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1、1 小石潭记导学案建湖县实验初中教育集团刘同花第一课时【导学目标】1了解柳宗元的有关文化常识和本文的写作背景。2准确、流利、有感情地朗读课文。3借助工具书了解文章大意,并掌握常见的文言实词、文言虚词的意思。【课前自学】1. 走近作者。柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。著名作品有永州八记等六百多篇文章,经后人辑为三十卷, 名为柳河东集。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳” 。他的诗多抒写抑郁悲愤之情,如江雪;寓言小品(如黔之驴) ,短小精悍,含义深远
2、,表现了杰出的讽刺才能;他的山水游记散文,描写景物准确、生动、传神,且往往融入悲愤苦闷的情绪,以永州八记为代表。2.了解背景。唐顺宗永贞元年,柳宗元因永贞革新失败被贬为永州司马。永州贫瘠而荒僻,但却多奇山丽水,风景十分秀美。柳宗元闲暇时常徜徉于山水之间,与花草木石为伍,借以遣送岁月,抒发心中的抑郁愤懑之情。3.给下列加点字注音。篁() 竹为坻()为嵁()翠蔓()佁然()俶尔()翕忽()差互()寂寥()悄怆()幽邃()4.正确、流利的朗读全文,了解课文大意,并结合语境解释下列加点的词2 语。从小丘西行百二十步。(西行: _ )闻水声,如鸣珮环,心乐之。(乐: _ )皆若空游无所依。(空游: _
3、)斗折蛇行,明灭可见。(斗: _蛇:_)其岸势犬牙差互。(犬牙: _ )寂寥无人,凄神寒骨。(凄: _寒:_)【导学过程】一、导入访名山游大川实乃人生一大乐事,面对充满诗情画意的山山水水,我们总会心旷神怡、浮想联翩,既能获得美的享受,又常有许多感悟。然而有那么一位名人,面对秀丽奇特的自然风景,却觉得“凄神寒骨,悄怆幽邃”。不信?就让我们一起走进小石潭记 ,与他同游,去感受他那特有的心境。今天我们一起学习小石潭记。二、自学成果展示1.交流作者生平及写作背景。2.正确、流利的朗读全文。学法指导 :学习文言文首先要正确认读字词,朗读时准确停顿。三、学生借助工具书、课下注释,自读课文,扫除文字障碍,翻
4、译全文。四、交流、质疑1.将自主学习到的知识以合作小组为单位交流,组长负责本小组同学疏通文意,有不懂的先在小组内解决,解决不了的作好记号准备质疑。2.集体质疑,同学互助,教师点拨、强调重点词语、句子。3.师生合作翻译课文。学法指导: 尝试用自己的话翻译全文;画出自己无法解决的问题,小组合作解决;组内无法解决的问题打上号,提交全班讨论解决。3 五、以抢答的形式进行课堂训练(1) 古今异义去: (古)(今)居: (古)(今)小生: (古)(今)(2) 一词多义以:全石以为底()卷石底以出()以其境过清()为:全石以为底(为坻,为屿,为堪,为岩。 ()清:下见小潭,水尤清冽()以其境过清()可:潭中
5、鱼可百许头()不可知其源()差:参差披拂()其岸势犬牙差互()(3)词类活用从小丘西行闻水声()心乐之()下见小潭 ( )斗折蛇行( ) 其岸势犬牙差互 ( ) 皆若空游无所依( ) 凄神寒骨( ) (4) 翻译青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。斗折蛇行,明灭可见。凄神寒骨,悄怆幽邃。学法指导: 学习文言文要重视字词的归纳、总结、积累。要注意文中重点4 的实词、虚词及通假字、一词多义、古今异义、词类活用等归纳总结。六、有感情地朗读课文。七、布置作业1熟读背诵课文。2概括课文每段大意。5 第二课时【导学目标】1. 深入理解课文内容,学习本文写景抒情的方法。2. 体会作者在贬居生活中孤独悲凉的心境。【
6、导学过程】一、复习导入二、走进课文,品读美点,把握作者写景的技巧1.小石潭的景色美不胜收,你读了文章后头脑中浮现出了哪些美丽的画面?你能选择一个景点和大家说说吗?示例: “近岸,卷石底以出, 为坻,为屿,为嵁,为岩。 ” “坻” 、 “屿” 、 “嵁” 、“岩” ,形状各异,写出了潭的奇特可爱。(小组内交流探究后展示,有感情地读出摘引句,再作评析。)2.作者是如何运用多种技巧,细致描写事物的?小组讨论后交流、总结归纳:(1)按游览的先后顺序来写景。(2)先声夺人。如第一段,写小石潭的出现,采用了先声夺人的手法,如“隔篁竹,闻水声”,用“鸡珮环”的比喻形容水声悦耳,用“心乐之”的主观感受启动读者
7、的兴趣,然后写“伐竹取道,下见小潭”,就十分令人神往。(3)抓特点,用比喻、拟人等修辞手法描写。写潭的构造形态,紧紧抓住特点来写,先挑出“全石以为底” ,从而照应了“水尤清冽”一语,然后用比喻“为坻,为屿,为嵁,为岩”,写石底卷出水面的形状,给读者的印象非常鲜明突出。 “似与游人相乐”,采用了拟人的修辞笔法,更把游鱼的神情写活了。(4)正面、侧面描写相结合。 第二段写潭的游鱼, 文字不多,却极其精彩。“皆若空游无所依”一句,既正面写出游鱼的自由自在,又侧面表现了潭水的清澈透明。(5)动静结合。为了突出鱼的生动活泼, 作者巧妙地把“佁然不动”和“俶6 尔远逝,往来翕忽”两种情态加以对比,静动相对
