经典是基础+师承是关键

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1、经典是基础经典是基础 师承是关键师承是关键 （主讲人：江苏南通著名中医学家 朱良春教授） 主持人讲话：大家晚上好，今天我们非常荣幸的请到了我国著名的中医药学家， 88 岁高龄江苏南通的朱良春教授来到我们学校，和同学们一起共同探讨中医学子的成才问题。朱老从医近七十年，经历颇为丰富，常常临床上力起沉疴，远近闻名。他对中医孜孜以求，诲人不倦，培养了大批的中医人才，为中医事业的发展做出了不可估量的贡献，下面让我们用热烈的掌声对朱老的到来表示感谢。（掌声）好，接下来有请王庆国校长讲话。 王庆国校长致辞：诸位同学大家好，今天来了很多人，大家济济一堂。首先，我要感谢我们的研究生会的同学，没有你们的辛勤工作，

2、就不会有我们今天和朱老的相聚。朱老是我国著名的中医大家，他师从章次公先生，从医近七十年，医德高尚，医道精深，医名斐然。擅治疑难杂病，尤其在类风湿关节炎的治疗上，总结了大量的宝贵经验，颇有心得，堪称大师。老人家 88 岁了，身体还很健康，还非常关心我们后学青年的成长。朱老的到来是我们学校的荣幸，相信朱老的演讲一定能够给我们带来启迪，让我们受益匪浅。下面就有请朱良春老先生为我们做演讲。 朱老：刚才王校长过分夸奖了，说的太高了。我是一位老中医，从事中医工作近七十年了，有那么一点点体会。今天我想讲的这个题目“经典是基础，师承是关键”是为怎样学好中医打基础的。 接受学校的正规教育是很重要的，但历史上中医

3、的教育都是师传的，老师带徒弟，那种授受相传的手把手的教育是另外一种过去形式的教育方式。现在我们国家的中医教育方式，这种现代的教育方式非常好，有很多老师采取系统的、很正规的方法来教育，这样非常好，更可以让我们系统的吸收了中医基础理论和临床技能，你们是很幸福的。 现在我先讲的第一部分，就是经典是基础。在学校里，我们就要把经典读懂、读通、读透，悟彻一些道理，这样你才能成为一个好的医生。另外一个方面，就是在打好基础以后，能够再有重点的拜一位或两位老师，很好地向他学习，跟随他，学习他的临床经验，怎样的看病，怎样的处理疾病的一些方法和技巧，所以这个师传也是很重要的。我认为任何一门科学的发展，都是离不开继承

4、和创新两个方面的。能继承才能创新，要创新就必需很好的继承。这就是说继承是基础，能很好的继承前人的宝贵的理论和经验以及现代人活的经验。我们广搜博采的把它继承下来，为我所用，那你就在继承的基础上可能产生更高层次的，就能创新，就能发现新的东西。我们中医有很多经典，需要勤求古训，博采众长。要从我们历代流传下来的很多著作，很多宝贵资源中汲取营养。另外，在继承的基础上我们要重视师传，现在我们有很多的老师都有很多活的经验，值得我们去学习，去继承。通过自己的努力，把他们的经验吸取过来，接受他们成功的经验。所以我们不仅要吸取前代人的经验，也要吸取现代人的经验。 北京中医药大学是全国中医院校的佼佼者，过去很多中医

5、专家、教授都在你们学校编了很多教材，搞了很多的科研，今天你们学校光研究生就有 1400 多人，这就是中医的坚强队伍啊，中医的希望就寄托在你们的身上了。 下面，谈第一部分：经典是基础。我们的先贤曾说，“志不坚，智不达”，就是志气不坚定，则智不达。学习呀一定要很坚定很刻苦的去追求去探索。你如果志不坚呢，不坚定，不能下功夫，那么你的智不达，也就是你的智慧啊，你的才能啊就不可能达到高的要求，对我们的学习呀要刻苦，要勤奋。从古到今，没有一个成功的医家不熟读经典的。所以，我们要在经典中下功夫，打好基础，这样我们才能成为上工，成为大医。经典包括内经、伤寒杂病论，我强调的是这两本书一定要下苦功夫。经过了刻苦的

