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1、 天和国学: http:/ 路在脚下 于丹品于丹品论语论语：孔子反对：孔子反对“以德报怨以德报怨”来源：天和网核心提示：现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无 论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人 际关系是每一个人必须面对的问题。当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？论语这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起 来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。简单地说，它告诉我们的是做事的原
2、则和把握原则里的分寸。我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么 事情是坏的。其实，很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好 来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事 的性质。孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的 过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们 的处世的分寸。天和国学: http:/ 路在脚下 孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格
3、的尊严。他当然不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不 道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸 福，还有子孙的幸福。而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你 用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿 介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。孔夫子的这种态度，就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在 最应该使用的地方。今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的 浪费。物质的繁荣，生活节奏的加
4、快，更要求我们在面对一件事情时，要迅速地 做出判断，选择属于自己的、最有价值的生活方式。我们在生活中常常有这样的困惑：父母对孩子关爱得无微不至，却常常招致孩子的反感；亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；有时费尽心机想和领导、同事拉近关系，却常常适得其反。为什么会这样？怎样的关系才能称作“好”呢？孔夫子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。 为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（论语?里 仁）“数”（shuH）是“屡次”的意思。如果你有事没事总是跟在国君（领 导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在 朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。摘自: http:/
