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1、20132013 学年第一学期月考试卷学年第一学期月考试卷高二年级 历史试卷考试时间：100 分钟 试卷满分 100 分第第卷卷 选择题（选择题（6060 分）分）一、选择题：（本部分全部为单项选择题，共一、选择题：（本部分全部为单项选择题，共 2020 题，每题题，每题 3 3 分，共分，共 6060 分，每题分，每题只有一个正确答案，请在答题纸上将代表该答案的选项字母填入答题卡的空格中。只有一个正确答案，请在答题纸上将代表该答案的选项字母填入答题卡的空格中。）1、针对当时“天下无道礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（ ） A、克己复礼 B、为政以德 C、仁者爱人 D、有教无类 2、 “
2、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 ”材料表明老子：（ ）A、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B、认为矛盾双方不能互相转化C、政治上倡导“无为而治” D、是第一个探讨宇宙本原的哲学家3、 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 。这一论述应当出自春秋战国的（ ） A、儒家 B、道家 C、法家 D、兵家4. “文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故日：世异则事异 。 ”这反映了（ ） A、儒家的“仁政”学说 B、法家的变法革新主张 C、墨家的
3、“兼爱”思想 D、道家的“齐物”观点 5、下列语句体现“以民为本”思想的是（ ）君者仪也，民者影也，仪正而影正民者，国之本也，财用所出，安危所系道之以政，齐之以刑天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 A、 B、 C、 D、 6、易中天教授在百家讲坛中以“两面三刀”来概括法家思想的特点， “两面”指的是赏和罚， “三刀”指的是（ ）A、法、智、信 B、仁、义、礼 C、法、术、势 D、法、智、权 7、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，
4、由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 （ ）A、甲儒、乙墨、丙法、丁道 B、甲道、乙儒、丙墨、丁法 C、甲儒、乙法、丙墨、丁儒 D、甲道、乙墨、丙法、丁儒 8、2010 年 1 月 15 日下午 15 时 31 分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。 ”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? （ ）A、罢黜百家，独尊儒术 B、大一统 C、天人感应 D、君权神授9、冯天谕等著作的中华文化史指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，我们民族性格中的封闭自
5、我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。 ”其表述的观点是（ ） A、否定董仲舒的“天人感应”学说 B、否定董仲舒的“君权神授”主张 C、否定董仲舒的“大一统”学说 D、否定董仲舒关于“三纲五常”的学说 10、董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也” 。以下对这一思想理解最准确的是（ ）A、主张“罢黜百家，独尊儒术” B、感叹人性本恶，呼唤王道C、建议以礼人法，以礼人俗 D、认为民性本善，君权天授11、朱熹近思录致知：“凡一物上有一理，须是穷致其理。 ”朱熹之“理”是指（ ）A、宇宙万物的本原 B、三纲五常 C、事物发展的客观规律 D、良知12、.历史上
6、的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ） A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学13、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ） A、格物致知 B、发明本心C、知行合一 D、万物皆只是一个天理14、据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（ ）A、董仲舒 B、朱熹
7、 C、陆九渊 D、王阳明15、理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）A、人心固有的是非善恶标准 B、圣人独有的是非道德标准 C、通过学习获得的良好知识 D、存在于外部世界的规律16、梁启超在评价一位儒学大师的著作时说， “实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。 ”他评价的书应是（ ）A、 董仲舒的春秋繁露 B.、朱熹的四书集注 C.、李贽的焚书 藏书 D.、黄宗羲的明夷待访录17、黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。 ”黄宗羲思想的核心是（ ） A、由人治转向
8、法治 B、深刻批判了封建制度C、建立君主立宪制 D、建立资产阶级民主法18、下列观点中，与其他三个观点明显不同的一个是（ ）A、商籍农而立，农赖商而行B、市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人C、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝D、夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本者19、明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此形成的思想是（ ）A、经世致用 B、工商皆本 C 、民主科学 D、重农抑商20、 （2011 年 1 月南京模拟 2 题）在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论
9、 （即卢梭社会契约论 ）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。 ”他评价的是（ ）A、董仲舒的春秋繁露B、朱熹的四书章句集注C、李贽的焚书 D、黄宗羲的明夷待访录第第卷（非选择题，共卷（非选择题，共 4040 分）分）二、非选择题二、非选择题 ( (本大题共本大题共 2 个小题，其中个小题，其中 21 题题 20 分，分，22 题题 20 分，共分，共 40 分。分。)21.（20 分）阅读下列材料 ：材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料三：王守仁：“心即理”、“知
10、行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。材料四：理学是中国古代最为精致 、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性格。 张岱年中国文化概论请回答 （1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（6 分）（2）在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？（6 分）（3）据材料四回答理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格?（不少于 3 个）我们今 天对宋明理学应采取什么态度？（8 分）22、 （20 分）阅读下列材料：材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道
11、以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。 ” 论语为政材料二 董仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传材料三 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。 材料四 夫治天下，犹曳（牵引）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳（牵引）木之人也。 以上均为黄宗羲的观点 请回答： (1)据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。(2)材料三中黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的用意是什么？ (3)材料四中的黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？
