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1、1伤寒论伤寒论全新破解全新破解 中国中医药论坛中国中医药论坛 老庄老庄 发布时间：发布时间：2007 年年 4 月月 6 日日 16 时时 58 分分 写在伤寒得意集连载之前写在伤寒得意集连载之前.1 伤寒整体观伤寒整体观.2 一、邪客于表一、邪客于表.2 二、邪入经络二、邪入经络.2 三、邪在脏腑三、邪在脏腑.3 表证本证表证本证.3 表证变证表证变证.7 辨太阳病脉症并治辨太阳病脉症并治.11 辨痉湿暍病脉症并治辨痉湿暍病脉症并治.13 辨百合狐惑阴阳毒病脉症并治辨百合狐惑阴阳毒病脉症并治.17写在伤寒得意集连载之前写在伤寒得意集连载之前发布时间：发布时间：2007 年年 4 月月 6 日
2、日 16 时时 50 分分 伤寒得意集伤寒得意集这本书是我在大学期间就已陆续完成了，因为当时打字借用的是同这本书是我在大学期间就已陆续完成了，因为当时打字借用的是同 学的电脑，为了不占用别人太多的时间，所以每次在打字的时候，都尽可能的做到学的电脑，为了不占用别人太多的时间，所以每次在打字的时候，都尽可能的做到 文字简练，也因为这个原因，整本书读起来有点不文不白的，很有点老气横秋的味文字简练，也因为这个原因，整本书读起来有点不文不白的，很有点老气横秋的味 道，这次连载，主要做的工作就是对原稿进行整理，尽可能用通俗的语言表达最明道，这次连载，主要做的工作就是对原稿进行整理，尽可能用通俗的语言表达最
3、明 白的道理。虽然如此，新稿之中难免仍有一些不太通顺的地方，还请读者批评指正。白的道理。虽然如此，新稿之中难免仍有一些不太通顺的地方，还请读者批评指正。伤寒得意集伤寒得意集写作的初衷是因为本人在学习写作的初衷是因为本人在学习伤寒论伤寒论时遇到许多疑惑，查过时遇到许多疑惑，查过 许多书都未能得到满意的解答，更因此发现了历代研究许多书都未能得到满意的解答，更因此发现了历代研究伤寒论伤寒论的著作中有不少书的著作中有不少书 中存在着各种误解及玄学怪谈，本人认为，中存在着各种误解及玄学怪谈，本人认为， 伤寒论伤寒论是一本很朴素的医书，想作者张是一本很朴素的医书，想作者张 仲景创作的初衷也是为了能使其医术
4、普及，只是后来的医家未能探得仲圣之真谛，各仲景创作的初衷也是为了能使其医术普及，只是后来的医家未能探得仲圣之真谛，各 逞新说，理越辨越晦，于宋以后犹甚。至今中医的地位及受到的待遇，恐怕与中医学逞新说，理越辨越晦，于宋以后犹甚。至今中医的地位及受到的待遇，恐怕与中医学 术的发展滞后不无关系。术的发展滞后不无关系。 伤寒得意集伤寒得意集原书分成三部分，是依据原书分成三部分，是依据伤寒整体观伤寒整体观的指导将的指导将伤寒论伤寒论中中 的条文按的条文按“曾经误治曾经误治”和和“未曾误治未曾误治”分的。第一部分名分的。第一部分名“伤寒之我见伤寒之我见” ，主要是一些，主要是一些 小短文，如小短文，如伤寒
5、整体观伤寒整体观 、 三阴三阳之我见三阴三阳之我见 、 六经本质之我见六经本质之我见 、 合病与并病之合病与并病之 我见我见等，这次连载，为了使各章节通顺，本部分只取等，这次连载，为了使各章节通顺，本部分只取伤寒整体观伤寒整体观一篇作为总纲，一篇作为总纲， 其余各篇待全部条文注释后再行连载；第二部分名为其余各篇待全部条文注释后再行连载；第二部分名为“伤寒恒病式伤寒恒病式” ，论述的是，论述的是伤寒伤寒 论论中未经误治的条文，以便使读者能对伤寒病的自然演变有一个清晰的轮廓，从而中未经误治的条文，以便使读者能对伤寒病的自然演变有一个清晰的轮廓，从而 能够做到知常达变，第三部分名为能够做到知常达变，
6、第三部分名为“伤寒救误编伤寒救误编” ，即将，即将伤寒论伤寒论中曾经误治产生的中曾经误治产生的 坏病按误汗、误吐、误下等分类，以求做到对伤寒坏病有一个初步的认识，以免临证坏病按误汗、误吐、误下等分类，以求做到对伤寒坏病有一个初步的认识，以免临证 束手、惊慌失措。束手、惊慌失措。 伤寒杂病论伤寒杂病论其实是一本通俗易懂的书，只要能从整体上把握全书其实是一本通俗易懂的书，只要能从整体上把握全书 的内容，就能全面的了解张仲景的学术思想。这也是我后来又重新编辑的内容，就能全面的了解张仲景的学术思想。这也是我后来又重新编辑新本伤寒杂新本伤寒杂 病论病论的原因，大家在看的原因，大家在看伤寒得意集伤寒得意集
