梨园丧事梨园丧事1938 年 2 月 27 日，农历戊寅年正月廿八日：杨小楼送圣仪式本日是杨小楼在家停灵受吊的“二七” 是日为伴宿、作夜辞灵之期丧居门前的过街棚里里外外亮出了汉执事“五半堂”的幡、伞，每半堂亮出 2 件：红、蓝、白、黑、紫（绣花）的幡、伞各一对，计 20 件，均插在红漆葫芦座的执事架上金银宝库、九品莲台、执幡使者、福禄寿三星、摇钱树、聚宝盆、哼哈二将、开路鬼、打道鬼、喷钱兽（独角獬） 、香幡、筒幡、香伞、香亭、松狮、松亭、松八仙、松鹤鹿同春、松和合二仙等冥物沿南北墙一字排开过街棚正对丧居门口还设了三档子妙峰山香会的火壶茶会；大鼓锣架、金漆大号，24 个民族传统式的鼓手整整排了一条胡同这里不能不临时断绝交通地面上对此亦无不给予支持至于前来吊唁人乘坐的汽车、马车、洋车、自行车都存放在了琉璃厂厂甸海王村公园前边临时设立的场子里是日，前来吊唁者达数百人之多，内外行知名者计有：余叔岩、尚小云、程砚秋、马连良、小翠花、周瑞安、王少楼、孙毓堃、王又荃、李洪春、计砚芬、丁水利、张春彦、谭小培、谭富英、钟鸣歧、马富禄、吴彦衡、徐霖甫、李多奎、高庆奎、王瑶卿、王凤卿、叶龙章、郝寿臣、叶盛兰、高盛麟、刘砚亭、杨韵甫、万子和、郝锦川、金达志、吴菊痴、萧振川、吴钦李、汪侠公、杨主生、张寰如、王敬五、赵砚奎、陈椿龄、于永立、迟绍峰、赵世兴等均前后莅临吊祭。
杨宅所收的冥楮、纸扎、祭席等各种奠礼堆积如山，所有挽联、祭幛、匾额，自首七以来，大有铺天盖地之势，仅名流匾额就有数十方选录如下一、阆宛归真——曹锟（挂于灵堂正面）二、广陵绝响杨伶小楼，艺术超敻，名溢京外，尤重义行，山东留京乡人，哀其永逝请为书额惋之——吴佩孚（挂于灵堂）三、千秋绝响——高凌霨（挂于灵堂）四、声绝云璈——张水琪（挂于月台正面）五、天上人间——冷家骥六、名闻中外——江朝宗七、黄钟息焉——宁夔杨八、艺术绝响——北京市商会九、惠及灾黎——北京市慈善团体联合会十、白雪谁赓——长安大戏院董事会十一、艺术超群——北京梨园公会十二、善容顿渺——妙峰山头岭茶棚北京天津众承办十三、吾道同悲——余叔岩十四、老成凋谢——梅兰芳十五、成仙极乐——萧长华十六、英名尚在——孙毓堃十七、硕望犹存——丁跃龙十八、寿高德重——梁仲达十九、将星光沉——万子和、萧振川二十、酷此胡天——安厘之二十一、艺坛星殒——戴兰生二十二、阆苑归真——贾兰亭二十三、音容宛在——魏子丹二十四、德隆望重——郝寿臣二十五、南极星沉——李一车二十六、典型永存——全民报社二十七、国剧宗师——胡毓坤二十八、犹存典型——迟月亭二十九、果证菩提——二十三处寺院方丈三十、天上修文——李万春三十一、望隆山斗——张彬舫三十二、典型失我——天津梨园公会三十三、黄钟毁弃——庆亲王三十四、吟啸涅盘——王守信三十五、蓬岛归真——长安戏院张寰如三十六、般若波罗蜜多心经成部——王仲锦三十七、抱道长游——程连璞、程连璧三十八、永护白云——白云观监院安世霖三十九、典型宛在——永胜社同人四十、拂袖西归——马丽华由于杨氏生前崇佛信道，成为北京各大小寺院的大檀越、大功德主，且与各寺院方丈、监院等高憎结交甚密，故 23 处佛教寺院的方丈联合前往唪经礼忏。
