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1、祝福祝福的的 2626 个问题及参考答案个问题及参考答案1.“1.“旧历的年底毕竟最像年底旧历的年底毕竟最像年底”想说明什么？这句话本身含有褒贬的意思吗？（南旭晨）想说明什么？这句话本身含有褒贬的意思吗？（南旭晨） 封建迷信的行为在年底时最能体现、集中。如祝福时的种种礼仪、行为等，在过年这种大 日子里气氛尤为浓厚。 “旧历的年底”是本文祝福的典型的社会环境。说“旧历的年底毕竟 最像年底“，背后含一个意思就是新历的年底不像年底。新历即公历，指辛亥革命推翻清 帝之后建立民国采用的新历。在当时，新历是新思想、变革的象征。小说中的我以为，民 国了，那应当有了新的变化，人们的思想乃至民风等，一切都应该和
2、过去不同。然而当” 我回到“故乡，一切都未改变，一切都是陈旧的。风俗是陈旧的，四叔的书房是陈旧没落 的，不仅陈旧没落，还透着一股腐朽的味道。所以说“旧历的年底毕竟最像年底” ，有讽刺 的意味在其中，告诉读者辛亥革命后的鲁镇未有任何变化。人们依旧麻木、冷漠，观念落 后，保守。2.2.爆竹为什么是钝响？（庞若竹）爆竹为什么是钝响？（庞若竹） 爆竹本是脆响，但由于空气中笼罩了某种浓重的气氛，只能发出闷响。在祝福时所有人都 在欢庆新年，只有祥林嫂孤身一人漂泊，祝福的氛围对她来说沉重、压抑、令她不想面对； 渲染后文祥林嫂在孤独中死去的悲伤气氛；我回到鲁镇，发现鲁镇的一切旧事物并没有更 新改代，封建还是封
3、建，民众的思想毫无进步。呆在这里对我来说是一种压抑的氛围，所 以会听到钝响。 （沉闷的压抑的气氛）3.3.为何四叔要说为何四叔要说“我我” “胖了胖了”？而且还打了引号？而且还打了引号？( (张鹏张鹏) ) 后来四叔便大骂新党虽然不是骂我，但也给我一种难堪、如芒在背的感觉。四叔不问 问我的学业或是成就，反而说我胖了。这虽然是句寒暄，背后包含了很多老一辈守旧分子 和“我”这样的青年知识分子直接的隔阂和对立。4.4.文章第三自然段，为什么如此细致的描述文章第三自然段，为什么如此细致的描述“祝福祝福”的习俗，和四叔书房的陈设，与文章的习俗，和四叔书房的陈设，与文章 的主题有关吗？（南旭晨）的主题有关
4、吗？（南旭晨）有，都有批判封建制度和习俗的意思。 有关系。文章以祝福为线索，故开始便描绘祝福的盛景。祝福过程中女人和男人待遇的不 同形成的对比反映了女性社会地位的底下以及封建礼教的坚固，与讽刺封建制度的主题相 合。写四叔的书房时古老的朱拓的寿、旧对联、不完全的康熙字典和两部儒学书籍都 反映了四叔的守旧、恪守旧礼教，这些书本完全是过去、或是清代人们读的东西，可见四 叔的思想还停留在过去，丝毫没有因为改革而产生什么变化，反映出封建残留的顽固和改 革无力。5.“5.“说不清说不清”在文中出现了几次，且鲁迅还特意花笔墨强调在文中出现了几次，且鲁迅还特意花笔墨强调“说不清说不清” ， 其中是否有什么其中
5、是否有什么 深意？深意？( (韩毓聪韩毓聪) ) “说不清”是我用来搪塞祥林嫂关于地狱魂灵人生的一系列疑问，是一种逃避与含糊。对 于祥林嫂提出的关于有无灵魂的问题，作者共回答了六次说不清。我认为作者的说不清有 两种解读：一是作者觉得这个问题根本就没有探究，因而避而不谈；二是作者故意不说清， 好摆脱“我”对祥林嫂“负一些责任” 。这样有意识的含糊，表达了我，一个衣服兜里揣着 新知识、新思想的青年，对帮助祥林嫂摆脱封建桎梏无能为力，凸显小资产阶级知识分子的软弱性，说明了这一类的人也不可能把旧中国带出困境。6.“6.“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。然而在现世，则无