6、钻研，下了一番苦功夫，才能打好基础，学习读书要用心。心呀，我们中医说的心有两个，一个是血肉之心，主血脉，一个是神明之心，指大脑主神明，因为心主神明可以帮助你解决辨证论治，很多药物的使用。由于哪些药物是补脑的，哪些药是治神经的，还搞不清楚，但中医传承下来的补心脾的，补心阴的，通心窍的，心主神明在病理上临床上，就能帮助你去用药。那么这里提到的心啊，用心理解就是用脑去好好的悟，心悟就是在脑中的融会贯通，不是会背几句经文，必须要好好的思考，用心去体悟才能有所收获。 近代学者 梁漱溟 说：中医学是什么，是人类未来文明的早熟品，就是未来人类的文明啊。我们所学的已经出现在 2000 多年前，老前辈说过的许多

7、内容，我们到现在也只是了解一部分，而且只是一小部分，不是大部分。梁先生是一个博古通今的大学问家，他对中医药的文化有一定的研究，他不是医生，他说的，中医药理论的内涵的东西是人类未来文明的早熟品。 2000 多年前，先辈们已撰写了很多经典之作，直到现在还在指导我们的临床实践，指导我们的科研。当代的科学 家钱学森院士也说：“ 21 世纪医学的主宰者是中医中药”。作为一个科学家对中医中药非常关心，认为中医中药要成为未来医学的主宰者。钱学森院士有很多 的超群的智慧理解“中医经典可以说是一个取之不尽，用之不竭的宝库。”我在 1958 年，江苏省卫生厅 张克威 厅长到我们医院来检查工作，我当时在当院长，向他

8、汇报了一些我们实践当中的体会。他听了以后非常高兴，也非常激动，他用两句话概括 : “伟大的真理，科学的预见”。中医很多东西是真理，而且很伟大啊。古人在 2000 多年前就说了这么高深的理论，而且是科学的理论，很多东西拿到现在都是很先进的。这是对中医药的很高评价啊。古人还说过，“智莫大于心悟”，一个人要增长你的才华，发挥你的潜能，就要用心，刻苦钻研，去思考，去探索，这样你才能得到更多的东西，中医经典当中有无数的宝藏，有很多是前人几千年实践的、总结的东西。现在对前贤著作的继承还是不够的，或者说是继承前人的东西，要加以一定的发挥，一定的创新，也是不够的。我从医近七十年了，但是很惭愧，虽然在医学道路上

9、走过了 74 年，但我自己所知道的还是很少，可以说是沧海之一粟！还有很多好的东西，我们没有去发掘，而是被尘封，这是非常可惜的 通过学习经典，能够对我们现代的临床有很多启发。 2003 年的非典，到现在沸沸扬扬的禽流感，这些都是突然出现的病，但必然会有能根治这个病的药，要我们去找，去筛选，去发现，必然会取得很好的一个药。内经灵枢里曾经就讲过一句话：“其未可治者，未得其术也。”就是，你遇到一个病症时，这个病没能治得好，是你没掌握治疗这个病的技术，没掌握治病的方法，没掌握治病的要领，因此你就不能把这病治好。这是内经里讲的，“未可治者，未得其术也。” 那么就提示我们要去探索，要去继承，要去创新。所以，

10、我经常对一些疑难杂症是这样认识的：我认为世界上只有“不知之症”，没有“不治之症”，如果治不好，那主要是你不知道这个病的来龙去脉，不知道这个病的有效药物的存在！所谓疑难病，“辨证之疑”，辨证的时候，是寒还是热，在营还是在气？“论治之难”，论治就难了，就难下手了。我认为，如果你基础打好了，你必然可以“辨疑不惑，治难不乱”，那么你就可以化疑难病为可治之症。要达到这个水平，就必须要下功夫，下苦功夫去探索，特别是在经典方面。 这里我提一位中医博士，他也到这里来讲过课，他是刘力红教授，很值得大家学习。是广西中医学院的，他写了一本思考中医的书，主要就是研究伤寒论的，因为他主要做的就是伤寒论的硕士和博士这个方

11、面的工作，我认为这本书值得大家读一读。他是当代学习经典，深入领悟，颇有作为，创新发扬的一个楷模。他列举了很多生动的事例，我认为是破千古之迷题，发前人之未发。例如，“肺主治节”，“肝为罢极之本”。这些方面啊，他都有深入见解。这些例证，符合实际，把前人一些怀疑的东西解释清楚，这就是他学习经典之后的一些创新。 他认为学习中医应从两个方面入手：第一个是学习经典，第二个是师承名医，他对中医的热爱，刻苦地求索，有一种“人不知而愠”的心态。这是孔子说的，无论读经典或是搞临床，有了成就，别人不知道，也不生气，要有这种心态，才能消除浮躁、急功近利的情绪，才能安下心来。 他跟随的李阳波老师，是很了不起的，他没有读

