非婚生子女的法律地位与保护

《非婚生子女的法律地位与保护》由会员分享，可在线阅读，更多相关《非婚生子女的法律地位与保护（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、非婚生子女的法律地位与保护论 文 摘 要自从私有财产的出现我们人类的生育行为就有了合法与非法之分，其子女 也就出现了婚生与非婚生的区别，随而我们这个社会跟法律也就对非婚生 子女有了一种歧视和偏见。那时的非婚生子女在社会和法律上没有一点地 位和权利，使非婚生子女一直生活在歧视和不公正的境中。但在现今社会 和立法中人们的这种看法虽说有所改变，但是其非婚生子女的社会地位和 合法权利还是没有得到特别重视，更何况这种歧视还存在的社会中，尤其 是在如今的法制社会中如果他们的社会地位和合法权利得不到法律的明确 认定和明文规定，他们的权利是得不到很好的保护的。同时也不会使这个 社会跟那些人们从根本上改变他们的

2、错误观点和意识。本文的核心主要是 通过婚生与非婚生子女的比较来找出俩者之间的差别和非婚生子女的法律 地位和法律的合法权利得到保护，其次就是将我国的立法与国外的立法进 行对比从中找出我国立法在这方面的不总并加以补充说明，主要是通过非 婚生子女和婚生子女的比较来找出两者之间的差别和对非婚生子女法律应 该保护的若干问题，如其父母应该怎样定期给予他们生理上的父爱和母爱 使其物质和精神上都能得到满足，其次就是将我国的立法跟外国的立法进 行对比从中找出我国立法的不足之处加以补充和说明，通过这样让非婚生 子女的父母感觉到这是自己的一种责任。通过立法对社会和非婚生子女的 父母进行约束，只有通过法律约束让人们知

3、道非婚生子女是无辜的应该具 有一定的社会地位和合法权利，从而才能使非婚生子女的社会地位和合法 权利拥有一个更好的保护环境，只有从道德立法两方面进行约束才能拥有 更好的较果。一、非婚生子女的概念：人类自从学会和懂得用法律来保护自己的权利和利益开始，就对过去的一 些老事物的概念按照当时社会环境和人们的思想在法律上给了定义，并对 以后出现的新情况和事物在时机成熟的时候也进行了法律上的定义，使它 们在当时或今后法律上可以得到一个更好的保护和延伸，并对今后的立法或法律的修改起到了一定的借鉴和扩展的空间，并使其有了一种良性的发 展环境，所以说从上可以看出任何一种事物的权利和利益的保护都是首先 从明确其概念

4、开始的。而我国目前的婚姻法至今未对婚生子女和非婚生子女的概念给出一个法律 上的准确定义，这就使得非婚生子女的概念在不同的法律书上有了不同的 定义，使其非婚生子女的概念有了意思相同或相近而用词又有差别的特点 ，比如在一本书中对非婚生子女的定义是指婚生子女的对称，没有婚姻关 系的男女所生的子女。而在另一本书中对非婚生子女的定义是非婚姻关系 的男女所生的子女，包括已婚男女与人通奸所生的子女，未婚男女所生的 子女，未婚子女被奸所生的子女。所以说我们可以从其概念的不统一看出 我国法律对非婚生子女的保护还是有问题存在的，其保护的力度和重视的 程度还是不够的，也就使得非婚生子女的权利和利益得不到一个很好的有

5、 效保护，从而也使非婚生子女的一些问题在保护的时候无从下手，这样也 会使非婚生子女在法律上得不到一个明确保护的地位，使其某些权利和利 益得不到法律的确认和确定。所以说只有在给非婚生子女一个明确的法律概念的情况和环境的前提下才 可能谈到对非婚生子女的保护，否定则谈到的任何一种保护都是不完全符 合实际情况的和缺乏依据的。因此我们只有在给非婚生子女一个能够反映 其自身的真实情况和符合自身特点，并跟当今社会环境相吻合的概念的时 候，我们才可以对非婚生子女的权利和利益有一个更好的保护，只有这样 非婚生子女的保护才可能在今后的立法和法律的修改中慢慢的变的系统化 和完整化起来，使其非婚生子女的权利和利益得到

