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1、第二篇第二篇入则孝入则孝 【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。 】 父母呼，应勿缓。父母呼，应勿缓。 这是提到对父母讲话的态度很重要。其实一个人的道德、学问从哪里看出来？ 从他的一言一行，所以孩子对父母讲话的态度，对他影响很深远。当他所形成的是孝心、是恭敬心，那 他的学问就扎得很好的根基。当他没有这一分孝跟敬，他生起的是什么心？可能是傲慢，可能是不恭敬， 这很有可能就毁了他一生的道业。我这么讲不夸张， 大学里面有提到，一个人假如要对社会、国家贡 献，说古之欲明明德于天下者 ，先要怎么样？先治其国 ，
2、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心 。所以孩子要能诚意、正心，他才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬 就是正他的心。如何诚意、正心？必须格物致知。格物就是革除他的物欲，革除他的坏习性。而不耐烦、 傲慢就是坏习性，从小就能够把他这个坏习性转化掉，就是格物致知，就能诚意正心。所以，大学问都 是从小地方开始扎根的。我们思考一下，现在的孩子你叫他：小明！他会怎么回答？标准答案。现在假如有个孩子，你叫他， 他走过来：叔叔，你有什么事吗？你会突然对他怎么样？肃然起敬！现在真是硕果仅存的孩子。所以孩 子要教！很多家长，我说孩子从小要教他礼貌，看到长辈要叫人。他说：叫人？他能对着你
3、笑一笑就不 错了，还叫人！诸位，这样对孩子的态度对不对？你看，我们现在教孩子把标准降低，会造成什么结果？ 一代不如一代。你看结果不都呈现出来了吗？所以教孩子的标准绝对不能因为时代而改变。你抓住原则， 孩子就能学到这样的水准。我们要引导孩子，父母叫你的时候要赶快过来：爸爸妈妈，有什么事吗？当 然我们做长辈的要先做给孩子看。当爷爷奶奶叫我们为人父母的，我们一定要恭恭敬敬去演给孩子看。 纵使你现在演不出来，也要怎么样？习惯就成自然。当我们做出这样的态度，这种孝心跟恭敬的气氛就 会熏染，就会在你的家庭形成风气。除了父母呼，应勿缓 ，这样的恭敬心，除了对父母，还要对谁？对师长，也要师长呼，应勿缓 ，还有
4、没有？长辈呼，应勿缓 、 上司呼，应勿缓 。假如你明天去上班，你的上司叫你，你马上跑过 来：经理，你有什么事吗？你经理马上说：你今天有没有发烧？没有关系，从我们开始改变，整个地球 都会变，不要小看自己的力量。所以学习要举一反三，要能从我们的内心，所谓心行一如。心是根本，所有的行为都从你的心延伸出来，当一个人的内心真正恭敬，他会对一切人都恭敬。所 以礼记第一篇曲礼开头就说， 曲礼曰，毋不敬 ，对一切人、事、物都要恭敬。诸位朋友，一 个人对父母，对兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事，他会怎么样？同样尽心尽力；当他对人敬，对事 就会敬。当他对人恭敬，父母辛辛苦苦赚钱买的食物，他会不会糟蹋？不会！当孩子
5、对人懂得恭敬，对 事、对物自然而然也会心生恭敬。所以诸位朋友，恭敬心太重要了。那对孩子要不要儿子呼，应勿缓？你不要说蔡老师说对一切人都要恭恭敬敬，今天回去你儿子 叫你，你马上跑过去：儿子，有什么事吗？那你就学呆了。孩子，我们是长辈，他是晚辈，我们要让他 对我们恭敬，要去成全他的恭敬心。所以应该是，孩子假如今天说：爸爸，你过来一下。你要不要过去？ 不可以，要说：你怎么不过来。然后他过来再跟他说：来，我们一起来学弟子规 。你不要又开始训斥 他，不要，要循循善诱，跟他一起学，他自然在这些圣哲的故事他会心生效法。所以，我们面对不同角 色，我们要懂得如何去运用学问。有一位老师，她的孩子刚好有一天在她的门
