家乡的民谣和风俗

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1、家乡的民谣和风俗家乡的民谣和风俗1.介绍海陆介绍海陆丰海陆丰，今称汕尾市，是 1988 年初经国务院批准，以原海、陆丰的行政区域，建立起来的地级市。海陆丰是彭湃烈士的故乡。19 世纪 20 年代，彭湃同志领导的 海 汕尾市中心城区 陆丰农民运动，在这里开创了中国第一个县级苏维埃政权。但是其领导的农民起义被镇压， 农民运动也转为游击战。 海陆丰区域历史悠久，源远流长。据东南沿海出土文物考证，距今 6000 年前的新石器时代， 就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。 禹贡有九州之说，时汕尾属九州中的扬州南境； 周礼夏官职方称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称百越。 海丰县，陆丰县，城区等，大部分地区通行

2、的是“福佬话”（即所谓的河洛话、学佬话、福 佬话，由于方言无法用普通字表达，接近而写造就三个名词的出现，其实代表的同一种语 言） ，海陆丰福佬话与潮州话一样属于闽南语系统统称潮汕话海陆丰福佬话与潮州话一样属于闽南语系统统称潮汕话。而陆河县，海丰县与陆丰县 的北部少部分地区，则有不小的部分讲的是深受“广府话”影响的“客家话”。还有少量讲白 话的集中于汕尾港和马宫港，使用人口多数为深水渔民。其它还有“占米话”， “畲语”， “军话” 等！其中， “军话”是明代初期“卫”、 “所”军制的直接产物，有陆丰市西南镇青塘村、大安镇 坎石潭和海丰县平东镇龙吟塘 3 个方言岛，使用人口约 9000 人。 “畲

3、语”是聚居住在海丰县 鹅埠镇红罗村的畲族居民所操的本民族语言，使用人口约 180 人。 由于方言无法用普通字表达，接近而写造就三个名词的出现，其实代表的同一种语言，那 么就此定位为“福佬话”，海陆丰人称自己的方言为“hk-l-u”，在声、韵、调上，要比普 通话复杂。有 17 个声母，74 个韵母，8 个声调（公平腔和东海腔则是 7 个声调） 。 一般福佬话，潮州话广东省内统称为潮汕话。与福建闽南、台湾等地闽南语是一系的。故与福建闽南、台湾等地闽南语是一系的。故 总称闽台方言，总称闽台方言，大陆福建省的闽南语民众，大部分也认同这个总称。 闽台片是闽语系潮汕话语系的根源语。2.婚娶风俗婚娶风俗心憔

4、歌是海陆丰地区婚娶时必须要有的一个环节之一，旧时海陆丰婚俗的程序很多很繁杂，随着两个文明的发展，地区移风易俗，现在婚礼程序发生了很大的变 化，在西方文化的影响下，婚礼习俗语已经中西合壁了。在时海陆丰婚礼习俗大相庭径： 订婚：男女青年自由恋爱，结婚时机已成熟。彼此互相通知双方父母“相睇”，订下这门亲 事。一般地相亲必须挑个好日子，双方家长看后彼此没有什么意见，就可以以协商结婚事 宜了，之前还要排排男女双方的“八字”， “八”字吻合，可以婚娶，那这门亲事算是定下来了。 接下米就请一个先生排个婚礼的好日子，值得一提的是，迎娶新娘举行婚礼的良辰吉时都 在晚上或凌晨进行，海陆丰有一句这样的俗语：半夜新娘

5、进门来。 穿衣打扮：新娘出嫁之前，要请一个长命婆(村里儿孙满堂年岁很高的老妇人)为其梳妆打 扮，咬胭脂，抹水粉，绞脸毛，长命婆给新娘子梳头还要念念有词，俗称做四句“一梳直梳 到底，二梳白头如意，三梳三男二女”。穿嫁衣必须坐在娘家的“湖感” (圆形状竹状编 制品)中央，一般穿五件衣服，第二件必须反面穿上，第三件为白衫，俗有死人打扮之说。 哭嫁：上轿之前，新娘必须对着父母嚎淘大哭。即表达出嫁对父母亲人依依不舍的离情别 绪，也反映出为人媳妇的焦虑与悲伤，有民谣：鸡安仔，尾弯弯，做人媳妇真艰难，晚晚 睡，早早起，到厨房，碗筷洗，出客厅，清桌椅 镖青：青为榕树树枝做成，由陪轿的“好命婆”把新娘家一路带来