6、真正的保护。这样也便 于非婚生子女行使自己的权利和利益，同时也有助于非婚生子女履行自己 对社会和对亲生父母或继父母、养父母在年老后所因尽的赡养扶助的义务 。二、非婚生子女的法律地位与权利的保护：曾在某份报纸上专门用大篇幅来报道，非婚生子女得到了和婚生子女一样 的城市最低生活保障，从这个例子上可看出非婚生子女和婚生子女之间在权利上还是有一定的差异的，只有在立法上消除了这种差异和不同才能使 非婚生子女的权利得到人们的认同和保护，同样也只有这样才可以使我们 这个社会和一些人们从根本上将这种压力和传统的观念改变过来，使非婚 生子女不在被危害和歧视。在保护非婚生子女的法律地位和合法权益方面，我国最新修改

7、并且在200 1年4月28第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的 中华人民共和国婚姻法中也只在第二十五条中有两款规定，第一款规定 ：非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。 第二款规定：不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活 费和教育费，直至子女能独立生活为止。虽然在第一中款规定非婚生子女 享有与婚生子女同等的权利，也就是说他们之间的等级或地位是一样的， 都同处于一个起跑线上，但是请注意他们拥有的是同等的权利并不是说拥 有的是相同的权利，这两个词在字面上是有一定的差别和不同的，同等指 的是等级和地位上的一样而相同指的是一模一样的权利和地位，而德

8、国其 在德国基本法第六条中规定：“立法应保障非婚生子女在其身体与精神发 展及其社会地位，得与婚生子女享有相同条件”。所以我们可以看出我国 的婚姻法的规定从主观上看他们是在同一起跑线上用的同一个游戏规 则在赛跑，但是从客观上看的话他们只不过是一种形式上的相同而两种游 戏规则早就把他们之间所有的差异或不同显现出来了的。而在第二款中对 婚生子女的规定就比较详尽和细致了，其婚姻法第二十一条、第二十二条 、第二十三条、第三十六条、第三十七条、第三十八条、分别对婚生子女 在出生后其父母对他们的抚养教育义务还有子女的姓氏、保护和教育未成 年子女的权利和义务，以及父母离婚后父母与子女间的关系、如何支付抚 养费

9、用、行使探望权利的方式等问题上都做了具体的分类和详尽的规定， 并且在第二十一条的第二款中规定：父母不履行抚养义务时，未成年的或 不能独立生活的子女，又要求父母付给抚养费的权利。我国婚姻法若干问 题的解释中规定“抚养费”，包括子女生活费 、教育费、医疗费等费用。而在婚姻法的第二十五条的第二款中只规定非 婚生子女的父母，应当负担的子女的费用只有生活费和教育费而没有对医 疗费等费用加以规定，虽然在我国的婚姻法规定对于无效婚姻期间出生的 子女，父母子女间的权利义务，不受父母无效婚姻的影响，确认和解除无 效婚姻后，有关子女的归属及抚养费的负担等问题均要适用婚姻法有关父 母子女的规定处理。可是我个人觉得此

10、规定比较牵强和不合理，因为婚生 子女和非婚生子女是在不同环境中成长的人，何况他们在概念上是有所区 别的，所以说对他们的法律规定也应该有所区别或不同，而不是将其权利 和利益等规定混淆在一起，应该分别列条例或条款以规定和说明，使其更加透悉，更何况在现今这种歧视和危害还存在的社会环境中，更应该对一 些条款加以强制性的规定，只有这样才可以更好的保护他们的权利和利益 不被别人危害和任意践踏。比如在婚姻法第四十八条中规定的对拘不执行 有关扶养费、抚养费、赡养费、财产分割、遗产继承、探望子女等判决或 裁定的，人民法院得依法强制执行。有关个人和单位应负协助执行的责任 。此规定对父母离异后的婚生的子女或者非婚生

11、子女来说无疑都是一种很 好的保护手段，使他们的权利和利益得到了一定的保护，但是对非婚生子 女来说还是有不妥当的地方，如在现实生活中很多家庭和个人对非婚生子 女还是另眼相看，从土地承包、抚养、财产继承的实际操作过程中钻空子 使非婚生子女的权利和利益得不到切实的保障，尤其在非婚生子女的探望 上很多非婚生子女的父母觉得这是一件丢人的事情不愿意去，只是意味的 给予物质上的关怀而不去注意对他们的精神上的关爱，这样就造成了非婚 生子女得不到健康的成长，长大后的暴力性和犯罪率比婚生子女高的多， 对社会的稳定同时也造成了一定的隐患，所以说对非婚生子女的立法和规 定有的一定要和婚生子女的分开，而且要比婚生子女的

