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1、咏史咏史(作者作者:李商隐李商隐)唐诗赏析唐诗赏析【作品介绍】咏史的作者是李商隐，被选入全唐诗的第 539 卷第 101 首。 这首诗名为咏史，实为咏怀。李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表 了对社会、政治的一些见解。在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时， 作者也表达了诗人强烈的爱国主义思想。古诗名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”就是出自咏史 这首诗。 【原文】 咏史 作者：唐李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。 【注释】 本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年
2、正月文 宗逝世后。 韩非子十过载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰:“臣尝 得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。” 沈约宋书载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣 碎分付诸将。 史记田敬仲完世家:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前 后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特 十二乘哉”!得真:全诗校:“一作待珍。” 青海马:一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的 贤才。 艺文类聚引蜀王本纪，秦惠王嫁五位美女给蜀王，蜀王派五壮 士迎接。回来时路过梓渔，见大蛇入山洞，五力士力拔蛇尾，山崩，力士 与美女均被压死。此以“蜀山蛇”喻盘踞在朝廷与地
3、方的恶势力，如宦官、 藩镇。 礼记乐记:“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”疏:“其辞曰:南风 之薰兮，可以解吾民之温兮。”，文宗尝与诸学士联句，常作诗曰:“人皆 苦炎热，我爱夏日长。”柳公权属曰:“薰风自南来，殿阁生馀凉。”见新唐书柳公权传。 礼记檀弓:“舜葬于苍梧之野。”苍梧，山名，即九疑山。翠华: 以翠羽为饰的旗，为皇帝用的仪仗。 【赏析】李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部 诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的 题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统， 在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分
4、反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。 同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时 政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。 这首诗的第一句是说，纵观历史上贤明的国家，勤俭能使国家昌盛而奢侈 腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时 候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是 齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一辆车都 有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他 有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重
5、要性。第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指 亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这 两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然 知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮 志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向 衰败，所以他只能将其解释为天意。最后一句的南薰曲是当年舜唱的南风歌，一唱而天下太平，几人 曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的南风歌了，意思便是天下将大 乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的 意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由 勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人 的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限， 还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家 的。因此这种揭露更有进步意义。
