李白-百家讲坛康震

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1、第 1 讲 李白出道之谜 李白，我想大家都非常熟悉。我想从小学一直到中学、大学。可能李白是我们阅读过，最多的一个 诗人。特有很多的诗。大家都非常熟悉。比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ”比如说“两岸猿声啼 不住，青舟已过万重山。 ”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李 白比较了解。所以我们会想一些问题。什么问题呢？李白这个人长什么样子。他胖瘦啊，他高低啊，他 脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊？就会有这些问题。就好像要打听我们邻居的一个人一样， 也这样一种亲切的感觉。 【画外音】唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元 701 年。李白出生于安西都

2、护府的碎叶城。 也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。从此，一位冠绝 中国诗坛的千古奇才，从这里走出。逐渐被世人了解和熟悉。然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。 而是从政。这是为什么呢？这位才华出众的天才诗人，会筋力怎样的坎坷与沉浮。李白究竟是一个什么 样的人呢？北京师范大学文学院副教授，康震，做客百家讲坛 。精彩讲述李白出道之谜。 康震：李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。魏颢是个年轻人。特别崇拜李白。他也算是李 白的一个追星族。他就到处追李白。因为李白的行踪不定。后来就给他追到了。李白对他也很信任。把 自己当时所做的一些诗文交给魏颢。可能是这么说

3、的。小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。给我出 版了吧。出版了没有我不知道。但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。这个序流传下来了。 在这篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。他怎么说呢？他说这白这个人， “眸子迥然，哆如 饿虎，或时束带，风流酝籍。 ”什么意思呢？就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。特别有神。 “哆” 是哪个子？就是“哆嗦”的那个“哆”。 “哆嗦”的“哆”，读 duo 的时候，是那个意思。可是它还有一个读音。 就是读 chi。读 chi 的时候，是什么意思？是张大嘴巴的意思。他这个意思就是当李白张嘴的时候，就像 饿虎一样，人张嘴有各种各样的情况。愤怒的时候会

4、吼叫，高兴的时候会大笑。也包括其他的什么感情 状态。 但是他意思就是什么呢？李白这个人眼睛很有神，而且发威的时候，那是有下山猛虎一样的这种气 势。这是动态的一面。还有一面是什么呢？他说了后边这两句话。说“或时束带”。可有的时候，他穿得整 齐点，腰里挣根带子。头上挣个头巾。 “风流酝籍”。看上去还像个知识分子，比较文静。这么一种评价。 他因为是真的见过李白的。李白自己在诗文里边经常也说自己什么呢？说我“身不满七尺，而心雄万夫。 ” 他主要是要强调“心雄万夫”。但是，他个子不高。身不满七尺，我估计现在也就是一米七左右，找对象可 能都有问题。别人也说他身不满七尺，所以我们说，李白仅仅从外形上来讲，从

5、形态上来讲，他不是个 高个儿，但是他眼睛有神。他神采非常飞扬。 李白原来年轻的时候，见过一个道士，这个道士叫司马承祯。是道教界的一个领袖。当时李白很年 轻啊，大概也就是二十岁左右。他见了这个司马承祯，司马承祯对他有一个评价。说你是“有仙风道骨， 可以神游八级之表。 ”意思就是说你这个人长得天生就是道士。在道士这条路上，很有发展前途。也说明 他气宇不凡。而且李白自己在给别人写的诗文里面，对自己也有一些评价。他说什么呢？说自己“以天为 容，以道为貌。不屈己，不干人。 ”说什么呢？说我这个人长得以天为容，以道为貌。对别人从来不肯屈 服，也不去求别人。这是说他的一种精神状态。我们为什么要花一个篇幅，一

6、开始说李白，在政治上的 发展之前，先说他的容貌呢？这就是说这个容貌，在一定程度上反映了一个人的精神面貌。这个人是什 么样的精神面貌。台湾有一个著名的诗人我们都知道，叫余光中。余光中在一首诗里写李白。说李白怎 么样呢？说“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ”这也就把李白给 写神了。他写的就是李白的一个精神的内核。让人一看就知道这写的是李白。写的不是杜甫。 所以李白他的相貌，外貌、气质、个性，通过他的这个外表，我们阅读了之后，就能够感觉出来。 【画外音】家境富裕，接受了良好教育的李白，自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华。在当时， 李白的诗才，就受到人们的普遍赞誉

