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1、Comment u1: 注意从各个角度来取 景,力求将周祖陵的外廓交代清楚。Comment u2: 拍的时候采用走进华夏周祖第一陵周祖陵 一、指导思想周祖陵历史悠久,钟灵毓秀,自古为游览胜地。是游客登山观光、度假游览的好去处, 又是凭吊先贤的佳境胜地,享有“华夏第二祭祖圣地”的美誉。2000 年被国家旅游局命名为 AA 级旅游景点。为全面推介周祖陵的山水风光、提升庆阳的生态旅游和历史文化、展示 周祖陵历史文化价值,特拍摄“华夏周祖第一陵”专题片。二、专题形式1、宣传主题:观周祖陵之雄伟,品华夏农耕文化2、宣传形式:周祖陵景点与解说相结合。 三、专题片架构 主题思想:由周祖“不窋”的传说引出周祖
2、陵,紧接介绍其地理位置,再以时间为主线,将 一天中的周祖陵分别展现(早上、中午、下午、晚上), 在四个时间段内分别选取不同的 有突出特色的景点加以介绍。 第一章第一章 周祖周祖“不窋不窋”的传说的传说 画面: : 肇周圣祖牌坊肇周圣祖牌坊 周代世系图表周代世系图表 解说:说到周祖陵,也许会有人疑惑,周朝的始祖不是叫“后稷“么,那么周祖“不窋“又是 谁呢? 其实,不窋便是“后稷“的儿子,这还得从后稷的故事讲起,相传有邰氏部族有个叫姜媛的 少女在野外郊游,途中看到一个硕大的脚印,一时好奇便在脚印之上踩上一脚,谁成想这 一脚踩下去便受孕生下一男婴,未婚先孕当然不好了,于是,家人瞒着姜媛偷偷将男婴遗
3、弃,可是,无论丢到哪里,男婴都有鸟兽为其遮风挡雨,众人惊奇,奉之为神,遂迎之回 家,因被数次弃之,所以名之为“弃“。 弃的母亲姜媛踩的脚印便是五帝之一的“帝喾“留下的,因在天山巡游看到姜媛活泼貌美, 心中喜爱,便留下脚印,于是便有了后来神奇之子-弃,弃年少时便表现出杰出的稼穑之 术,成人后,帝尧便请他作“稷“,专门负责农事工作,舜时,被封为“邰“地之主。稷去世后,其子“不窋“,继位为稷,继续负责农事直到晚年,而此时的夏后不重农事, 不窋因此丢官流浪到了戎狄之地,也是现在的甘肃庆阳庆城境内,不窋死后便葬在今天庆 城境内的东山之巅,而不窋的后世子孙也都继续进行着农业生产活动直到周文王、武王的 崛起
4、,因此,可以说庆阳是周朝事业的酝酿隆兴之地,也是我国农耕文明的发祥地之一。 第二章第二章 这里是周祖发祥之地这里是周祖发祥之地 地理位置介绍 画面:周祖陵外周祖陵外 解说:周祖陵位于庆城县东山之巅,故山名为“周祖陵山”。 这座山因其形状酷似帝王帽盒, 又名“帽盒山”。高踞山顶的周祖陵与庆阳古城隔河相望,历来是庆阳的一大名胜景观。因 山顶有一座著名的墓冢周先祖不窋(bu zhu)陵而得名。据史料记载:不窋失农官之 后,西徙定居今之庆阳,在陇东庆阳一带创建了华夏文明的农耕文化。由于他功绩卓著, 死后人们把他葬于此山。首先从凤城过大桥,到周祖陵山下,经过茂密的林带和蜿蜓崎岖 的简易公路可达停车场,停
5、车场上面的建筑群用 822 个石台阶连接在一起。山顶周祖文化 区,总体布局严谨规范,错落有致。周祖陵森林公园以其独特的地理位置,优美的建筑风 格,卓而不群的文化底蕴,与众不同的自然风光而闻名遐迩,成为陇东人民向往、游览的 胜地。第三章第三章 闻名遐迩周祖陵闻名遐迩周祖陵 早上画面: 晨雾中的山晨雾中的山(整体、局部)观光陵园,有两条道路可直达其境。一条由崭山湾处东折沿盘 山油路,可乘车直达陵园后门;一条从城区街道向东,跨柔远河至李家后沟,沿山路到达 周祖陵山腰 808 级石阶前。以巨石雕琢的台阶,宏伟壮观,气势磅礴,象征着 808 载的周 室王基。石阶时而平缓,时而陡峭,寓意世事盛衰兴替、变化
