武陵仙山导游词

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1、武陵仙山导游词武陵仙山导游词武陵仙山导游词尊敬的各位领导（各位朋友或各位团友或女士们、先生们）：你们好！欢迎大家的到来！今天有幸陪同你们，我感到由衷的高兴！（导游自我介绍）梅子关我们经过的这个遂道叫“梅子关遂道” ，梅子关是黔江历史上著名的地方，因为这里地势显要，一夫当关，万夫莫开，军事战略地位重要，所以历来是兵家必争之地。 遂道打通之前，公路是从山顶上过去的，由于坡度陡、弯道大、地势显，所以经常发生车祸，被誉为“鬼门关” ，过往车辆无不胆颤心寒。 如今好了，遂道打通，天堑变通途，关山依旧雄壮，道路已是坦途。 现在我们已进入美丽而神奇的武陵仙山风景区。 大家看对面的山头象什么？对！象个蘑菇，地

2、质上称风蚀蘑菇。 这边叫扶手岩，对面叫大旗岭。 武陵仙山的山脉被沟谷或溪流切断，形成许多悬崖峭壁。 这是因为武陵仙山多为粉砂页岩，岩层产状平缓、节理发育，在差异风化、重力崩塌、风力侵蚀、雨水溶蚀等综合作用下，沿山脊或山脉终端形成断崖、孤岩，岩石造型呈柱状、宝塔状、城堡状、蘑菇状奇峰异石，如神如画，许多山峰都有一个娓娓动听的故事传说，令人神往。 加上诸多悬崖飞瀑，以及 319 国道在这里蜿蜒曲折形成的“山路十八弯“，组合成武陵仙山一隅的神韵。 山势峻峭，奇峰兀立，危崖深谷为武陵仙山的最大特色，朋友们在今天的游程中随时都将领略到武陵仙山雄、奇、险、峻、幽等五大特征。 现在就可以体会雄、险、峻、幽的

3、特色，而奇在何处呢?武陵仙山有四奇，我们将逐一地观赏。 石会镇这里就是坐落在武陵群山之中的石会镇，从这里可以大致看清武陵仙山部分山峰，东北部横空突兀于石会镇的鹰嘴峰，南部为武陵仙山后山，北部为羽人山。 如此多的仙山神石汇在石会周围，“石会”因此而得名。 老窖溪和龙岗溪在石会交汇，同时石会的文化氛围自古浓厚,多出文人才子,所以两溪交汇后称文汇河（因此石会也称两汇坝）,交汇入郁江进乌江到长江流入太平洋,昭示石会人志存高远。 如今这里的学子们也有到北大、清华这样的全国最高学府深造的。 过石会 武陵仙山地处武陵仙山脉的北部腹地，以其独特的奇峰异石和悠久的佛道教文化名扬今古。 由于怪石嶙峋，形似骷髅，因

4、此古称髑髅山；又因主峰似船，曾名驾舡山；还因林木葱郁，清朝时专门在这里立碑护林，所以也称卫林山。 东汉伏波将军马援征讨“武陵蛮”时曾驻节于此，信奉佛教的唐玄宗于是在天宝元年赐名“武陵山” ，沿袭至今。 纵观武陵山脉，真正从古至今叫“武陵山”的仅此一处。 湖南张家界称“武陵源” ，涪陵近几年虽然提前申报了“武陵山森林公园”，但它地处大娄山脉，与武陵山脉毫无关系。 黔江的生态植被保持的相当完好，森林覆盖率达到 31.5%。 以武陵仙山为中心，包含八面山、石钟山、官渡峡、神龟峡，面积达19.2 万亩的广阔林区被批准为“黔江国家森林公园” 。 黔江国家森林公园森林覆盖率达 56.8%，如同一个天然大氧

5、吧，给人愉悦，使人健康。 处于其核心的武陵仙山风景区东至梅子关、西到沙坝西泡、北抵羽人山、南至西泡的毛谷坪，方圆 130 平方公里，地跨黔江区石会镇、沙坝乡和城西街道办事处，幅员辽阔。 武陵大桥下面的石拱桥叫龙桥，建于宋朝。 据说这条清盘溪常有妖魔鬼怪出没，为了镇住这些作恶多端的妖怪，特在这里修一座龙桥，并悬上斩龙剑。 修桥时一帮石匠夜以继日的开山打石条，忽然有一天来了一个乞丐老头讨饭吃，石匠们都不理他，只有掌墨师见他可怜，留他吃了饭，并叫他就在这里打石头挣饭吃。 于是这乞丐就留了下来，奇怪的是他打石头只到偏僻的地方，去了之后只闻其声不见其人。 龙桥合龙这一天，按惯例最后一块石头搁上去后由掌墨