7、和推崇。而时至今日，李白流传至今的九百多首诗文中，有很多已 经成为脍炙人口的千古名篇。李白也被后人尊称为“诗仙”。与被称为“诗圣”的杜甫，并称唐代文学的“双 子星座”。当然，后世的人喜爱李白，也不仅仅是因为他奇绝无双的诗才，与奔放张扬的性格。而在很大 程度上，则是因为他的政治失意，带给后人的反思与遐想。那么，名满天下的诗坛奇才，为什么在政治 上失意重重，李白在政治上，难道真的是一个悲剧吗？ 康震：我们说要了解李白政治上的悲剧，可能主要还是要先从他的政治理想出发。中国古代的文人 都有理想，可是他的理想，跟我们现在人的理想不太一样。他会写诗，会写文章。可是当时没有中国作 家协会。也没有什么文联。没

8、有签约作家。有就好了，李白可以靠这个发财。当时的古代文人，最大的 理想就是做官。官要做得越大越好，大到什么程度？要做宰相。李白也不例外。李白的理想也很大。同时也很简单。什么理想呢？他有俩理想。第一个，就是当宰相。他说什么？说自己“申管、晏之谈，谋帝 王之术。又说“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。 ”什么意思呢？我愿意做宰相， “申管、晏之谈”，就像春 秋时候，那个管仲和晏婴一样。我要做皇帝的辅弼之臣，我做了这辅弼之臣，我能达到一个什么效果呢？ 我使“寰区大定，海县清一。 ”从此天下太平。这是第一个理想。这个理想非常大。 第二个理想是什么呢？做皇帝的老师。他有一首诗里边说“秉烛唯须饮，投干也未迟

9、。如逢渭川猎， 犹可帝王师。 ”什么意思呢？我就是唐代的姜太公，只可惜，我在这钓了好长时间的鱼，唐代的周文王还 没来。我们都知道，实际上姜太公，周文王是拿他当老师看的。对中国古代的知识分子来讲，当宰相， 做帝王师，比方说光绪皇帝，他的老师翁同龢。那就是作为一个一般的读书人来讲，你这一辈子，就算 到最顶了。李白的理想就这么大。他理想大，实现理想的途径也很大。李白不愿意，先同科长做起，然 后再做副处长，再做处长，然后副局长，再做局长。他不。他要做的是什么呢？“三年不鸣，一鸣惊人。 三年不飞，一飞冲天。 ”也就是说，他要实现他的理想，就是从最底层的一个老百姓，突然就做宰相。这 是富有传奇性的非同寻常

10、的一种实现方式，所以李白从来不参加科举。根据我们现有的资料来看，第一， 他确实没有参加过任何科举的活动。参加过科举考试。第二，好像李白也从来没想过，比如说像有的人 就发愁，成天琢磨这个事，怎么样才能考上科举，为这个也使一些手段。找一些人，求一些人，没有。 李白不想这个事情。他想的是真正呢？像我这样有才华的人，像我这样特别卓越的人，不能走这个凡夫 俗子的路。这么说起来的话，他要走什么路呢？他要走跨越式的发展道路。 【画外音】科举制度，是中国封建王朝，选拔与录用人才的最重要制度。它诞生于隋朝，规范于唐 朝。鼎盛于明朝，终结于清朝。而李白生活的盛唐时期，正是科举制度，蓬勃发展的上升期。社会上大 批出

11、身于寒门的职业道德，正是通过科举考试，而“鲤鱼跳龙门”，走向仕途。可是，才华横溢的李白，却 偏偏不走科举。他为什么这样与众不同呢？李白的所谓跨越式的发展道路到底会给他的命运带来什么改 变呢？ 康震：李白他要走跨越式的发展道路。也就是说，他有跨越式的发展思想。那他怎么跨越的呢？这 也得有一些手段啊。李白有。他给别人写自我推荐信。其实这个自荐信，在唐代知识分子里都写。李白 写的有他自己的特点。他一般怎么写呢？他一开始先介绍自己的生平。自我简介。他怎么介绍的呢？他 说我是哪儿人，我是陇西成纪人。陇西，就是现在甘肃西部。我是陇西成纪人，我是谁的后代呢？我是 凉武昭王李暠的后代。这个凉武昭王是谁呢？就是

