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1、Comment u1: 注意从各个角度来取 景，力求将周祖陵的外廓交代清楚。Comment u2: 拍的时候采用走进华夏周祖第一陵周祖陵 一、指导思想周祖陵历史悠久，钟灵毓秀，自古为游览胜地。是游客登山观光、度假游览的好去处， 又是凭吊先贤的佳境胜地，享有“华夏第二祭祖圣地”的美誉。2000 年被国家旅游局命名为 AA 级旅游景点。为全面推介周祖陵的山水风光、提升庆阳的生态旅游和历史文化、展示 周祖陵历史文化价值，特拍摄“华夏周祖第一陵”专题片。二、专题形式1、宣传主题：观周祖陵之雄伟，品华夏农耕文化2、宣传形式：周祖陵景点与解说相结合。 三、专题片架构 主题思想:由周祖“不窋”的传说引出周祖
2、陵，紧接介绍其地理位置，再以时间为主线，将 一天中的周祖陵分别展现（早上、中午、下午、晚上）， 在四个时间段内分别选取不同的 有突出特色的景点加以介绍。 第一章第一章 周祖周祖“不窋不窋”的传说的传说 画面: : 肇周圣祖牌坊肇周圣祖牌坊 周代世系图表周代世系图表 解说：说到周祖陵，也许会有人疑惑，周朝的始祖不是叫“后稷“么，那么周祖“不窋“又是 谁呢？ 其实，不窋便是“后稷“的儿子，这还得从后稷的故事讲起，相传有邰氏部族有个叫姜媛的 少女在野外郊游，途中看到一个硕大的脚印，一时好奇便在脚印之上踩上一脚，谁成想这 一脚踩下去便受孕生下一男婴，未婚先孕当然不好了，于是，家人瞒着姜媛偷偷将男婴遗
3、弃，可是，无论丢到哪里，男婴都有鸟兽为其遮风挡雨，众人惊奇，奉之为神，遂迎之回 家，因被数次弃之，所以名之为“弃“。 弃的母亲姜媛踩的脚印便是五帝之一的“帝喾“留下的，因在天山巡游看到姜媛活泼貌美， 心中喜爱，便留下脚印，于是便有了后来神奇之子-弃，弃年少时便表现出杰出的稼穑之 术，成人后，帝尧便请他作“稷“，专门负责农事工作，舜时，被封为“邰“地之主。稷去世后，其子“不窋“，继位为稷，继续负责农事直到晚年，而此时的夏后不重农事， 不窋因此丢官流浪到了戎狄之地，也是现在的甘肃庆阳庆城境内，不窋死后便葬在今天庆 城境内的东山之巅，而不窋的后世子孙也都继续进行着农业生产活动直到周文王、武王的 崛起
4、，因此，可以说庆阳是周朝事业的酝酿隆兴之地，也是我国农耕文明的发祥地之一。 第二章第二章 这里是周祖发祥之地这里是周祖发祥之地 地理位置介绍 画面：周祖陵外周祖陵外 解说：周祖陵位于庆城县东山之巅，故山名为“周祖陵山”。 这座山因其形状酷似帝王帽盒， 又名“帽盒山”。高踞山顶的周祖陵与庆阳古城隔河相望，历来是庆阳的一大名胜景观。因 山顶有一座著名的墓冢周先祖不窋（bu zhu）陵而得名。据史料记载：不窋失农官之 后，西徙定居今之庆阳，在陇东庆阳一带创建了华夏文明的农耕文化。由于他功绩卓著， 死后人们把他葬于此山。首先从凤城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖 的简易公路可达停车场，停
5、车场上面的建筑群用 822 个石台阶连接在一起。山顶周祖文化 区，总体布局严谨规范，错落有致。周祖陵森林公园以其独特的地理位置，优美的建筑风 格，卓而不群的文化底蕴，与众不同的自然风光而闻名遐迩，成为陇东人民向往、游览的 胜地。第三章第三章 闻名遐迩周祖陵闻名遐迩周祖陵 早上画面： 晨雾中的山晨雾中的山（整体、局部）观光陵园，有两条道路可直达其境。一条由崭山湾处东折沿盘 山油路，可乘车直达陵园后门；一条从城区街道向东，跨柔远河至李家后沟，沿山路到达 周祖陵山腰 808 级石阶前。以巨石雕琢的台阶，宏伟壮观，气势磅礴，象征着 808 载的周 室王基。石阶时而平缓，时而陡峭，寓意世事盛衰兴替、变化