12、过学校，没有在专科医药大学读过，他是自学的，自学成才。他在望诊、脉诊方面有独到的一种体会。我们现在由于科技的发展，我们的工具多了，过去，我们看病就是望，闻，问，切，现在呢，动不动就是一堆西医生化检查，要不就是光学方面的一些检查， B 超啊， CT 啊，核磁共振啊，这些方面的检查，来帮助我们认识一些病。而前人呢，我们的前辈，就是靠四诊，望，闻，问，切。望诊呢，“望而知之谓之神”，非常重要。但是现在呢，我们望诊的水平慢慢减退了，慢慢地退化了。我们不要忘了，肺脏有什么问题，透视去；肝脏有什么问题， B 超去。还不行，就 CT 啊，核磁共振啊，不懂，只管检查。李阳波先生很了不起。有一次他同一个朋友在一

13、起。有一个人从他面前过，他同朋友说：“这个人啊，半年之后得肝癌”。前面这个人偏偏听见了，听见了当然对他很有意见。你这个人对我的精神造成影响，当时有好几个领导都被李先生看过病，说：“李先生医德很好，他不会乱说，既然说了，你是不是检查检查？”他说：“我身体很好，酒也能喝，什么东西拿来也能吃”。年轻的朋友们就想可能是他没事。结果半年之后，果然他得了肝癌。这样回过头来证明了他的望诊，从后面看人走路的样子，他就知道半年后人家得肝癌了。这个不是瞎编的，所以望而知之谓之神啊。我们现在望诊的水平啊太差了！ 前人一切脉就知道这个病的过去、未来。现在，切脉没有功底，完全靠问诊。再进一步就靠各种检查，这当然需要，但

14、更重要的是中医特色的这种诊断，这才是真正的中医，才是一个好中医。刘力红博士几年前，写了思考中医以外，又写了一本运气学导论，大题目是“开启中医之门”。我们现在学的人很少，教材里对运气学说也是稍微提一下就过去了，事实上运气学说非常重要，非常精深，运气学说是内涵很广阔的一门科学，但我们现在掌握的太少，刘力红同志说这个运气学说，不容易掌握，但用了很灵。这很不容易，要下大功夫。他在思考中医中说：“在传统文化里存在很细微，很精深的内证特点”。我们现在确立的是外证的确立，内证确立是在人体内部的确立。思考人类的进化，正是因为内证特点和理性思考的结合，才产生了中医文化，才构建了中医理论。前人如果没有内证实验的参

15、与，如果没有非常精微实验的参与是不可能的。无法知道经络、穴位，不晓得十二条经脉怎么走向的？怎么晓得合谷一扎，牙齿痛马上就好了？你怎么知道它同牙齿有关系？没有实验、没有这种功能，是不可能确定十二条经脉行走路线的，也不可能确定哪个穴位治什么病？这些东西不是思考出来的。内经 五色 篇里提到“阙上者咽喉也”，阙，两眉之间谓之阙。阙上 1 寸谓之，阙上穴，主咽喉 。我们在上世纪五十年代，南通地区白喉大流行，发病 4000 多人。一下子白喉血清，供应不上，卫生部门就让中医参与治疗。正好是 58 年，“大跃进”期间，提倡多快好省。那么我们就在内经里找，找到这样一句话“阙上者咽喉也”。既然阙上这个穴位主咽喉。

16、在阙上部位 ，给他针一下，离喉头近，用短针平刺进去以后，用胶布粘起来，留针。试试看，试了以后，病人大概十分钟后，疼痛的感觉，不舒服的感觉减轻了，继续往下观察，结果在针了三四个小时以后，热度就开始下降了。第二天，白喉伪膜开始剥落，剥脱。效果非常满意！一共我们观察了 137 例，治愈了 133 例，治愈率是 97.1% ，所以就这么留针，留了两天，伪膜完全脱落、剥脱，就这么三天，治愈了，这疗效超过了白喉血清。 也是这五色篇里头：“ 面王 以下者，膀胱、子处也”。 面王是鼻部，“面王以下者”就是人中。人中主膀胱、子处。膀胱者，“州都之官，水道出焉。”人中为什么是水沟呢？ 因为主膀胱。子处，就是生殖系统。不光是指女性生殖系统的变化，男性生殖系 统的变化也能看出来。很多女性病人来看病，一看呢，人中很深，人中沟非常深，子宫都是后屈的；如果人中浅，子宫多前倾的。如果人中宽，子宫就要考虑肌瘤的；人中很长，如果长于同身寸，子宫下垂，短于同身寸，就是幼稚型子宫。 男性的疾病呢，男性生殖系统也一样。我那本百年百名中医临床家朱良春里头，