反对盲从反对盲从 ,提出,提出“ ” 写作上主张写作上主张“ ” 2.2.明末清初的三大思想家明末清初的三大思想家 归纳早期民主思想家的共性和影响归纳早期民主思想家的共性和影响程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学 哲学哲学客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义 本原本原“理理”是世界万物的本原是
7、世界万物的本原心是世界万物的本原心是世界万物的本原 代表代表程颢程颐(北宋)程颢程颐(北宋)朱熹(南宋)朱熹(南宋)陆九渊(南宋)陆九渊(南宋)王阳明(明朝)王阳明(明朝)主主 要要 观观 点点 是是理学理学 的最高范畴,的最高范畴, “万物皆只是一万物皆只是一 个天理个天理” 理的理的核心是核心是“ ” 世界本原:世界本原:理理 气气 人格修养:强调人格修养:强调 “ 、 ” 社会政治:社会政治: ,存天理,灭人欲存天理,灭人欲 文化贡献:文化贡献: 是是 儒学经典儒学经典核心核心 (“宇宙便是吾心宇宙便是吾心 , ”准则准则 “心外无物,心外无物, ” )核心核心“ ” 、 强调强调“ ”
8、地地 位位理学的理学的 者者 作用:维护作用:维护 心学的心学的 者者心学的心学的 者者内容:内容:都是对儒学的发展,都属于理学,都继承了孔孟都是对儒学的发展,都属于理学,都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想,都属于的思想,都属于 唯心主义。唯心主义。共共 同同 点点影响影响积极:重视主观意志力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历史使命,积极:重视主观意志力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历史使命, 对塑造中华民族性格起积极作用对塑造中华民族性格起积极作用。 消极:用儒家三纲五常维系消极:用儒家三纲五常维系封建专制封建专制统治,扼杀人的自然欲求;成为封建社会后期统治,扼杀人的自然欲
9、求;成为封建社会后期 占统治地位的官方哲学,束缚了思想。占统治地位的官方哲学,束缚了思想。政治政治经济经济思想思想代表作代表作黄宗羲黄宗羲批判批判 , 君臣君臣 。 限制限制 ,建立,建立“ ”, 决定是非决定是非 。反对反对 ,主张主张 顾炎武顾炎武反对反对 ,提出,提出 “天下兴亡,天下兴亡, ” 开开 之先河之先河王夫之王夫之主旨主旨“ ”, 批判君主专制批判君主专制主义的主义的 自然史观自然史观 和和 代表着中国古代哲代表着中国古代哲 学发展的顶峰。学发展的顶峰。 船山遗书船山遗书政治上:批判君主专制,提倡人民为主。政治上:批判君主专制,提倡人民为主。 经济上:经济上:提出提出“工商皆
10、本工商皆本” 思想上:批判继承传统儒学,强调思想上:批判继承传统儒学,强调“经世致用经世致用” ,倡导独立思想,具有民主启蒙性质,倡导独立思想,具有民主启蒙性质 2 2、评价、评价 反映了资本主义萌芽时代的要求,具有思想解放的进步作用。反映了资本主义萌芽时代的要求,具有思想解放的进步作用。 这些就是中国早期的民主思想,早期的民主思想的出现本身就预示着封建制度的衰落。对这些就是中国早期的民主思想,早期的民主思想的出现本身就预示着封建制度的衰落。对 君主专制统治造成了强烈的冲击,给后世民众深刻的启迪。君主专制统治造成了强烈的冲击,给后世民众深刻的启迪。 对传统儒学的继承和发展,构筑具有时代特色的新思想体系,促使我国传统文化重新焕发对传统儒学的继承和发展,构筑具有时代特色的新思想体系,促使我国传统文化重新焕发 了生机,对后世产生了深远的影响。了生机,对后世产生了深远的影响。 经世致用思想影响深远,开清代考据学之先河,也为后世提供了重要的思想源泉。经世致用思想影响深远,开清代考据学之先河,也为后世提供了重要的思想源泉。