12、魏晋南北朝的时候，有所谓的“五胡十六国”。其中有什 么呢？西凉国。这西凉国的国王叫李暠。他说我就是这个李暠的后代。他为什么单说是李暠的后代。因 为这李暠，就是李唐宗室皇室的祖先。他也姓李。他说我们都是本家。我也是李暠的后代。至于他真的 是不是李暠的后代，只有李白自己最清楚。反正我是不清楚。他这实际上是自身其说的一种办法。就是 抬高自己的身价。 那当官的一看，他的自荐信，不管是真是假，起码辉煌的开头，能把对方先镇震住。这也是当时， 但凡那些姓李的那些知识分子，都喜欢使用这种手段。就是老跟皇上攀亲。 这自荐信里边，还有一些特点。就是写自己跟别人不一样。与众不同。比如说李白说自己年轻的时 候，跟朋友

13、在深山老林里边，养了数以千计的鸟。而且这些都是什么鸟？都是奇禽。很奇怪的鸟。他把 这些鸟驯养得都很好。驯养到什么程度呢？巴掌一伸，这些鸟就停在他手上。洋鸟的。其实你说他是真 的为了养鸟吗？不是。他就是为了表现自己一种与众不同的行为方式。就是这么怪，就是引起你的注意。 真的有人注意他，当地的太守，觉得他是个奇才，就去请他，请他出来做官。李白说我不去。他说这叫 什么呢？这叫“养高忘机，不屈之迹。 ”就是说你叫我来，我还不去呢？我不稀罕你。这就名声更大了。这 么有才华的深，这么特立独行的人，还不愿意做官。这个品德是很高尚的。这是他说他第一个电。 他还有什么优点啊？说自己在扬州住了一年。花了三十万块钱

14、。当然不是三十万人民币了。他干嘛 花这么多钱啊？他说这些钱都用在什么地方呢？用在救济那些落魄不得志的年轻人身上。这是什么优点？ “倾财好施”。就是视金钱若粪土。特别乐善好施。这是他第二个优点。 第三个优点，也比较重要。叫什么呢？叫“存交重义”。就是够朋友。他举个例子，说自己有一个朋友， 跟自己一起，在洞庭湖上游览。结果这个朋友突然得了急病去世了。去世了怎么办呢？他就到处借钱， 把这个朋友暂时先安葬在洞庭湖边上。过了好些年之后，他又回来为这个朋友迁葬。把这个朋友的尸骨。 从坟墓里边弄出来之后，装在口袋里面，自己背着，背到这个朋友的家乡去，然后给他葬在家乡。他说 这个我够朋友。这说明什么？我义气。

15、这是他第三个优点。 他就是前面先说自己身世不凡。再说自己行为不凡。然后中间有一小段，得说那当官的不凡。他给 人家写自荐信啊，他得夸对方。夸完了以后，到结尾的地方，口气就全变了。口气为什么变呢？比如说 他给当时安州，就是现在湖北省的安陆县。安州长史，相当于安陆县的副县长，写的一封自荐信的结尾，口气就不一样了。他说什么呢？说“若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白即膝行于前，再拜 而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣，何王公大人之门不可以弹长剑乎？”写得挺长，什么 意思啊？翻译成白话文就是说，我前面给你说了那么多好话，我推荐我自己。如果你在我跟前，还耀武 扬威的，还不吃我这一套，不拿

16、我当回事，那对不起，我还是很有礼貌的。他说什么呢？说“再拜而去， 膝行于前。 ”就是我在您跟前作个揖，我再给您拜一拜，表示最后的礼貌。然后我就像大鹏鸟一样，展翅 高飞。去哪儿呢？“西入秦海，一观国风。 ”“西入秦海”指的什么意思？就是到长安。首都长安去，寻找我 的政治机会。那对不起，我就永远不会再跟您简便。这个意思说俗点，就是“此处不留爷，自有留爷处”。 可是你知道他这个信是写给对方，人家还没有给他办事呢，他就这么威胁人家。这代表了一种什么样的 态度呢？我们现在说这个人也狂了。其实代表了当时知识分子一种总的精神状态。它里边用了一个典故。 这个典故很重要。就是说说什么呢？“何王公大人之门不可以弹长剑乎？”用的是冯谖的典故。春酒战国的 时候，有所谓战国四公子。其中有一个人叫孟尝君。这个人喜欢什么呢？招致天下名士，养了三千门客。 这三门客里边有等级。有高级门客，有中级门客，有低级门客。这个冯谖拿着一把破剑，穿得破破烂烂 的，来投奔这个孟尝君。孟尝君一看，这个人这个样子，下等门客。结果冯谖抱着这把破剑，弹着那个 剑唱啊。第一天唱什么呢？宝剑宝剑，咱们回家。我们这个地方没有肉吃。有关人士反