6、师敲三锤就松架子，可是这天掌墨师敲三锤后怎么也合不拢，他猜测可能是得罪了祖师爷，一定有高人在作法。 这时候又传来乞丐打石头的声音，他恍然大悟这乞丐可能就是祖师爷鲁班知道修这桥要出问题，显灵来到了这里。 于是他赶紧率领所有的徒弟三步一跪、五步一叩来到发出声音处呼唤祖师爷，长跪不起。 乞丐很快就现身了，然后一言不发抱起石头放到合龙处一锤就松了架子。 正当人们欢呼的时候，老头眨眼之间不见了。 鲁班是建筑行业的祖师爷，甚至成了神，凡是工程技术遇到了困难，他都会来显灵相助。 龙桥也不例外。 彭水至黔江路过城墙堡河谷之中的小石山奇形怪状，错综复杂，如同八卦图、迷魂阵。它是武陵仙山的一个缩影，仿佛是一盆秀丽

7、的盆景镶嵌在弯曲深邃的河道之中。 往工农路上请朋友们抬头看左边，拔地而起的这一座山峦就是武陵仙山主峰，海拔 1092.8 米，与下面的落差达 800 米。 再看右边远处的山体，山形千姿百态，如石林群雕，象群仙赴会，似千军万马，我们称它仙人山。 关于这山梁有太多太多的故事传说，我们待会再讲。 福心桥前面我们大致领略了武陵仙山的奇特地貌，也介绍了一点武陵仙山生态的情况，但朋友们也许不知道，武陵仙山远近闻名的原因既非地貌，也非生态，关键还在于武陵仙山始自唐朝、几经沉浮的宗教历史。 武陵仙山佛道教文化源远流长，从汉唐以来，声名远扬，到了明清之际，成为与四川峨眉山、贵州梵净山齐名的佛教圣地。 这里就是当

8、年来自五湖四海的信徒进山朝拜的必经之地福心桥。 过桥之后就到了朝拜的第一站香山寺。 香山寺香山寺是武陵仙山佛教的脚案，为香客朝拜的第一站，供朝山香客沐浴、静心和休息，因此又名接官殿，清代还是石塔铺驿站所在地。 大家看守门石雕似狮非狮、似虎非虎，更不是麒麟，它到底是什么呢？这是武陵仙山的第一奇，游人对此无人能辨。 据说云南有的寺庙根据封神演义塑有“哼哈”二将骑火眼金睛，不知这是不是火眼金睛野兽？前面这块碑为寺名碑，下一块为清道光二十一年记录培修香山寺的碑，另一块记录着清代黔彭营千总杨成荣被革职之事。 寺院开三个门象征“三解脱门” ，即空门（观人法两空） 、无相门（观诸法无相，本无差别） 、无作门

9、（观生死可厌，不可愿求） 。 这是天王殿，中为佛主的接班人弥勒佛，两边是四大天王：持国天王（调）手拿琵琶，代表做事要象弹琴一样有紧有松，不能操之过急；增长天王（风）手拿智慧之剑，寓意快刀斩乱麻，慧剑断烦恼；广目天王（顺）身上缠着一条龙（蛇） ，代表神龙见首不见尾，变化多端；多闻天王（雨）手拿一把伞，代表遮盖，广学多闻的同时不受污染。 这后面供奉的是韦陀菩萨，它在四大天王部将中最为勇猛忠诚，所以塑在天王殿内保护寺院，宝剑坚着表示不接待外来云游僧人（如果横着则表示欢迎） 。 大家仰望上面，武陵仙山主峰绝地而起，高耸入云，绝壁悬空，紧逼眼前。 峰顶上面有真武观，统管武陵八庙，即香山寺、天子殿、黑洞寺

10、（八角庙） 、天登寺（册山） 、凌云山寺（八面山上尼姑庵） 、斜岩寺（石会会东） 、荒瓜寺（九龙）及真武观。 从这里仰视到的真武观最为壮观，一观一寺上下呼应，颇有风水宝地的感觉，让人折服当年选址的独到眼光。 清人湖广总督、四川学政张之洞到此住宿后，题了一联：起来忽听晨钟上界有声传下界，到此暂停使节目游无福许神游。 这两边是住宿楼，前面左边是斋堂、知客室，右边是念佛堂。 中间正殿是圆通（观音法名）宝殿，供奉滴水观音菩萨和善财与龙女。 前面是烧香用的三角鼎。 佛教中的观世音菩萨传入中国以后，逐渐被彻底地汉化，变成了今天人们熟悉的端庄美丽、眉如小月、眼似双星、 “玉面天生喜，朱唇一点红”的菩萨形象，

11、由“男身”变“女身”并被附会成汉家的公主，把她说成是楚庄王、又称妙庄王的三女儿妙音。 妙音从小吃斋信佛、削发为尼，遭父亲坚决反对，把她闷死，坠入地狱，而阎罗王却将她复活于普陀山附近的一朵莲花上。 从此她发誓要超脱世人之外，普渡众生，行善天下。 后来为治父亲的病甘舍一手一眼，被释迦牟尼知道后“舍一偿千”成为千手千眼，人称千手观音。 唐朝为避李世民的讳略去“世”字，简称“观音” 。 据说她的生日是农历二月十九，成道日是六月十九，涅磐日是九月十九，于是形成了朝拜观音的三个佛节高潮。 观音的名字得于她的耳有特异功能，能通人间六根，她听到苦难的呼救声便能解救疾苦。 这些孔是当年香客们拴马用的，而残破的碑