6、无常。沿石阶而上,攀越道 旁“归秦”、 “七雄”、 “五霸”、 “东始”等石刻标志,直至“镐洛桥”时,游人已越过了寓意东周 514 年的台阶;至此稍作小憩,接着攀越“西结”、 “中发”、 “周兴”象征着西周 294 年的石阶 后,即达山顶陵园。 山门的两边,左为钟楼,上悬一尊铜钟,山门的两边,左为钟楼,上悬一尊铜钟,楼联是“晨钟警人长励志,暮霭促我惜分阴”。 右为鼓楼右为鼓楼,上立一面大鼓,楼联是“烽烟当年驚夜月,鼓角而今颂升平”。 陵园山门为一座陵园山门为一座 3 间间 4 柱牌坊式建筑柱牌坊式建筑,上刻“肇周圣祖”4 个大字。肇者,始也;圣者,神 也,四字的意思自明。左、右坊柱上有联文:其
7、一是“望天门三皇五帝周祖名峰群仙聚会, 思庆州岐傅李米人杰地灵万众来朝” (上句是说“三皇五帝”及这些圣人都来周祖名峰聚会; 下句是说:岐伯、傅介子、李梦阳、米万钟这些历史名人都诞生在这里);其二是“绝顶始 知世外境,凭栏一望古今天”。 中午 画面: 穿过山门,便是片平坦的院落平坦的院落。花香草碧,风光旖旎;殿宇环合,仪伟森然。院内以其独 特的文化底蕴,雅而不凡的气势,给人一种深沉、悠远的启迪。 一条用红色花地砖铺就的神道红色花地砖铺就的神道直通周祖大殿。神道两边有两块石碑值得一提,左边是“重修 周祖陵碑记”,右边是“周代世系图表”。浏览了这两通石碑,就对这次重修周祖陵的壮举和 周祖的辈分有了
8、大体了解。 沿八卦亭向东数十步为五开间仿古式周王殿仿古式周王殿,内塑有彩绘的西周、东周三十八王像。 周王殿南北有碑廊碑廊,内刻历代名人诗词、文章和今人题词墨宝。书法精湛,各领风骚。南 有雕梁画栋的栖凤亭及鉴亭。 下午 画面:夕阳余晖下的周祖陵夕阳余晖下的周祖陵 由碑亭前行偏左,为“览凤亭览凤亭”。驻足亭内,极目远眺,层峦蜿蜒,莽塬叠嶂,林木荫翳, 群花烂漫,风景优美如画;俯视鸟瞰,青山围廓,绿水环城,雉堞千寻,广厦万间,气象 似腾蛟起凤。一阵清风迎面拂来,顿觉尘念俱消,心情舒畅。 览凤亭之东过子午线,为双重翘檐的八卦亭八卦亭。亭内以青石刻有周文王的后天“八卦图”,重 现了文王演八卦、周公作爻辞
9、的辉煌历史。1995 年重修周祖陵园时,于今八卦亭附近出土 了有代表性的二百多件文物。它的发现,将周祖陵存在的真实性和祭祀周祖的历史向前延 伸了近三千多年。 晚上 画面:夜幕下的周祖陵夜幕下的周祖陵 岐伯胜景岐伯胜景位于庆城东山周祖陵山下的半山腰。当你从山底盘旋而上,即可到达景区。有一 条象征七十二福地的天梯道,十分陡峭,游人需手扶铁链,小心谨慎,方能拾阶攀援而上。 回首惊心,如临绝涧,平添了登山情趣。在我国上古时代,北地曾出了一位与人文初祖轩辕黄帝齐名的人物,这就是伟大的博物学 家、中医学理论的奠基者歧伯。 关于岐伯的身世,在古老的庆阳还有一段美丽的传说。相传上古时期,在一个叫青龙嘴的山下土
10、窑洞里,住着一对年轻夫妇。他俩十分恩爱,不 久妻子便有了身孕。在孩子出生那天,只见青龙山上祥光缭绕,数百只吉祥鸟围绕窑洞飞 鸣不停。远亲近邻闻知后纷纷前来道贺,孩子的父母让亲朋给孩子取名。位有见识的老 者说:“这孩子出生得奇,人长得奇,又是长子,就叫他奇伯吧!”也有人说:“这孩子肯 定聪慧不凡,倒不如将奇字改为岐较好。因为岐,知意也,就是聪慧的意思。 ”于是这孩子就以“岐伯”命名了。岐伯少而神灵,长而博识,厚道谦恭,睿智超群。成人后,立志悬壶济世,解救民间疾苦。 他长途跋涉,先后跟随广成子、赤松子、中南子等仙人学习医术。他白天识药、尝药性, 晚间学习养生之道,掌握阴阳四时运气之理、经络医术疗疾
11、之法。数年之后,岐伯的医学 理论和临症技术精湛,治病无不奇验。后来黄帝在崆峒山问道于广成子时,广成子向黄帝 推举了岐伯。黄帝亲自考察,论医问政,见岐伯聪颖惠敏,学识渊博,便拜岐伯为师。岐黄论医,开创了祖国医学的先河。黄帝内经涵素问、灵枢各九卷八十一篇, 史称绝世巨著。后世杰出的医学家,莫不以内经为宗旨,救死扶伤,惠及黎庶。庆城 县为岐伯故里,光大医祖美德,承传岐黄遗风责无旁贷。2002 年,庆城县委、县政府集思 广益,悉考史典,集前代医祖庙貌精华,重修医祖大殿、十大名医祠、拜师论医亭、长寿 鸿福台等胜景,已成为人们追慕先贤、旅游观光的圣地。第四章第四章 文化之旅文化之旅一、周祖不窋兴农耕周祖不