6、无常。沿石阶而上，攀越道 旁“归秦”、 “七雄”、 “五霸”、 “东始”等石刻标志，直至“镐洛桥”时，游人已越过了寓意东周 514 年的台阶；至此稍作小憩，接着攀越“西结”、 “中发”、 “周兴”象征着西周 294 年的石阶 后，即达山顶陵园。 山门的两边，左为钟楼，上悬一尊铜钟，山门的两边，左为钟楼，上悬一尊铜钟，楼联是“晨钟警人长励志，暮霭促我惜分阴”。 右为鼓楼右为鼓楼，上立一面大鼓，楼联是“烽烟当年驚夜月，鼓角而今颂升平”。 陵园山门为一座陵园山门为一座 3 间间 4 柱牌坊式建筑柱牌坊式建筑，上刻“肇周圣祖”4 个大字。肇者，始也；圣者，神 也，四字的意思自明。左、右坊柱上有联文：其
7、一是“望天门三皇五帝周祖名峰群仙聚会， 思庆州岐傅李米人杰地灵万众来朝” (上句是说“三皇五帝”及这些圣人都来周祖名峰聚会； 下句是说：岐伯、傅介子、李梦阳、米万钟这些历史名人都诞生在这里)；其二是“绝顶始 知世外境，凭栏一望古今天”。 中午 画面： 穿过山门，便是片平坦的院落平坦的院落。花香草碧，风光旖旎；殿宇环合，仪伟森然。院内以其独 特的文化底蕴，雅而不凡的气势，给人一种深沉、悠远的启迪。 一条用红色花地砖铺就的神道红色花地砖铺就的神道直通周祖大殿。神道两边有两块石碑值得一提，左边是“重修 周祖陵碑记”，右边是“周代世系图表”。浏览了这两通石碑，就对这次重修周祖陵的壮举和 周祖的辈分有了
8、大体了解。 沿八卦亭向东数十步为五开间仿古式周王殿仿古式周王殿，内塑有彩绘的西周、东周三十八王像。 周王殿南北有碑廊碑廊，内刻历代名人诗词、文章和今人题词墨宝。书法精湛，各领风骚。南 有雕梁画栋的栖凤亭及鉴亭。 下午 画面：夕阳余晖下的周祖陵夕阳余晖下的周祖陵 由碑亭前行偏左，为“览凤亭览凤亭”。驻足亭内，极目远眺，层峦蜿蜒，莽塬叠嶂，林木荫翳， 群花烂漫，风景优美如画；俯视鸟瞰，青山围廓，绿水环城，雉堞千寻，广厦万间，气象 似腾蛟起凤。一阵清风迎面拂来，顿觉尘念俱消，心情舒畅。 览凤亭之东过子午线，为双重翘檐的八卦亭八卦亭。亭内以青石刻有周文王的后天“八卦图”，重 现了文王演八卦、周公作爻辞
9、的辉煌历史。1995 年重修周祖陵园时，于今八卦亭附近出土 了有代表性的二百多件文物。它的发现，将周祖陵存在的真实性和祭祀周祖的历史向前延 伸了近三千多年。 晚上 画面：夜幕下的周祖陵夜幕下的周祖陵 岐伯胜景岐伯胜景位于庆城东山周祖陵山下的半山腰。当你从山底盘旋而上，即可到达景区。有一 条象征七十二福地的天梯道，十分陡峭，游人需手扶铁链，小心谨慎，方能拾阶攀援而上。 回首惊心，如临绝涧，平添了登山情趣。在我国上古时代，北地曾出了一位与人文初祖轩辕黄帝齐名的人物，这就是伟大的博物学 家、中医学理论的奠基者歧伯。 关于岐伯的身世，在古老的庆阳还有一段美丽的传说。相传上古时期，在一个叫青龙嘴的山下土
10、窑洞里，住着一对年轻夫妇。他俩十分恩爱，不 久妻子便有了身孕。在孩子出生那天，只见青龙山上祥光缭绕，数百只吉祥鸟围绕窑洞飞 鸣不停。远亲近邻闻知后纷纷前来道贺，孩子的父母让亲朋给孩子取名。位有见识的老 者说：“这孩子出生得奇，人长得奇，又是长子，就叫他奇伯吧!”也有人说：“这孩子肯 定聪慧不凡，倒不如将奇字改为岐较好。因为岐，知意也，就是聪慧的意思。 ”于是这孩子就以“岐伯”命名了。岐伯少而神灵，长而博识，厚道谦恭，睿智超群。成人后，立志悬壶济世，解救民间疾苦。 他长途跋涉，先后跟随广成子、赤松子、中南子等仙人学习医术。他白天识药、尝药性， 晚间学习养生之道，掌握阴阳四时运气之理、经络医术疗疾
11、之法。数年之后，岐伯的医学 理论和临症技术精湛，治病无不奇验。后来黄帝在崆峒山问道于广成子时，广成子向黄帝 推举了岐伯。黄帝亲自考察，论医问政，见岐伯聪颖惠敏，学识渊博，便拜岐伯为师。岐黄论医，开创了祖国医学的先河。黄帝内经涵素问、灵枢各九卷八十一篇， 史称绝世巨著。后世杰出的医学家，莫不以内经为宗旨，救死扶伤，惠及黎庶。庆城 县为岐伯故里，光大医祖美德，承传岐黄遗风责无旁贷。2002 年，庆城县委、县政府集思 广益，悉考史典，集前代医祖庙貌精华，重修医祖大殿、十大名医祠、拜师论医亭、长寿 鸿福台等胜景，已成为人们追慕先贤、旅游观光的圣地。第四章第四章 文化之旅文化之旅一、周祖不窋兴农耕周祖不
