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1、孙子兵法论文孙子兵法论文04008129 蒋添蒋添 1 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 孙子兵法开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不 可不察也”。孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争 在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国 家的生存和发展。 孙子兵法全篇就被定位在国家安全的战略高度上，使我们 认识和研究战争问题处在一个非常高的战略起点上。 “死生之地，存亡之道”,语句 也非常有分量，将研究战争问题的必要性点得非常到位，使我们会带着一种国 家的责任感和使命感进入到战争问题的研究，而这一点，正是每一位战略家必 须
2、具有的战略感觉。 2 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜 孙子认为：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 ”这里的“先胜”是指在 战争之前就使自己具备取得战争胜利的条件。一是要知彼知己。孙子高度重视 彼己双方优劣强弱这一决定战争胜负的客观基础，深刻指出在战争指导上,关键 是“知彼知己”,才能“百 战不殆”。要了解和掌握作战全过程中敌对双方不断变化 着的各种具体情况。这是贯穿全书的一个基本思想，也是这部兵书的精髓所在。 孙子所以强调知彼知己，目的是为了先胜。 3 不战而屈人之兵 孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想，是孙子整个思想体系的中心内 容和主导思想。他认为：“百战百胜，非善之善者也
3、；不战而屈人之兵，善之善 者也。 ” 孙子提出的“不战而屈人之兵”的“全胜”思想，就是用不流血的斗争方法， 迫使敌方、屈从于我方的意志，以不损已方兵力财力不破坏对方的兵力物力和 将被屈者的兵力财力转化为已力的方式，达到“自保而全胜”的目的。做到这样， 就会使“用兵之害”减少到最低的程度， 而“用兵之利”则“可全”。指导战争如果 能这样取胜，比起流血战斗 取胜来，即使是那些百战百胜者，也要高出一筹。 因而这是用兵取胜的最上策。 孙子 “全胜”思想的本义，绝不是说不要武力、 放弃武力或不要战争、反对战争，而是指以武力为后盾，通过施展谋略和巧妙 用兵，造成强大的威势,力争不直接战斗而迫敌投降,达到“
4、屈人之兵”、 “拔 人之 城”、 “毁人之国”的目的。 4 智者之虑，必杂于利害 足智多谋的将帅考虑问题，必须兼顾到利和害两个方面。充分考虑到有利 的条件，事情才能办好，充分考虑到不利条件，才能防患于未然。 “智者之虑， 必杂于利害。杂于利而务可信，杂于患而患可解也”就是说善于思考，善于处事 的人要考虑利与不利两个方面，在有利的情况下想到不利的一面，事情就可以 顺利进行。在不利的情况下想到有利的一面，祸患就可以解除。这句话出自 孙子兵法.九变篇 ，说明在两国交战中，要注意两点：第一，明智的将帅在 考虑战争问题时，要克服认识上的片面性，既要看到利，也看到害，不要见利 忘害，也不要见害忘利。第二，
5、要利用敌人贪功求利心理，巧妙调动敌人，达 到化敌之利为敌之害，化我之害为我之利。即“屈诸候者以害，役诸候者以业， 趋诸候者以利。 ”这也正是历代兵家运用“杂于利害”谋略，摆脱困境、趋利避害、因敌制胜的重要方法。 5 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰：必战，无战可也。 整句的意思为：所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持 打也是可以的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。 体现了孙武的“将在外，军令有所不受”的战略思想。 “战道必胜，主曰无战，必 战可也；战道不胜，主曰：必战，无战可也。 ”这句话说明了只要通过了精心的 策划，确认了这个方案的可行性，