6、的“青”，镖上新郎家的房顶，预示好兆头。 入屋：新娘到新郎家门口，如果这时入门的良辰吉时还未到，对不起，夫家人搬张凳子， 新娘只得在外头坐等吉时，等到良辰吉时方可入屋，一般人家在门口放置火盆，新娘要跨 过“火盆”，以五行之火“去煞”，新娘万万不能踏上门槛石，若踩上，便会给这场婚姻笼罩 上预后不祥的阴云。 圆房：一般地，头天晚上，新娘子不能入洞房，也不能坐在新床上，更不能与新郎圆房， 旧时海陆丰重男轻女思想使之有不成文的习俗，新娘入门后，夫家人将请一些健康男丁， 如果新娘到新床上嬉戏，跳踏，预示头胞会生健康男丁，如果新娘坐上会生女孩的，因此， 新郎新娘头天晚上要忍为上策，不能圆房(讲到此可引用现

7、在人早就圆房的同居现象)。 现在，婚礼习俗已经发生了很大的变化，在西方文化，港台文化及西方婚礼习俗的冲突下， 以及社会主义两个文明建设指导移风易俗，旧时从订婚到圆房这一系列过程，省略了很多 迷信和荒谬的程序。婚礼的程序也中西合壁了，但是晚上迎娶新娘的习俗仍然保留到现在。3 3.心憔歌心憔歌渔女在出嫁前夕要唱心憔歌 ，向父母姐妹还功劳。迎娶时，娶方和娶方要对歌： “你知乜个直溜溜，你知乜个海底氽，你知乜个赶风走，你知乜个独条须?”“我 知枝桅直溜溜，我知枝舵海底氽，我知大帆赶风走，我知锚索独条须。 ”媒人也唱起： “喜 笑笑，打开雨圆遮新娘，遮你二人在双对，赚钱嫌银论斗箱。 ”母亲叮咛女儿： “

8、叮咛我仔 去理家，叮咛我仔早早起，面盆滔水双手拾。 ”4疍歌疍歌民间歌谣是群众口头创作的结晶，也是碣石民间文学中的精华。传统的碣石民谣，主要是蛋歌和畲歌，此外还有中原地区的汉族民谣。 蛋民生活在船上，以捕鱼为业，尤喜欢唱歌，清李调元南越笔记载： “风俗好歌， 儿女天机所触，虽未曾按诗书，也能自口唱和，自然合韵。 ” “蛋人喜歌，婚夕，两个相合， 男歌胜则牵女过舟也。 ” 蛋歌形式上一般用七字句，也有少量用长短句。蛋歌内容广泛，有反映生产斗争的，如“头 帆车起高映映，二帆车起船爱行，大船细只齐出海，出海掠鱼拼头名。 ”有诉说旧社会受压 迫受剥削之苦的，如“恶霸做人无心肝，欺侮渔民唔放宽，半夜三更

9、来锄铲，出出煲茶唤大 官”。 “自细兑父去牵鱼，牵有鱼货给别人，鱼肉给人剥去食，鱼内给人丢落田”。有歌颂 新社会的，如“喜苍苍，渔民今日住新房，鱼儿一生不离水，永远跟着共产党”。有反映蛋 民风俗的，如渔女在出嫁前夕要唱“心憔歌 ，向父母姐妹还功劳。有表现爱情的，如长篇 叙事蛋歌炎舵与初二 、 白龙香公子等，有反映戏文内 容的，如陈三五娘 、 “王双福 ，此外还有撷采地方风物，罗织地方趣语等内容。 蛋歌 在艺术上独具特色，语言生活气息和地方特色浓，显得含蓄朴素，优美生动，富有音乐感。 在表现手法上大量动用比兴，形象感人。 畲歌，碣石先民畲族的口头文学。 “畲歌畲嘻嘻，爱斗畲歌坐麻边”， “畲歌畲猜猜，爱斗畲 歌坐麻来”至今还在传唱。畲歌在表现手法上常用此兴，语言通俗易懂，富有浓厚的乡土气 息，内容也十分丰富。 此外，碣石的儿歌、俗语、谚语、歇后语等，生动而又有特色的也为数不少。