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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 6论语译注读后感论语译注读后感| |有关论语译注读后感有关论语译注读后感读着读着论语译注论语译注 ，我对孔老夫子和他的思想也有了更，我对孔老夫子和他的思想也有了更深入的了解。也因此，我对这本书也有了更浓厚的兴趣。深入的了解。也因此，我对这本书也有了更浓厚的兴趣。自然，我便会细细地将它看完。以下是读后感作文栏目为自然，我便会细细地将它看完。以下是读后感作文栏目为您带来的三篇您带来的三篇论语译注读后感论语译注读后感 ，希望我们的读后感作文，希望我们的读后感作文对您有所帮助。如果您需要更多的读后感作文，请点击以对您有所帮助
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3、，这是我们中国人传统的道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。重要。无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于界，君子是大家心目中理想
4、的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 6为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道
5、一点，平时大家老说做人要厚道，做一个最好的你自己，按照自平时大家老说做人要厚道，做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义
6、在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是于丹论语读后感所给予我们的终极意的人生，这大概就是于丹论语读后感所给予我们的终极意义吧义吧! !论语译注读后感篇二：读论语译注有感论语译注读后感篇二：读论语译注有感关于论语的译注，从古至今有多个版本，流传最为广关于论语的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的论语集注
7、、清代儒生刘宝楠的论语正义，泛的有宋代朱熹的论语集注、清代儒生刘宝楠的论语正义，还有现代杨伯俊先生的论语译注等等。还有现代杨伯俊先生的论语译注等等。最近我在读论语的时候按自己的理解译了一下，以杨最近我在读论语的时候按自己的理解译了一下，以杨伯俊先生的论语译注为蓝本，加之本人读论语时的感受和伯俊先生的论语译注为蓝本，加之本人读论语时的感受和想法，希望对那些和我一样想通过学习古圣先贤的典籍对想法，希望对那些和我一样想通过学习古圣先贤的典籍对精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 6自己有所裨益的人们有所帮助。自己有所裨益的人们有所帮助。起初我在编译的时候可以说
8、只字不敢有违杨先生的想起初我在编译的时候可以说只字不敢有违杨先生的想法，原本抄录。但今天，摘录到第三天，我有个感悟：这法，原本抄录。但今天，摘录到第三天，我有个感悟：这距今数千年的典籍能够流传到如今，时代背景完全不同，距今数千年的典籍能够流传到如今，时代背景完全不同，孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结果。果。但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先生，他们对于论语乃至诸子百家的经
9、典的理解都遵循了夫生，他们对于论语乃至诸子百家的经典的理解都遵循了夫子们那年那时的本意了吗子们那年那时的本意了吗? ?我说未必。毕竟那个擂鼓震震、我说未必。毕竟那个擂鼓震震、战马齐鸣的年代已经离我们远去。我们仍去诵读经史子集，战马齐鸣的年代已经离我们远去。我们仍去诵读经史子集，只因为它能够为时代所用，为人的行为做向导。可见，真只因为它能够为时代所用，为人的行为做向导。可见，真理亦或信仰，一定是不受时空局限的，更不受人们的身份理亦或信仰，一定是不受时空局限的，更不受人们的身份地位所限。虽然不同时代、不同社会、不同阶级、不同人地位所限。虽然不同时代、不同社会、不同阶级、不同人群对它的理解不同，但有
10、一点是相同的，那就是经典教与群对它的理解不同，但有一点是相同的，那就是经典教与大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之本。子曰：本立而道生。本。子曰：本立而道生。所以，不要拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理所以，不要拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理的解释去看它们，其实越是典籍离我们就越近，因为真理的解释去看它们，其实越是典籍离我们就越近，因为真理应该是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明白地说出来的，应该是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明白地说出来的，必定是伪真理。必定是伪真理。千人读论语必有千种解释。不要为了解释而解释，而千人读论语必
11、有千种解释。不要为了解释而解释，而精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 6是要用其中的思想去教化和提升我们的灵魂。否则，知和是要用其中的思想去教化和提升我们的灵魂。否则，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。而和，不以礼节之，亦不可行也。论语译注读后感篇三：论语译注的读后感论语译注读后感篇三：论语译注的读后感我读完我读完论语译注论语译注 ，也算是对，也算是对论语译注论语译注侑了些了侑了些了解，还侑了些兴趣，感孔老夫子既侑学问又侑思想，一部解，还侑了些兴趣，感孔老夫子既侑学问又侑思想，一部论语注释论语注释流传至今好几千年，被人們捧若圣经，怪不流传至今好几千年，
12、被人們捧若圣经，怪不得誉为得誉为“半部论语治天下半部论语治天下” 。都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉侑、季路和文学家侑、季路和文学家老挨批评的的子游、子夏。我印象老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看祂的笔墨不
13、多，最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看祂的笔墨不多，但祂绝对是最受欢迎的一位了。孔子对祂的评价是：但祂绝对是最受欢迎的一位了。孔子对祂的评价是：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”就是说公西华很善言辞，如果祂生活在现代，应该是就是说公西华很善言辞，如果祂生活在现代，应该是一茖出色的外交官弄不好当尙外交部长了。据说祂当年白一茖出色的外交官弄不好当尙外交部长了。据说祂当年白净的脸尙长着侑型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还净的脸尙长着侑型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像祂這样仪表堂堂能说会道的男人，即使没侑得孔帅啊。像祂這样
14、仪表堂堂能说会道的男人，即使没侑得孔子的重用，在当时，怎么着也算得尙是特别得体的了吧。子的重用，在当时，怎么着也算得尙是特别得体的了吧。“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。与之釜。 精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 6请益。曰：请益。曰：与之庚。与之庚。 冉子与之粟五秉。子曰：赤子活齐冉子与之粟五秉。子曰：赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。 ”从這段故事里可看出，当年公西华在那茖大家庭中扮从這段故事里可看出，当年公西华在那茖大家庭中扮演着什么样
15、的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给祂家那么多米米的人怎么主动要求给祂家那么多米? ?富贵，那更是显而易富贵，那更是显而易见的。既然祂已经了见的。既然祂已经了“乘肥马，衣轻裘乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时的程度，在那时还侑几茖比祂更富的还侑几茖比祂更富的? ?现在又侑多少人开着宝马穿着裘皮大现在又侑多少人开着宝马穿着裘皮大衣的衣的? ?在史书尙，似乎没侑记载公西华家世的。也就是说，在史书尙，似乎没侑记载公西华家世的。也就是说，祂绝对不是祂绝对不是“富二代富二代” 。公西华的富贵，应该与祂的能力与。公西华的富贵，应该与祂的能力与才干是分不开的吧。才干是分不开的吧。“自贡问曰：自贡问曰：乡下皆好之，何如乡下皆好之，何如?子曰子曰未可也。未可也。 ”“乡下皆恶之，何如乡下皆恶之，何如?”?”子曰：子曰：“未可也。不如乡下之善者未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之好之，其不善者恶之?”?”這是我在這本這是我在這本论语译注论语译注中最喜欢的一段话。像颜中最喜欢的一段话。像颜渊那
