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1、楞严经之无量殊胜功德1. 说法殊胜 凡是读过楞严经的人，都知道本经的 发起因缘，是阿难尊者，示现堕落淫室，备 受摩登伽女的困扰，将毁戒体，心念如来大 慈，能不救我？当时正在王宫接受波斯匿王 供养的释尊，已经知道阿难被困淫室，斋毕 即回只园精舍，放光、化佛、说咒，并欶令文 殊菩萨，将楞严神咒持往淫室，令恶咒消灭， 回复阿难的理智，然后提奖阿难，与摩登伽 女，归来佛所。这是楞严经之说法殊胜。 2. 弘传殊胜 楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘 经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于 印度，竟因年久失传，唯独龙宫藏有此经。 后来，有一位龙胜菩萨，到龙宫说法，发现 此经，文义俱妙，细读之下，叹为稀有，默
2、诵 于心；离开龙宫后，录呈国王，王视为国宝， 藏于国库，不准流传他国。海关对出境的僧人，特别注意。 据历史记载：中国隋朝天台宗智者大师， 研究法华经，发明三止三观后，有一位梵 僧对他说，其理论与楞严经颇相似，大师 闻说，就希望有机会阅读此经，特别在天台 山建筑一座拜经台，天天向西方礼拜，拜了 十八年，求此经早日传译中国，可惜直至圆 寂，仍然无法得偿所愿。 后来，有一位印度高僧，名般刺密帝三 藏法师，欲来中国弘扬此经，不幸被边防官 员查获，竟被拘禁，不许出境。般剌密帝被 监禁期满，回复自由后，再用白绢写此经， 藏于手臂肌肉中，待伤口痊愈，然后出国， 瞒过检查人员，带到中国。当时是中国唐朝， 神龙
3、元年，般刺密帝三藏法师航海到达广州。 此时，有一位被武则天女皇所贬的宰相房融， 在广州做太守，见梵僧带来法宝，即请于光 孝寺住，剖臂取经，以便翻译；但从臂中取出 的白绢，却血肉拟成一团，无法开卷。房融 宰相苦思无策，竟夕失眠；其女儿建议，用人 乳泡白绢，使之溶化，洗去血迹，然后开始 翻译。 在译此经的过程中，房融亲自为译文润 笔，成为文学的巨著，并献于武则天。因为 当时有大云经伪造的风波，故武则天将此 存在宫中，没有流通。后来神秀禅师为国师 时，在宫中受供养。有一天，发现此经，认为 对于禅宗有价值，乃流通于世，这时，中国 才流通楞严经。由以上记载可见，古人为 法忘躯，历经千辛万苦，才将此经传译
4、中国。 由此可见， 楞严经之传来极为殊胜! 3. 内容殊胜 楞严经不仅文字简洁、优美，而且义 理深奥，说理详尽。本经通过对四种清净明 诲、二十五圣各述圆通以及五十阴魔的境界， 说明众生的真心，无法不备；迷之即成十二 类众生，觉之即证无上菩提。本经体用双彰， 性相并谈，既概括科学逻辑的分析，论理学 的辩论，人伦学的亲情，又依据哲学理论， 说明宇宙原理，人生真相，展示世界、众生、 业果相续的主要原因，又显示众生本具如来 藏性，教人反妄归真，觉悟成佛的方法。本 经何止摡括如来一代时教的教、理、行、果，还展示菩提道上的修学层次，因果分明，邪 正有别；实是菩萨修行的要门，转凡成圣的 阶梯。它不止是如来一
5、代时教的精髓，亦是 菩萨万行的要门，成佛的真因。因此我们欲 想了解佛法，明白真理，固然要研究此经；欲 想真修实证，圆成佛道，也要学习此经。由 此可见楞严经的内容甚为殊胜。 4. 破魔殊胜，是正法的代表 楞严经不仅是一部佛学大全，人生宝 鉴，亦是菩提路上的明灯，修行过程中的照 妖镜。 楞严经中的五十阴魔的境界，讲述了 妖魔鬼怪、旁门左道的种种情形，使旁门外 道原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身，因此邪魔 鬼怪最怕的就是楞严经。尤其是际此世纪 之末，邪说流行，祸患频生，人人自危，惶恐 不安；更需要弘传流通此经，以正人心，僻邪 说，导人于正信，劝人止恶修善；则善因善果， 自可变苦难为安康，化灾殃为吉祥。因此
6、说 楞严经是佛的真身， 楞严经是佛的舍利， 楞严经是佛的塔庙。 末法时代，天魔外道把楞严经看成是 眼中钉、肉中刺。他们为了破坏佛法，所以 必须用种种方法来破坏使外道原形毕露的 照妖镜楞严经，把它说成是后人所作的 伪经，不是释迦牟尼佛金口所说的经。如果 楞严经消失，就意谓著佛教徒混淆是非， 真假不分，就无法辩认歪门邪道，魔教得势， 正法便难以住世。因此在法灭尽经上说： “末法时代， 楞严经先灭。其余经典，逐渐 而灭。 ”如果楞严经不灭，正法时代就现前。据传说楞严经是最后来到中国，但在 末法时代， 楞严经最先毁灭。其他经典，也 渐渐被毁灭，到最后只剩下一部弥陀经 （即无量寿经）。因此在佛教里，所有
7、的经 典，都很重要。唯独楞严经更为重要。凡 是有楞严经所在的地方，就是正法住世。 楞严经没有了，就是末法现前。因此说， 楞严经是正法的代表。 5. 成就殊胜 楞严经是如来的真正佛智之代表，人间有楞严经住世，亦即代表佛陀正法常住 人间。楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化身 所说，所以是微妙不可思议的，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具 足不可思议。 “佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。而常持 诵楞严咒之佛弟子，感应道交，更可消除宿 世业障，来生七世皆能大富大贵，将来一定 成佛，一定得无上正等正觉。这是楞严咒的 妙用成就殊胜。 6. 功用殊胜 明朝禅宗大成就者憨山