6、在大方向不变的原则下，可以随机应变地改 变上级制定的战术，注意的是，孙武没有强调说一定要改变上级的安排，只是 视情况而变，冒然改变上层的方针在很大程度上会走错方向，除非有 100%的把 握。 6 故善战者，求之于势也，不责于人，故能择人而任势。 善于指挥作战的人，创造并利用有利的态势取得胜利，而不苛求部署，因 此能够选择将帅去造成有利的态势。点评： 所谓的“势”，指的是充分发挥将 帅的主观能动性，以自己的军事实力为基础，造成一种锐不可挡、压倒敌人的 有力态势。有了这种态势，就有了胜利的的基础。因此，孙子特别强调“势”的 重要，要求将帅把注意力放在战略的造势方面，而不要在小事上纠缠不休，这 样才
7、能发挥将帅应有的作用。 7 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况 于无算乎 孙子曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。 多算胜，少算不胜，而况于无算乎！“ (计篇)意思是说，拉开战斗序幕之前， 就已“庙算“(古时战前君主在宗庙里举行仪式，商讨作战计划)周密，充分估量了 有利条件和不利条件，开战之后就往往会取得胜利；拉开战斗序幕之前，没能 进行周密“庙算“，很少分析有利条件和不利条件，开战之后就往往会失败，更 何况开战之前无“庙算“呢？可见，将帅的智慧谋略在战争中是何等的重要。人 生也一样，因为人活着不论是生活还是工作，都会不断地遇到新
8、的问题，在处 理问题时，智慧越多，处理得越好。凡事不动脑筋先想一想，在没有充分有利 条件和不利条件的情况下就莽撞行事，必然碰壁，所以古人云：凡事应三思而 后行。8 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之 敌人贪利，则以小利来引诱它，伺机攻击它；对于处在混乱状态的敌人，要 抓住时机攻取它；对于实力雄厚的敌人，则需严加防备；对于兵强卒锐的敌人， 当避其锋芒；对于易怒的敌人，就通过挑逗的方式去激怒他，使他丧失理智； 对于轻视我方的敌人，应设法使其更加骄傲自大；对于经过充分休整的敌人， 要设法使之疲劳；对于内部团结的敌人，则要设计离间、分化他们。孙子著名 的“诡
9、道十二法”，即兵不厌诈的方法。诡道，是一种欺骗行为，千变万化，因 时因地因敌而异。 “诡道十二法的前四种，是隐蔽自己的方法，后八种是利用敌 人的方法，这些都是作战中利用诡道的原则。在敌人贪利、混乱、失去理智的 时候，要懂得抓住时机，乘虚而入；对于强大的敌人，就要加强防备，避开他 们的优势，千方百计使他们骄傲、懈怠，并让他们焦躁、疲惫，从而变优势为 劣势，以利我军行动。总而言之，正如唐太宗李卫公问对中所说：“千章万 句，不出乎诡之一句而已。 ” 9 以迂为直，以患为利孙子兵法军争篇有云：“军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其 途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 ” “争夺主动权
10、之所以 困难，是要把迂回的道路变作直路，把不利变成有利。所以选择迂回的进攻路 线，而以小利引诱敌人，虽然比敌人后出发，但比敌人先到达，这就是懂得以 迂为直的计谋。 ”争夺有利制胜条件最难的，是如何通过迂回的途径达到近直的 目的，化不利为有利。故意迂回绕道，这样就能做到比敌人后出动而先到达必 争的要地，这就是以迂为直的计谋。 10 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而不罚也，则不可用也 卒未亲附而罚之，就如同他的心离你还很远，你就把他推开，当你要再次 用他，就需要更高要求的赏或更重的罚，而他依旧未必信服了，是谓将困而卒 疑，故难用也。卒已亲附而罚不行，此卒给人以困顿之感觉，则叫为将者何以 容，是我处罚有错？还是将之威信不足，不足以处罚自己的士卒？当士卒的行 为影响到将帅的威信时，必不得用。平时要构建好爱卒、厚赏、教育和平时较 好的官兵关系。罚的目的是使士兵亲附、心服，因为不心服就不能自觉服从命 令；亲附、心服的条件在于“令素行“，而“令素行“则来自于互相团结；做到“众 相得“的办法一是教育，二是爱护、厚养及特殊情况下的“无法之赏“。孙子兵法是中国兵学中的一种奇葩，它既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。作为炎黄后人我们更应当虚心上学，传承和发扬我们的优秀传统文化。