6、聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。 ”何意？何意？“我”以社会的口吻说出，实际上是一句愤激而沉痛的反语，讽刺当时社会上的冷漠麻木。社会上的人已经无情与无知到如此地步，甚至逼死了祥林嫂，正说明了当时人们的愚昧。 而采用反语，一是出于文章连贯性。本文中的“我”虽然接触了进步思想，却不能真正坚 定自己的信念，所以说出如此一番话。二是出于加强语气，起到更加强烈的责备的效果。7.“7.“女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子”作者为什么要强调银镯子？作者为什么要强调银镯子？ 其中绞丝银镯子表明了什么？（李若晗）其中绞丝银镯子表明了
7、什么？（李若晗）作者强调银镯子，是因为在那个年代表示身份的高贵，不同于普通的下人。文中还着重说 明是“绞丝的银镯子” ，更加说明镯子主人的身份不低。就连这样的女人都来“杀鸡，宰鹅， 买猪肉在水里浸得通红。 ”以凸显出“祝福”的重要性。8.8.四叔在第四叔在第 4646 段和第段和第 5252 段连续两次感叹段连续两次感叹“然而然而” ，他想表达什么？又为什么没有表达，他想表达什么？又为什么没有表达 出来？出来？第 46 段的第一个“然而”指的是四叔虽然认为祥林嫂被人抢走丢了面子，但他也认为祥林嫂 逃婚拒绝再嫁是不对的，认为旧的思想还是正确的。第二个然而四叔是嫌其他女工没有祥 林嫂能干。从四叔对
8、祥林嫂的一系列“然而”突出了祥林嫂在这些封建家庭中的悲惨遭遇。 也引出下文鲁四婶在不如意时提起了祥林嫂，衬托了祥林嫂的勤劳、善良。9.“9.“女人换上了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来女人换上了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来” 为什么女人们会是鄙薄的神气？（李为什么女人们会是鄙薄的神气？（李 若晗）若晗） 在当时封建的传统的观念里，女人就应该是守妇道的，亡夫便应守寡，改嫁是一种伤风败 俗的做法。女人们的反应代表了封建统治造成国民愚昧、迷信、麻木、冷漠的社会环境， 她们对祥林嫂的不幸遭遇没有一丝同情，而是鄙薄。 女人们鄙薄的神情一是可怜祥林嫂的遭遇，二是对祥林嫂改嫁的鄙视与唾弃，突出了旧社 会制度
9、下的女人也是可怜的，也是愚昧的。10.10.大家仍然叫她祥林嫂。这句话中的仍然二字有何深意？（韩之琳）大家仍然叫她祥林嫂。这句话中的仍然二字有何深意？（韩之琳） “仍然”是指与从前相同， “祥林”应当是祥林嫂第一任丈夫的名字，祥林嫂已经改嫁， 但人们似乎都不约而同地忽略了这一点，并没有改变对祥林嫂的称呼，这反映出在传统社 会道德理念中，女子改价败坏风俗，不受支持，甚至不被承认，人们有意识的回避这一点。（但还有一种情况就是大家已经称呼习惯了。因为先前熟悉的时候叫她祥林嫂，现在 又遇见，人们也不会因为她改嫁了贺老六而有意识地去称她为老六嫂。 ）11.11.强行再嫁时，祥林嫂强行再嫁时，祥林嫂“一头
10、撞在香案角上一头撞在香案角上” ，她为何要以死相争？（周铂然），她为何要以死相争？（周铂然）因为她自己也在为封建思想而抗争。她不想因为自己的改嫁而玷污自己所谓的“妇道” ，认 为她应该一生忠于一位丈夫。因为在传统观念中，女子再嫁是很可耻的事情，所谓“烈女 不侍二夫” ，回头人再嫁会让人瞧不起。而且祥林嫂的婆婆强行把她嫁出去，是违背她的意 愿的。12.12.祥林嫂为什么要反复说她的故事？明明她自己也觉得没趣，为什么还要自取其辱？她想祥林嫂为什么要反复说她的故事？明明她自己也觉得没趣，为什么还要自取其辱？她想 从众人这里得到什么？（韩之琳）从众人这里得到什么？（韩之琳） 祥林嫂再嫁之前是极其勤劳能
11、干的，人们也都夸赞她，她于是得到了满足，甚至还胖了， 但是自从她再嫁之后，众人对她的感情变成了冷漠、鄙薄。祥林嫂认为是因为自己再嫁违 背了封建礼教，所以她希望别人能够宽恕自己，还像原来那样对他，而宽恕的方法就是通 过自己的悲惨经历让众人对她产生同情，从而宽恕她。 我认为祥林嫂是希望得到人们的怜悯、同情。另一方面，在人们压力很大的时候就希望和 别人说自己的某些经历，这也是一种解压的方法。或者说祥林嫂对于自己的过失非常悲痛 与后悔，所以会不断重复这句话。13.“13.“柳妈柳妈”是善女人，但为什么她却文了令祥林嫂有关额头的伤痕这样令人难堪的问题？是善女人，但为什么她却文了令祥林嫂有关额头的伤痕这样