8、大师曾经说过： “不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严， 不知修心迷悟之关键。 ”而楞严经无法不备， 无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖 之正印。所以宣化上人常告诫当今参禅修道 之人，必须要熟读及研究此经，因而才能明白五十种阴魔的魔境，禅修才不会走火入魔 的。 7. 功德无量 佛陀问阿难， “如果有人将遍满十方所有 虚空装满七宝，持以奉上微尘般多的众佛们， 一心承事供养，心无虚度。你以为如何呢！ 这人以此施佛的因缘，所获得福报多不多呢？ ” 阿难回答说“虚空无尽，珍宝无边。从前 有一个众生向佛施舍七文钱，舍身之后便获 得了转轮王位的大好福报，何况现前虚空穷 尽十方，佛土又充满虚空，都施珍
9、宝于其中， 虽然穷劫思之议之，尚不能及其分量，这样 多的福报如何更有边际呢？”佛告诉阿难， “众佛如来，说的话从不虚妄，假如有人身犯 了小乘的四重罪和大乘的十波罗夷罪，瞬息 之间经过这方、那方的阿鼻地狱，乃至穷尽 十方无间地狱，没有不经历的，但只要能够 以一念将此法门，在末法之世中去开示那些 未学之人，那么这人的罪业孽障，应念之间 便已消灭，立即变他所受地狱苦因成安乐国 土。他所得到的福报超过前面所说那位施者 百倍千倍，千万亿倍，如此乃至于算数譬喻 所不能及。 ”佛陀进一步告诫阿难， “如果有众 生，能诵念这部经，能够持诵这个神咒，那么他的功德如我广说，穷劫不尽。依我的教 导，如教去修行办道，
10、直到成就菩提圣果， 不会遭遇魔业。 ”由以上经文可见，念诵楞严 经的功德是无量的。 8. 感应殊胜 据史书记载：有一次，道教因妒忌附近佛 寺的香火鼎盛，竟用邪术放火，欲想烧毁佛 寺；住持击鼓集众，一心急诵楞严咒，结果， 猛烈的火势，竟转移方向，反而烧毁道观。 正如法华经观世音菩萨普门品中所说： “咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还 著于本人。 ”由此可见读诵楞严经感应极为 殊胜。 9. 为历代高僧大德所重 过去的大德高僧如虚云禅师和宣化禅师 等，无不赞叹楞严经。当代高僧虚老一生 之中，对楞严经是特别重视的。他曾开示 道：“现正是末法时代，你到那里参访善知识 呢？不如熟读一部楞严经，修行就有
11、把握， 就能消除邪缘，令其身心，入佛知见，从此 成就，不遭歧路！”他活了一百二十岁，一生就只批注过这部楞严经。这个稿子他是很 注意地来保存，保存了几十年，结果以后在 云门事变时就丢了，这是虚老一生一个最大 遗憾的事情。他主张我们身为一个出家人， 都应该把楞严经读得能背得出来，由前边 背到后边，这是他的主张。 宣化上人也曾开示：“在末法时代，一切 天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的 就是楞严咒。 楞严咒是破邪显正的神咒， 而楞严经即是为楞严咒所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教 里若无楞严经，也可以说就无佛法了。所 以在此末法时代，最好护持正法的方法，就 是把楞严经能背出，
12、 楞严咒更要能背出， 能背诵能读念，滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙 旨，一一为人演说。各位为了护持佛法，一 定要把楞严经读得熟之又熟，随时随地可 背可讲，此才不愧为真佛弟子。 ” 历代高僧大德如此重视楞严经，因为 楞严经存在，佛法就存在， 楞严经如果毁 灭了，佛法也就毁灭了。 【注释】 1 阿难:若复有人，遍满十方所有虚空， 盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养， 心无虚度，于意云何?是人以此施佛因缘，得福多不?” 2 阿难答言:“虚空无尽，珍宝无边。昔有 众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现 前虚空既穷。佛土充遍，皆施珍宝，穷劫思 议，尚不能及，是福云何更有边际。 ” 3 佛告阿难:“诸佛如来，语无虚妄。若复 有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他 方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历， 能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是 人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成 安乐国，得福超越前之施人，百倍千倍千万 亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。 ” 4 阿难:“若有众生，能诵此经，能持此咒。 如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道， 直成菩提，无复魔业。 ”