7、之前最好先看之前最好先看新本伤寒杂病论新本伤寒杂病论 ，先对伤寒，先对伤寒 病有一个大概的了解，然后再读病有一个大概的了解，然后再读伤寒得意集伤寒得意集 ，就会发现其实很多道理张仲景已经讲，就会发现其实很多道理张仲景已经讲 得明明白白的，再加注释，反而显得有些画蛇添足了。得明明白白的，再加注释，反而显得有些画蛇添足了。 正如前面所说的，本书的写作初衷是为了破旧立新，因此有些地方对原文做了较正如前面所说的，本书的写作初衷是为了破旧立新，因此有些地方对原文做了较 大的修整，不仅在理法方面，特别是方药方面更是力求创新，或许有一些观点很难获大的修整，不仅在理法方面，特别是方药方面更是力求创新，或许有一
8、些观点很难获 得共鸣，不过，限于个人的水平，只希望此书能够起到抛砖引玉的作用，也希望仲景得共鸣，不过，限于个人的水平，只希望此书能够起到抛砖引玉的作用，也希望仲景 学术将来能够得到更好的发展。希望所有有志于仲景学术研究的同仁共勉！学术将来能够得到更好的发展。希望所有有志于仲景学术研究的同仁共勉！2伤寒整体观伤寒整体观一部一部伤寒论伤寒论包罗万象，但若按其发病过程来分，则可以分为包罗万象，但若按其发病过程来分，则可以分为“未经误治未经误治”和和 “曾经误治曾经误治”两部分。因此，为了能观察出伤寒病的自然演变过程，我们应该首先将两部分。因此，为了能观察出伤寒病的自然演变过程，我们应该首先将 伤寒论
9、伤寒论中中“曾经误治曾经误治”的条文摘出，单独分析其的条文摘出，单独分析其“未经误治未经误治”的部分，这样才能的部分，这样才能 做到知常达变。做到知常达变。“ 伤寒论伤寒论研究的是外感热病，既然是一个病，就应该有一个完整的发病过程，包括研究的是外感热病，既然是一个病，就应该有一个完整的发病过程，包括 发病、发展及转归等。发病、发展及转归等。 素问素问 皮部论皮部论云：云：“邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉， 络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。 ”可见，一个外感病的完整过程应包括邪可见，一个外感病的完整过程应包括
10、邪 在皮表、邪在经络、邪在脏腑三个阶段，故伤寒亦可以分为表证、经络证、脏腑证三在皮表、邪在经络、邪在脏腑三个阶段，故伤寒亦可以分为表证、经络证、脏腑证三 个阶段。个阶段。 素问素问 热论热论云：云：“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之，伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之， 阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主 胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹
11、 满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受 之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。 ”显而易见，显而易见， 素问素问 热论热论论述外感热病论述外感热病 仅停留于仅停留于“邪在经络邪在经络”的六经热证阶段，而未再深入研究。张仲景不仅继承了的六经热证阶段，而未再深入研究。张仲景不仅继承了素问素问 热论热论的六经热证理论，还远见地看到了六经热证的发展与转归，并对之进行研究，的六经热证理论，还远见地看到了六经热证的发展与转归，并对之进行研究， 深入到深入到“邪在脏腑邪在脏腑”的阶段，补充了的阶段，补充了素问素问 热论热论的不足。的不足。一、邪客于表一、邪客于表伤寒论伤寒论以风、寒之邪统领自然界中的阴、阳邪气，风邪属阳，其性善变，着以风、寒之邪统领自然界中的阴、阳邪气，风邪属阳，其性善变，着 人后迅速化热，人后迅速化热， （故（故伤寒论伤寒论中中“太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风” 将发热列为首症）将发热列为首症） ；寒邪伤人后，因寒邪属阴，静而不动，故郁而化热，；寒邪伤人后，因寒邪属阴，静而不动，故