12、令人难堪的问题？ 她的内心是否被什么压抑着？这是一种报复或者是发泄吗？（李元）她的内心是否被什么压抑着？这是一种报复或者是发泄吗？（李元） 柳妈是以一个吃斋念佛的善人形象出现的，然而她也是一个受封建礼教压抑极深的人。与 她“不杀生”的“善”相对应的，是无意识中对祥林嫂进行压迫的恶。柳妈提供的迷信、 无知的做法看似帮助了祥林嫂“赎罪” ，实质上加重了祥林嫂的负担，进一步让她难以融入 现实生活。此外，柳妈同样对她加以奚落，成为了造成祥林嫂悲剧的“众人”之一。 柳妈内心深处也是瞧不起祥林嫂的，她对祥林嫂并不真心，反而觉得自己与祥林嫂比起来 有一种优越感、自豪感。从她的话语间处处透露出对祥林嫂的刻薄、
13、不依不饶，她用祥林 嫂的痛苦来填补自己空虚无聊的生活。 柳妈“是可怜的。她的身份是佣人，作者虽未交代柳妈的身世，但我们可以猜测，柳妈的 地位一定是处在社会底层的。她是佛教徒，这也可以从另一个方面说明柳妈生活的艰苦。 因为只有生活在悲苦之中的人们才会下意识地从宗教之中寻找安慰。她的内心被自己生活 的重担所压抑着。虽然她同祥林嫂的身份相似，但她同众人一样，将祥林嫂当成了一个笑 料，以此来满足内心的空虚。而她为何会对祥林嫂抱有这种态度的原因正是来源于她心中 的封建思想和纲常伦理。 我认为可以将她询问祥林嫂这种不堪的问题当做一种厌烦祥林嫂、悲苦生活的情感上的宣 泄。她是一个善人，不杀生，还劝说祥林嫂去
14、捐门槛以求得死后的安宁，但她询问祥林嫂 关于伤疤的问题的时候，我想她也绝没有想到这个问题竟会将祥林嫂推到与人隔绝的困境。 哀其不幸，怒其不争，说到底，柳妈也是一个受害者罢了。14.14.文中第二次提到四嫂阻止祥林嫂摆放东西之后，为何祥林嫂变得如此憔悴？文中第二次提到四嫂阻止祥林嫂摆放东西之后，为何祥林嫂变得如此憔悴？( (贺斯泉贺斯泉) ) 由于祥林嫂再嫁，被认为是不洁之人，所以不被允许触碰祭品，柳妈告诉她只要到土地庙 捐一条门槛，就可以赎清这一世的罪名。因此在祥林嫂已经捐过门槛之后，她满以为这样 别人就能够接受他了，但没想到四婶仍然不允许她碰祭品，也就是仍然不承认她和其他人 具有平等的地位。
15、经过这件事情后，祥林嫂完全绝望了，她明白无论如何别人都不会再接 纳她。 （在封建迷信的大环境下，自己永远不能被当时那个冷漠的社会接受，因此精神崩溃 了。 ）15.15.我为什么会对祥林嫂的死我为什么会对祥林嫂的死“有些负疚有些负疚”？（宗源星）？（宗源星） 文中的我是一个拥有进步思想的知识分子，对祥林嫂抱有同情的心态。我极度憎 恨冷漠的黑暗社会，但缺乏与之斗争的实力和决心，仅以决计离开来逃离这样的社会 环境。当祥林嫂问我是否有魂灵、地狱的时候，我说不清的回答未能帮 助祥林嫂摆脱精神上的困苦和迷信思想的负担，所以在听到祥林嫂的死讯时会有些负 疚。 “我”是一个具有反封建新思想的知识分子形象。祥林
16、嫂死前问“我”有关灵魂的事情， 而“我”一再回答“说不清” ，实际上是无力帮助祥林嫂摆脱封建迷信，甚至逃避她提出的问题，不敢承担责任。 “我”虽然同情祥林嫂，但却冷漠、软弱。16.16.结尾中，结尾中， “我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适。 ”也在抨击自己吗？从白天至夜晚的也在抨击自己吗？从白天至夜晚的 疑惑，这些责任，如何能打消呢？（付饶）疑惑，这些责任，如何能打消呢？（付饶） 这不是抨击自己，因为“我”是为文章而创造的一个人物，而作者是要以此抨击想“我” 这样所谓的新青年。对于“我”来说，也许这些疑惑和责任没法打消，但“我”选择了逃 避，就如同前文“我”明天要离开鲁镇样。 “我”作为一个新青年，对于祥林嫂的死却只是 安慰自己逃避责任，避开与封建伦理的冲突，这体现了封建思想在人们心中的根深蒂固， 一个新青年也不过如此。 所以“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气 一扫而空了”正反映了“我”其实本