6、口给她敲门，她的婆婆（就是孩子的奶奶）就走过来， 可能是要叫孙子吃东西。结果她孙子马上就回了一句话：你别吵了！怎么办？你看孩子对奶奶不恭敬。 所以教育很重要，要慎于开始，你一发现就要赶快处理，不然等他习惯了就很难改。这位老师很有敏感 度，马上开门跟她的孩子说：跟奶奶道歉。马上纠正他讲话的傲慢、不恭敬。这孩子死都不道歉，不愿 意道歉。结果她的婆婆就说：天气这么热，别道什么歉。这时候怎么办？这个在考验我们为人父母的智 慧。结果看孩子不道歉，他母亲马上就说了，她说：妈妈，孩子没有教好是我的过失，我跟你道歉。这 个妈妈话才说完，儿子眼泪就掉下来。眼泪掉下来代表什么？有惭愧。接着母亲又告诉孩子：你看你对
7、 奶奶这么不恭敬，奶奶却念念都想到你，怕你太热了，你有没有看到奶奶的心都是时时为你着想。当媳 妇的要帮奶奶说话，这个奶奶听了以后很感动，然后就走了。所以婆媳关系因为这件事会有很好的发展， 因为奶奶觉得这个媳妇知道我的心。接着这个孩子，他妈妈就跟他说，你今天晚上要写日记，好好反省一下。结果这个孩子晚上写日记， 说他有两个我，一个是很善良的我，一个是不善良的，那个不善良跟善良在那里拔河。诸位朋友，小小 年纪就有这么大的挣扎，长大以后有更多的挣扎。但是假如孝心从很小就扎根，他人生就不会有这些矛 盾，他人生也不会有因为不恭敬，因为坏脾气，做了些让自己后悔的事情。所以，当孩子一犯错，我们 为人父母的也要
8、很敏感，赶快去处理。我们这一句教诲， 父母呼，应勿缓 ，要恭敬；父母命，行勿 懒也是恭敬；父母教，须敬听；父母责，须顺承 ，都是对父母的一分恭敬心。其实当一个人能深刻体会父母的恩德，他的心境就自然柔软，自然恭敬。记得我姐姐出嫁的时候， 我是独子，所以是我去帮我姐夫开门。一路有很多迎娶的礼仪，其实这些迎娶的礼仪都有它的意义在。 其中有一个礼仪让我的印象最深刻，就是迎娶最后我的姐夫带着我姐姐拜别我的父母，我就在旁边观礼。 当我姐姐跟姐夫跪下去的时候，我的父亲眼泪瞬间就迸出来，我父亲那一滴眼泪迸出来，瞬间我的眼泪 也掉出来，我在那个时刻感受到一个为人父亲的心境。父亲照顾这个女儿二十多年，不知道操了多
9、少心， 不知道罣碍了多少事情，念念都希望孩子长得好，孩子书念得好，孩子能有个好的归宿。所以父亲那一 滴眼泪，是还有这么一点安慰，今天终于帮女儿找个好归宿，是那一分欣慰的眼泪，感动的眼泪。而父母对于子女的关怀、辛劳，是不是嫁出去就不操心了？不是，而是一辈子的爱护。所谓母活 一百岁，常忧八十儿 ，母亲纵使活了一百岁，八十岁的儿子在她眼里还是她的小孩。当我的内心感受到 一位为人父亲的辛苦、辛劳，我告诉我自己，这一辈子父母的恩德都报不完，绝对不能再对父母讲一句 忤逆的话，讲一句不恭敬的话。因为有这一分体会，自然而然看到自己的父亲就会心生恭敬，心生欢喜。 所以很重要，我们要念念把父母的恩德放在心上，自然
10、而然诚于中，形于外 ，我们的恭敬的言语跟行 为就会表现出来。父母命，行勿懒父母命，行勿懒 ，我们答应帮父母做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做，这个我们要求孩子就 很好用。你不是说要去洗澡吗？赶快去洗，父母命，行勿懒。当你跟孩子都有取得这个共通语言，我们 都是一起要遵守孔老夫子的教诲，孩子跟你有共通语言，你就很好沟通。那我们要反思，我们长这么大 了，父母命令、父母交代我们的事，我们有没有行勿懒？我们面对的亲友，答应的事情，最容易跳票的 是哪件事？是跟谁的事情？是跟最亲的父母，甚至于是跟最亲的先生、太太。跟我们最亲，都是对我们 的人生最重要、最有恩德的人，结果我们反而很容易对他不守信，什么原因？因
11、为对客户不守信就没钱 赚，对父母不守信还可以找找借口， 我最近很忙，不好意思，不好意思 。所以人要省思！我们应该对 父母更守信用，这样才是正确的态度；当然对父母守信，应该对一切人都要守信用。今天上完这节课， 我们要想想，有没有曾经答应父母的事现在还欠着，要赶快去做。在深圳有位老师，他刚好听了课，就说：我前几天刚好回家，看到我爸爸拿一支很不好的刮胡刀。 我就跟他说：爸，这个那么旧了，不要用了，我去给你买一个。马上就把他爸爸的刮胡刀丢到垃圾桶里 面去，结果就忘记了，他爸爸已经气了好几天。他突然听完课才想起来，赶快打电话回去跟他爸爸道歉， 赶快安排买了之后，赶快寄回去。结果无独有偶，有另外一位老师，