8、,尤能显出鱼的活泼。三、走近作者,体会心境1.结合背景,理解心境。“一切景语皆情语”,面对如此优美的景色,作者的心情却是“悄怆幽邃” ,你能结合写作背景,说说你的理解吗?背景再现:柳宗元于唐顺宗永贞元年(公元805 年)因拥护王叔文的改革,被贬为永州司马,王叔文被害。政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的不幸遭遇,成为后世写作山水游记的楷模。此间共写了8篇知名的山水游记,后称永州八记 。在第一篇始得西山宴游记中作者这样记述当时的心情:“自余为 僇人,居是州,恒惴栗。 ”柳宗元贬官之后,为排解内心的愤懑之情,不避幽远,伐竹取道, 探山访水。所幸永州的大自然待他不薄,奇形
9、怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来,美不胜收。2. 朗读品味,体会心境。两组同学进行朗读品味。 (一组同学读乐的片段,一组同学读忧的片段)3. 正视逆境, 笑对人生。遭遇挫折乃人生常态, 如果你是柳宗元的好朋友,你将如何劝解他直面挫折?(要求:运用修辞手法,如引用名人名言、排比、比喻等,感情真挚地劝说。 )四、质疑你还有哪些疑难问题没有解决,提出来让大家共同探讨。五、师生共同总结本课的收获。六、有感情地朗读或背诵全文。七、布置作业:1.完成补充习题。2.完成记承天寺夜游自学任务。7 【理论阐述】小石潭记是八年级语文上册第四单元的一篇文言文。是柳宗元永州八记中的第四篇,全文不足二百字,却清晰地
10、记叙了作者出游、游览、返回的全过程,观察入微,描摹细致,写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛,形似写景,实则写心。作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境,是一篇情景交融的佳作。教材入选这篇文章, 意在让学生学习名家名篇, 培养学生阅读古文的能力,品味文章的优美意境,提高审美情趣,树立正确的价值观。新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方法。” “阅读浅近的文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。”据此,我采用我校“教学相融、当面练评”的教学模式设计导学案,以问题导学为主线,以师生互动为主体,以当面练评来辅助,以反复诵读促理解,从而达到掌握文言知识,提
11、升阅读能力,并陶冶学生情操的文言文学习目的。一、以问题导学为主线。教育心理学研究表明, 问题是学生学习的心理动力, 思维永远从动力开始。因此,教师在无疑处设疑,在无惑处生惑,有针对性的设臵一些问题,激发学生探究的欲望,让学生在教师的引领下,充分运用多种感官,认真观察,仔细阅读,积极思考,参与争辩,探究原因,分析特征,找出规律,从而获得知识,培养能力。本导学案不仅先后设臵了课前自学问题、课内自主学习问题、小组合作探究问题,还启发学生质疑问难。 一个一个的问题, 引领学生紧扣文言文的特点,从字词认读到实词虚词的释义,从理解文章大意到写景方法的学习,从体悟作者的心境到正确人生观、 价值观的树立, 在
12、不知不觉中, 学生不仅收获了知识,提升了能力,更陶冶了情操。二、以师生互动为主体。新课程强调,教学是教与学的相融、互动,师生双方相互交流、 相互沟通、8 相互启发、 相互补充,在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识;交流彼此的情感、体验与观念, 丰富教学内容, 求得新的发现,从而达到共识、共享、共进,实现教学相长和共同发展。本导学案设计时注重凸显学生的主体地位和教师“平等对话中的首席”地位,教师提问与学生提问并存;自主学习、小组合作与教师点拨、矫正相融,这样人人参与、平等交流、共享成果的课堂,促进了学生的自我实现和教师的专业成长。三、以当面练评来辅助。“当面练评”是“教学相融、当面练
13、评”教学模式的一个重要环节,是学生巩固知识的最有效的手段。“练评”结合是本导学案又一特色。导入课文后即让学生展示自学成果,同学互评、教师点评,这时的练评,既检查了学生的自学情况,又纠正了自学中的存在问题;小组合作学习后的抢答,既巩固了知识,又培养学生归纳、总结的习惯。品读美点、理解心境、劝说其笑对挫折等训练,可以有效的提升学生的独立思维能力、口头表达能力,还能磨练学生的意志、并帮助学生树立正确的人生观。四、以反复诵读促理解。文言文与学生的距离较远,教学文言文要注重培养学生的阅读兴趣。阅读文言文比较有效的方法是诵读。在诵读中,教师要教给学生诵读的方法,通过教师范读、学生诵读来提高学生对文言文的学习兴趣,培养学生对文言文敏锐而强烈的感知力。导学本文时,我要求学生在课前自学时朗读课文,要求正确朗读;扫除了字词障碍后,我要求学生再读课文,要求流利朗读,读准节奏;在理解了课文的大意后,我要求学生有感情地朗读,读出愉悦、读出苦闷;最后要求学生能有感情地背诵课文。诵读的形式可以是学生单独朗读、分组诵读、全班齐颂。在反复的诵读中培养学生的语感,升华学生的情感。9 著名教育家陶行知说:“人师之责,不在教学生, 而在教学生学。”唯如此,学生才会成为终身发展的人。