12、窋兴农耕 画面:与农耕文化有关的景点(窑洞、农具、现在的庆城)与农耕文化有关的景点(窑洞、农具、现在的庆城) 解说:从夏朝孔甲年间算起,至商代康丁年间古公亶父南迁岐山,周祖在庆阳共传承 12 代, 达 400 余年之久。周人在庆阳教民稼穑,开创了先周农耕文化的先河,使庆阳由以牧业为 主的游牧区变为以农业为主的半农半牧区,对后来庆阳经济文化的发展产生了巨大影响。 周民族在不窋的领导之下发展壮大自己的同时,也开发了庆阳这片黄土地。在不窋到来之 前,这里也有人类生存,也有最原始的农业。这可以从 1920 年在庆阳之北 30 多公里处的 王嘴子沟发现的两枚石片、一枚石核的旧石器得到证实,也可以从近几年
13、挖掘出的仰韶文 化和齐家文化遗址得到确认。但那时的农业是微乎其微的,是最原始的,还不足以养这一 方民众。在这里生活的人类主要从事狩猎和采集活动,起主导作用的经济是狩猎经济。只 有不窋将其父所创立的“相地之宜,宜谷者稼穑焉”的新的耕作方法带到了庆阳,才使真正 的农业在这块土地上从无到有,从小到大,得到大面积的推广。可以设想,原来在这里居 住的土著人,得到周族人的粮食援助,尝到了甜头,也看到周族先进的生产方式所带来的 粮食丰收情景,必然拜周族人为师,学习新的农业耕作方法,这才有了不宙的“教民稼穑” 之说。从不窋时代开始,这里的土著人民便改狩猎经济为农耕经济,并由此绵延了数千年。 尽管几千年来,这里
14、曾多次为游牧民族所占据,但农耕火种不熄,一直传到了现在。特别 是明朝以来,这里的农耕生产基本稳定了下来,成为甘肃,乃至全国的粮仓。现在,我们 伫立在周祖陵山之上,面对漫山遍野的滚滚麦浪时,应该深深地缅怀不茁大兴农耕的历史 功绩,虔诚地为他上一柱高香。二、岐黄论医传岐黄论医传内经内经画面:景景区区内内岐岐伯伯大大殿殿、天天官官殿殿、拜拜师师亭亭、论论医医亭亭、巧巧匠匠亭亭、十十大大名名医医祠祠等等 仿仿古古人人文文景景点点 解说:在祖国传统医学史上,影响最大的医学家莫过于医祖岐伯;世人称我国中医学为岐 黄之术。岐者,岐伯也,黄者,黄帝也,取二者名字的首字,组成了中医学的代名词。流 传最久的医典莫
15、过于黄帝内经 ;建造规模宏大的医祖庙宇莫过于岐伯胜景。医祖岐伯的 诞生,医典内经的承传,是庆阳人民的骄傲,也是中华民族的骄傲。岐伯胜景的创建,不 但为庆阳人民提供了发扬光大医祖美德、迫慕先贤遗风的殿堂,也将成为中华民族和海外 侨胞向往的圣地和激励他们奋斗的精神财富! 内经一书,是黄帝与岐伯合作产生的, 是中国医学的经典巨著,对后世医学思想的影响非常大。 第五章第五章 展望未来展望未来 画面:不不同同角角度度的的周周祖祖陵陵解说:为进一步弘扬“歧黄“文化,丰富周祖陵森林公园内涵,县委、县政府决定新建华夏 歧伯圣景工程,呈请吴阶平副委员长题写了“歧伯圣景“的匾额。多方激活民间资金 140 多 万元
16、,在考证原有 4 处药王庙址的基础上,根据史料和民间传说,按山形地势和陇东民俗 文化特点,建成了十大名医祠,新建歇山式重檐医祖大殿和拜师亭、论医亭、山门、十二 生肖台、通天台、文墨荟萃园、僧房等景点,整个建筑勾心斗角,雕梁画栋,庄严宏伟, 观赏价值极高。目前,周祖陵森林公园年接待中外游客达 15 万人,旅游业的发展带动了第三产业和非 公有制经济的发展。去年全县非公有制经济实体上缴税金 1400 万元,旅游业功不可没。随 着建设规模的扩大,知名度的提高,将会有更多的宾客到庆城旅游观光,投资兴业,旅游事业将逐渐成为我县经济发展中的一大支柱。作为森林公园,景区之内的四季景色也分外迷人,分布于园内的古迹名胜错落有致于森林 幽静之处,散发人文内涵,而每当冬雪飘落,春雨来时,景区或银装素裹,或百花竞妍, 林木滴翠,或层林尽染,蝉噪雁鸣其间,风拂林曳,一派自然山林气象,山林野趣与人文 景致的自然融汇,成为亲近山林,走向自然的绝佳休闲之处。片尾:周祖陵欢迎您!周祖陵欢迎您!“