12、也发现答应爸爸要买刮胡刀也没买。 所以人确确实实需要被提醒，你身旁有好朋友，你常常能够看经书，就能够常常看到自己还有哪些不足 之处。古代很多的孝子，他不等父母命令，他都能够去感受到父母的需要，自己主动去做。在三国时代， 有个孝子叫孟宗，大家可能听过孟宗哭竹 ，他看到母亲已经很长一段时间吃不下东西，突然很想吃竹 笋煮的羹汤。他一看，因为母亲长期胃口不好，脾胃都衰弱，突然很想吃一个东西，假如吃不到一定会 怎么样？很痛苦。所以他就走到竹园里面在那里哭泣，自己也不知道怎么办。这分孝心，这分真诚心， 眼泪滴下去感动了什么？感动了竹子。我们的眼泪去滴滴看能不能感动？那时候是冬天，基本上是不会 长竹子，但是
13、他这分孝心，精诚所至，金石为开。竹子是植物，日本的江本胜博士已经研究出来，人的意念可以影响矿物，可以影响水。当人有善的 念头，水就会结晶得很漂亮；当人有善的念头，连很肮脏的湖水都会变得清净。所以，大自然跟人心是 呈现一个互动，呈现动态。古代这么多的孝子，为什么能感动竹子，可以感动很多的动物，甚至于感动 最凶猛的老虎？凭的都是他的什么？孝心！这样的好戏，我们的老祖宗上演了几千年，这样的好戏，我 们应不应该继续演下去？应该！只要我们能够学到他们的孝心，一定可以在我们的人生上演一出一出感 人热泪的好戏。他的母亲吃了这个竹笋煮的羹汤，病就好了，真正孝子能够让父母宽慰，让父母身体健 康。所以父母命，行勿
14、懒 。父母教，须敬听父母教，须敬听 ，父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听，绝对不能一言九顶 。假如父 亲他在训斥我们的时候，讲了十件事，其中只有两件事是真的，八件事你觉得是他误会你了，你要不要 马上就把他顶回去？要不要？不要！因为在训斥我们的时候正是气头上，这个时候你只要说是 ，可能 你父亲本来火气很大，慢慢就消下去了。等他骂完你，他的情绪已经平和许多，突然又想想，我好像骂 儿子骂怎么样？骂过头了。他可能就会很主动的削一点水果， 来，一起吃水果 ，打打圆场。这个时候 你也要很自然的走过来，当作若无其事。你可不能马上又说：爸爸，怎么样？要跟我和解了吗？不要这 么死脑筋，我们要顺势而为。当父母
15、对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能够平心静气去接受，你父母对你的尊敬， 对你的佩服会怎么样？提升。当父母愈尊敬你，以后你跟父母就很好沟通，他慢慢会觉得谁最值得我信 任？就是我的儿子，就是我的女儿。所以父母教，须敬听。假如你的父亲有心脏病，你也要视状况而定。 比方说他看到你，骂得很凶，已经心脏病要发作了，你还要站在那里父母教，须敬听 ，要不要？所以， 求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，你就知道当下应该怎么样进退才得当。父母责，须顺承父母责，须顺承 ，父母有责罚，甚至有打，我们也应该欣然接受。想想为什么父母这么生气，我们 的过失到底在哪里？有一次曾子的父亲，因为曾子犯了一个错，他很生
16、气，拿起一根大的木棍打曾子。 曾子因为说父母责，须顺承 ，所以动都不动给爸爸打，结果爸爸出力过猛，把他打晕了。这件事传到 孔夫子的耳中，他就跟学生讲，曾子这样做不孝。为什么？孔夫子就说，父母在生气的时候，情绪比较 控制不了，假如失手，刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了，谁最伤心？父母，对！所以孔夫子说， 小杖则受 ，拿小棍子可以乖乖的接受处罚；大杖用跑的，以前的人比较斯文， 大杖则走 。所以，看 父亲拿起来的棍子可能会打死你，赶快跑！不能陷父母于不义。诸位朋友，学圣贤学问要能灵活运用。所以父母教，须敬听，父母责，须顺承 。我会问学生，我说：你每次被妈妈爸爸骂完之后，你的 内心有什么想法？孩子的答案是什么？好衰！被爸爸看到，被妈妈看到，下一次不被看到。我们观察到 孩子在接受父母教诲的时候，他的心态不对，所以你要适时替父母讲话，把他的态度扭转过来。我们会 跟学生讲，我说当你的父母在责罚你的时候，当他在生气的时候，其实他的身体