12、强制性还要高，只 有这样从立法上强制起来非婚生子女的权利和利益才可以得到比较切实的 保障。三、非婚生子女的准正：各国关于非婚生子女准正制度也是有两种有差异的规定：一、因父母结婚 而使非婚生子女取得婚生子女资格的制度；二、从各国的立法例来看非婚 生子女的准正是指因父母结婚或法院的宣告，使非婚生子女取得婚生子女 的资格。准正制度最早始于罗马法，为保护非婚生子女的利益，法律规定 ，父对于婚姻前所生的子女，因与其母结婚而取得家父权，对子女视为婚 生。寺院法和日耳曼法也设有准正制度。另外1926年英国也颁布了准正 法。法国民法第330条规定“非婚生子女取得婚生子女资格，或因父母结 婚，或因司法判决而发生

13、”。同时日本民法规定婚姻之准正须以认领和婚 姻为要件，父于婚前已为认领者，子女因父母结婚而当然准正，亦称婚姻 准正；父未认领者，其父母虽结婚亦不当然准正，尚须于结婚中因父母认 领始为准正，亦称认领准正。综合各国的立法可以看出，准正须具备两个条件：（1）须有事实上非婚生父子关系；（2）须有生父与生母结婚的事实。对于婚姻无效时，是否可以发生准正 关系，德国、瑞士民法典有婚姻被宣告无效时亦不妨因生父母结婚而成为 婚生子女的规定。在准正的时间发生法律效力方面现在有三种做法： （1）从父母结婚之日起开始计算；（2）被法院宣告为婚生之日起计算；（3）从子女出生之日起发生婚生的效力，这种带有溯力的法律解释为

14、德 国、瑞典、日本法律所用。因此我国在建立非婚生子女的准正制度方面，可参照现行各国所立的有关 准正法或准正制度后再结合我国的基本国情和民情，来制定出一部符合我 国国情的具有社会主义特色的准正制度。 随着我国的改革开放，社会和经济的发展与日俱增，西方文化和思想的进 入使得人们对传统观念开始了改变，新的一些思想也就在这种环境中慢慢 的形成和成熟起来了，再加上人才和劳动人口的流动数量巨增，使得国家 对社会的调控能力也随之减弱，私生子女的现象在我国日渐益呈现增加的 趋势，主要是一些人不按照我国的婚姻法的规定不进行婚姻登记就结合成 了事实夫妻，他们对外以夫妻相称并共同生活在一起，而这种事实婚姻在 199

15、4年2月1日后其效力不被我国的法律所保护和承认，都示为非法同居 ，其他们所生的子女也为非婚生子女。此外，还因我国对青少年青春期的 性道德教育环节的跟不上，引起的青春期性行为和成年后婚前同居、婚外 恋等数量的增加，也是引起非婚生子女的数量日益增多的一个主要原因，在这种情况下我国的法律虽然规定不得歧视非婚生子女，并在婚姻法 的第二十五条第一款中规定：非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任 何人不得加以危害和歧视。但是在实际生活中他们的差距还存在的。除此 之外我国现行的立法至今未对非婚生子女的准正制度给以具体的规定，使 得非婚生子女的合法利益得不到很好和有效的保护。在非婚生子女的准正方面关键是对非婚

16、生子女的推定问题，即在何种时间 情况下生的子女属于非婚生子女，其规定可以为：男女双方之间在非婚姻 关系（包括无效婚姻、通奸、强奸、非法同居等）的基础上所生育的子女 ，都可认定为非婚生子女。如果男女双方结婚，那么他们所生的子女经过 法院宣告就取得婚生子女的资格，或一方在不损害另一方的情况下（如一 方已经结婚而他的认领不会给对方的婚姻家庭带来损害）认领那么他们所 生的子女就取得婚生子女的资格。我国法律将来在规定非婚生子女的准正 制度上不应该对非婚生子女有太多的约束如日本法律上规定的父亲认领准 正制度，这样的制度是在约束非婚生子女的准正，而不会对非婚生子女起 到很好的保护，有时还会损害非婚生子女的权利和利益，但是合理的约束 是不可缺少的如父母结婚后非婚生子女的准正必须由法院的宣告等，只有 在立法适度的情况下非婚生子女的权利和利益才会得到更好保护。非婚生 子女准正的法律效力应当从父母结婚或利害关系人（利害关系人可以规定 为与非婚生子女有血缘关系或有抚养关系的人）申请被法院宣告为婚生之 日起发生。在必要的时候也应当保留非婚生子女成年后申请的权利，这种 权利应当在非婚