他们是：一、广化寺方丈玉山；二、圣安寺方丈宝泰；三、善果寺方丈泽明；四、拈花寺方丈量源；五、华严寺方丈本容；六、觉生寺方丈体仁；七、潭拓寺方丈茂林；八、嘉兴寺方丈崇辉：九、净业寺方丈本悟；十、观音院方丈纯山；十一、戒台寺方丈悟修；十二、崇效寺方丈越宗；十三、贤良寺方丈星朗；十四、宝通寺方丈慧证；十五、佑圣寺方丈钟钵；十六、广慈庵方丈慧果；十七、香界寺方丈德福；十八、广善寺方丈慧三；十九、长椿寺方丈深慈；二十、心华寺方丈通宝；二十一、正果寺方丈宽广；二十二、延寿寺方丈证和；二十三、法华寺方丈学安集各大小寺院“黄袍”高僧唪经送圣是佛教界对亡人及其家属最高礼敬，对亡人本身是一种至高无上的功德，若非特大的名流斋主去世，一般是绝不应酬这种佛事的这是自民国 8 年以来，北京城所未有的情况所以，为人们，尤其是为有佛教信仰的人们所景羡伴宿之日的法事，除 23 名“黄袍”以外，还有雍和宫、隆福寺、护国寺的喇嘛各 13 人；白云观、地安门外火神庙、和平门内吕祖阁的道士各 13 入；长椿寺、铁山寺、龙泉寺的和尚各 13 人轮流诵经作法，凡送疏、戒食、交供、回向，经台、月台上下，几乎没有闲暇的时候，门前的鼓乐也“接赞” 、 “送赞”吹打不停，其盛况不言而喻。
由于杨氏生前交际很广，来吊者有着不同的民族和宗教信仰，所以不借重金，置办了“三面席”：一是大教席；二是同和轩的清真席；三是功德林的全素席而且是一天早晚两顿可谓奢矣来宾们坐席后，将近落日，总提调发话，宣布送圣僧、道排班秩序其具体安排是：鼓乐、番道禅、来宾、番道禅、来宾、番道禅、近亲孝属、23 位大德“黄袍” 采取“花插”排列，以利观瞻，而符礼俗念三黄袍送圣的消息，早已不胫而走，延寿寺街一带人山人海，几无立锥之地，近至左邻右舍的商民，远至津、保各地不远百里而来的“好事”者，都云集于杨宅丧居附近，一时万头攒动，车马为之堵塞，不能通过人们不但是为争看各种纸扎冥物，而更主要是争看名伶的卢山真面目，而一饱眼福随着官鼓大乐的一棒大锣，送圣开始杨家确是独出心裁，将一丈多高的纸扎哼、哈二将推将出来，作为开路之神（一般这乃是出殡的排场，送圣很少有这种举动） 紧跟着是纸扎的尺头桌子、四季花盆、纸制的整桌祭席、福禄寿三星、执幡使者、九品莲台、香幡、香伞、香亭均雇人擎举而行其后为番、道、禅各三班，每班各 13众，按既定“花插”而排列，来宾及捧圣的孝属间杂其间，最后是23 处大小寺院的方丈，身披大黄袍，各捧手炉相送。
最引人注目的是梨园行的 7 行 7 科，每科均推代表 10 人以上，步行送库，每人各佩一徽帜，上书：“北京梨园公会某行（或某科）代表致祭员”字样每走过一处，必有若干观众指手划脚纷纷议论，形容不一送圣行列出笤帚胡同西口向南，经延寿寺街、一尺大街、皈子庙、向东经观音寺、大栅栏，出东口折向南行，经前门大街至西珠市口，折向西行，至万明路折向南，直奔香厂迤南永安路，焚烧楼库等冥物于火光冲天中礼成晚间，杨宅办了盛大的资度道场番、道、掸三台焰口施食：老道的铁罐施食，三清（三位头戴五老冠的高功主法）焰口；和尚的三大士（三位头戴五佛冠的金刚上师主法）焰口：外加“地藏十王宝灯”的传灯法事金钟法鼓，通宵达旦观礼者百人之多。