12、窋兴农耕 画面：与农耕文化有关的景点（窑洞、农具、现在的庆城）与农耕文化有关的景点（窑洞、农具、现在的庆城） 解说：从夏朝孔甲年间算起，至商代康丁年间古公亶父南迁岐山，周祖在庆阳共传承 12 代， 达 400 余年之久。周人在庆阳教民稼穑，开创了先周农耕文化的先河，使庆阳由以牧业为 主的游牧区变为以农业为主的半农半牧区，对后来庆阳经济文化的发展产生了巨大影响。 周民族在不窋的领导之下发展壮大自己的同时，也开发了庆阳这片黄土地。在不窋到来之 前，这里也有人类生存，也有最原始的农业。这可以从 1920 年在庆阳之北 30 多公里处的 王嘴子沟发现的两枚石片、一枚石核的旧石器得到证实，也可以从近几年
13、挖掘出的仰韶文 化和齐家文化遗址得到确认。但那时的农业是微乎其微的，是最原始的，还不足以养这一 方民众。在这里生活的人类主要从事狩猎和采集活动，起主导作用的经济是狩猎经济。只 有不窋将其父所创立的“相地之宜，宜谷者稼穑焉”的新的耕作方法带到了庆阳，才使真正 的农业在这块土地上从无到有，从小到大，得到大面积的推广。可以设想，原来在这里居 住的土著人，得到周族人的粮食援助，尝到了甜头，也看到周族先进的生产方式所带来的 粮食丰收情景，必然拜周族人为师，学习新的农业耕作方法，这才有了不宙的“教民稼穑” 之说。从不窋时代开始，这里的土著人民便改狩猎经济为农耕经济，并由此绵延了数千年。 尽管几千年来，这里
14、曾多次为游牧民族所占据，但农耕火种不熄，一直传到了现在。特别 是明朝以来，这里的农耕生产基本稳定了下来，成为甘肃，乃至全国的粮仓。现在，我们 伫立在周祖陵山之上，面对漫山遍野的滚滚麦浪时，应该深深地缅怀不茁大兴农耕的历史 功绩，虔诚地为他上一柱高香。二、岐黄论医传岐黄论医传内经内经画面：景景区区内内岐岐伯伯大大殿殿、天天官官殿殿、拜拜师师亭亭、论论医医亭亭、巧巧匠匠亭亭、十十大大名名医医祠祠等等 仿仿古古人人文文景景点点 解说：在祖国传统医学史上，影响最大的医学家莫过于医祖岐伯；世人称我国中医学为岐 黄之术。岐者，岐伯也，黄者，黄帝也，取二者名字的首字，组成了中医学的代名词。流 传最久的医典莫
15、过于黄帝内经 ；建造规模宏大的医祖庙宇莫过于岐伯胜景。医祖岐伯的 诞生，医典内经的承传，是庆阳人民的骄傲，也是中华民族的骄傲。岐伯胜景的创建，不 但为庆阳人民提供了发扬光大医祖美德、迫慕先贤遗风的殿堂，也将成为中华民族和海外 侨胞向往的圣地和激励他们奋斗的精神财富! 内经一书，是黄帝与岐伯合作产生的， 是中国医学的经典巨著，对后世医学思想的影响非常大。 第五章第五章 展望未来展望未来 画面：不不同同角角度度的的周周祖祖陵陵解说：为进一步弘扬“歧黄“文化，丰富周祖陵森林公园内涵，县委、县政府决定新建华夏 歧伯圣景工程，呈请吴阶平副委员长题写了“歧伯圣景“的匾额。多方激活民间资金 140 多 万元
16、，在考证原有 4 处药王庙址的基础上，根据史料和民间传说，按山形地势和陇东民俗 文化特点，建成了十大名医祠，新建歇山式重檐医祖大殿和拜师亭、论医亭、山门、十二 生肖台、通天台、文墨荟萃园、僧房等景点，整个建筑勾心斗角，雕梁画栋，庄严宏伟， 观赏价值极高。目前，周祖陵森林公园年接待中外游客达 15 万人，旅游业的发展带动了第三产业和非 公有制经济的发展。去年全县非公有制经济实体上缴税金 1400 万元，旅游业功不可没。随 着建设规模的扩大，知名度的提高，将会有更多的宾客到庆城旅游观光，投资兴业，旅游事业将逐渐成为我县经济发展中的一大支柱。作为森林公园，景区之内的四季景色也分外迷人，分布于园内的古迹名胜错落有致于森林 幽静之处，散发人文内涵，而每当冬雪飘落，春雨来时，景区或银装素裹，或百花竞妍， 林木滴翠，或层林尽染，蝉噪雁鸣其间，风拂林曳，一派自然山林气象，山林野趣与人文 景致的自然融汇，成为亲近山林，走向自然的绝佳休闲之处。片尾：周祖陵欢迎您！周祖陵欢迎您！“