12、石记录着当年积善捐款人的姓名，其中还有日本人的名字。 香山寺修建于 1821 年，于清道光十八年（公元 1838 年）被火焚，于道光二十一年（公元 1841 年）培修。 现在又经过进一步修缮，共占地 2000 余平方米，建筑面积 400 余平方米。 从石会镇文汇河进来的这一片原来皆属武陵仙山寺庙所有，粮食收成后全部储存在香山寺，然后再分配到各个寺庙去。 寒冬来临之际，真武观的长老和大部分和尚都下山到香山寺居住，以御寒冷。当年寺庙所辖地域面积达 1200 余亩，要打 3000 担谷子，2000 担玉米，佃户达多家，成都、重庆、湖南、湖北、贵州的信教群众争相前来朝拜。 朋友们，寺院一般建在深山，所

13、以第一道门叫“山门”,但更重要的是从“三门”而来。 佛教认为人有“三毒”,就是“贪” 、 “嗔” 、“痴” 。 贪就是贪心，一个人太贪心就会过分追求物欲，轻则失去时间精力和生活的真正意义，重则做出危害社会的事；“嗔”是指心胸狭隘、愤世嫉俗，因为一些小事耿耿于怀，伤害的还是自己的身体；痴是指痴迷，不该执著的却总也放不下，就象感情，缘分尽了，却怎么也放不开。 佛教认为，大家过了三门，就会灭掉这三毒，在心理上做一个快乐的自由人。 就象前面看到的“弥勒佛” ，他是佛祖的未来接班人，要象他那样做一个“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人” 。 只有心胸宽广，万事看开，知足常乐，才能自然健康长寿

14、。 朋友们，快去跪拜一下佛祖，告别“三门”吧！拦马蹄这里原来天生有几块大石立在河心，挡住了里面经常想出来糟蹋庄稼的阴马，所以称为拦马蹄。 由于拦马蹄阻挡河水，因此后来把它炸掉了，留下现在这个样子。 火化地这里是寺僧死了之后的火化场地，大家请看这个“化身窑” ，是专门火化和尚尸体用的。 僧人受诫之前，每人燃香于头顶，或 3 柱，或 9 柱，或 12 柱，烧香于顶，终身为誓，俗称“烧香疤” 。 僧尼出家时要领取僧籍证明书，称为“度牒”;同时还要发给受戒证明书,称“戒牒” 。 度牒上详细登载僧尼的籍贯、俗姓名、年龄、所属寺院、师名及官署所属关系，持者可免除地租徭役。 戒牒的作用是僧尼旅行时的护照，持

15、之可以到途径的寺院“挂单” ，免费供给食宿。 僧尼出家后须遵守清规戒律。 主要有结夏与结冬（结夏为讲经律为主，专心修道；结冬以参禅为主） 、挂单与安单（挂单是外出游方时寄宿寺院礼佛；安单是短时间挂单后需长期在一寺院留住并参加佛事活动） 、贴单（寺院惯例每年农历十月十五贴单公布寺院的职员及常住人员） 、打七（冬居时期每七天为一期进行悟禅） 、使用钟鼓（一般是晨钟暮鼓，佛诞、成道、圆寂三个节日钟鼓长鸣，寺内外活动法事都以钟鼓号令进行） 。 僧尼圆寂前盘腿坐好，死后就把躯体放在这个化身窑里，外面用火烧之，边烧边做法事，肚皮用长铁签捅几下放气，然后把骨灰装进特制的罐子埋葬。 从这个“化身窑”的焚烧痕迹

16、来看，不知经历了多少僧尼的圆寂升天？“火化地”因此得来。 佛塔这座佛塔是僧尼死后其骨灰安葬的地方，俗称和尚坟。 前面说到和尚死了以后通过“化身窑“火化成骨灰，然后要用提前定做的瓦罐装好，埋下去，这种罐子的盖子做成塔尖形，底部留有孔。 埋好后上面用这些石头砌成墓塔。 原来这一片共有几十个墓塔，塔身三至七层不等，按级别划分，六面见方，高度在米以下，大多有雕刻和题记，造型丰富，形成壮观的塔林。 可惜在文革中大部分被毁，仅存这一座。 大家看这块残碑上的字认什么？这个字是武陵仙山的第二奇，至今无人能解。 很多人都知道西湖有“虫二”两字，很久没有人知道它的含义，后来终于有人悟出它的含义是“风月无边” 。 而我们这个字有人说是“永”字，有人说是“气”字，众说纷纭，莫衷一是。 有一位羽人山的高寿老人说这个字是明朝万历年间一位老道成仙之时留下的偈语，大概是劝人为善，只要能解出它的意思，将获得无量寿福。 对面就是伏波将军马援当年驻军的地方，并曾在此射鹿，称九里坡。 相传东汉时汉帝命武将伏波将军征讨“武陵蛮” ，攻到梅子关时，驻节在