人教版初中语文古诗文翻译全集(含全部课文)

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1、1.童趣(清、沈复)童趣(清、沈复) 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时 有物外之趣。夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也; 昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作 青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视, 以丛草为林,以虫蚊为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然 自得。一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来, 盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。 神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。 译译文:文:我回

2、想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西, 一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼 前果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们,连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在 白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真 像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一 般高,把丛草当成树林,把虫子、蚊子当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分 当成山沟,我便凭着假想在这个境界

3、中游览,愉快而又满足。有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大 极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉。我那时 年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它 几十鞭子,把它赶到别的院子去。 2.论语论语十则(春秋、必背)十则(春秋、必背) 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦, 不亦君子乎?” 2.曾子曰:“吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 “ 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.“ (成语:温故知新) 4.子曰:“学而不思则罔,思

4、而不学则殆.(成语)“ 5 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.“ 6.子曰:“见贤思齐(成语)焉,见不贤而内自省也.“ 7.子曰:“三人行,必有我师(成语)焉;择其善者而从之,其不善者而改之.“( 成语:择善而从) 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦 远乎 “ (成语:任重道远) 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.“ 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 “子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于 人(成语).“ 译文:译文:1.孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里

5、)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”2.曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。”4.孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。”5.孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道这就是聪明智慧。”6.孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到

6、自己也有)他们那些短处就要改正。”8.曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”9.孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。”10.子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。” 3世说新语世说新语两则两则 (南朝、刘义庆)(南朝、刘义庆) 一、咏雪一、咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷 何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。” 公大笑乐。即公

7、大兄无奕女,左将军王凝之妻也。译文:一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下 得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐 撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高 兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。二、陈太丘与友期二、陈太丘与友期陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。元方时年 七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人 便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日 中不至,则是无信;对子骂父

8、,则是无礼。” 友人惭,下车引之。元方入门, 不顾。译文:陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见那朋友来,太丘 不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。 那人便问元方:“你爸爸在家吗?”元方答道:“等你好久都不来,他已经走了。”那人便发 起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。” 元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用;对人家儿子骂 他的父亲,就是失礼。”那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不 回地走进了自家的大门。4、智子疑邻(战国、智子疑邻(战国.韩非子)

9、韩非子)宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。 暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。译文:译文:宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有 盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财 物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。5、塞翁失马(汉、塞翁失马(汉.刘安)刘安)近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽 不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不 能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此 何遽不为

10、福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者 十九。此独以跛之故,父子相保。译文: 靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次,他的马无缘无故跑到 了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过 了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎 么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上 掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?” 过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人,死亡的占 了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的

11、缘故免于征战,父子俩一同保全了性命。4.短文两篇短文两篇 一、夸父逐日(汉、一、夸父逐日(汉、山海经山海经)夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大 泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、 渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。 他遗弃的手杖,化成桃林。 二、两小儿辩日(战国、二、两小儿辩日(战国、列子列子 )孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘

12、盂,此不为远者小而近者大乎? ”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎? ”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为当多知乎?”译文:译文: 孔子往东方游学时,看到两个小孩在争论,孔子问他们争论的原因。 一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。 一个小孩说:“太阳刚出来时像个大圆车篷,等到正午时就像个盘子或盂,这不是远 处的小而近处的大吗?” 另一个小孩说:“太阳刚出来清凉寒冷,等到了正午,它热得像把手伸向热水里。这 不正是近的就觉得热,距离远就觉得凉吗?” 孔子不能够断定谁是谁非。 两个小孩笑着说:“谁说你知道的事情多呢?”

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