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1、1延生观景区讲解词 各位游客： 大家好！首先欢迎您来到延生观景区参观游览。我是延生观景区讲解员 *，很荣幸能够为您的此次游览提供讲解服务。 延生观景区，位于楼观台西约 3.5 公里的就峪口，总占地面积 114 亩，建 筑面积 5000 多平方米。延生观景区以道家博大精深的养生文化为背景，集道教 祈福和养生于一体旅游祈福圣地。 延生观，最早名曰玉真祠，也叫升仙台。是唐代玉真公主出宫入道的地方。 据史料记载，唐代景云年间，唐玄宗的妹妹玉真公主曾在京城入观修道，唐玄 宗为其在楼观修建别馆，玉真公主道号“延生” ，因此，赐馆名为“延生观” 。 同时，延生观也是玉真公主为其父母和大唐江山延生祈福的地方，
2、寓意天下所 有人长生不老。延生观在宋代曾被整修扩建，到了明代仍很兴盛。像李白、王 维、苏轼等历史上很多文人学士都曾来此游览，也留下了许多诗篇、故事和轶 闻。 延生观景区，以唐代玉真观遗迹为核心，以道教养生文化为内容，总体规 划布局为“一条轴线、三大主体区域” ，在地势上，延生观南高北低，景区内建 筑依山势而建，坐南朝北。在建筑上，采用了唐代古建风格与制式，让整个景 区看起来气势恢弘。在旧唐书中就曾对延生观有过这样的文字描述：璇台 玉榭，宝象珍龛。 现在，我们看到的是福禄寿喜四位神仙。雕塑运用传统与现代结合的雕塑 表现手法，以福禄寿喜四神为创作基础，给人一种喜气祥和的气氛。民间常将 “福禄寿喜”
3、这四种吉祥联系在一起，视为能带来好运之神。 福星是民间经常供奉的神仙，象征能给大家带来幸福、希望。福星起源很 早，据说唐代道州出侏儒，历年都会选送给朝廷为玩物。唐德宗时期，道州刺史阳城上任后，立即废除了这种做法，并拒绝了皇帝征选侏儒的要求，道州人 非常感念阳城的恩德，于是将他尊奉为福神。 禄星就是是主管功名利禄的星官。在民间有关禄星的形象非常多，有一种 说法是禄星是文昌星，也叫文曲星，包邮考生金榜题名。还有一种说法是禄星 身穿官袍，骑梅花鹿，意为高官厚禄。我们这里您所看到的禄神，头戴高帽， 手持如意，意为事事如意，加官进爵。 喜神就是吉祥之神，因为民众都有趋吉避凶，追求喜乐高兴的愿望，因此 在
4、民间多祭拜喜神。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当 然离不开喜神，在旧的习俗中，新娘的坐、立必须正对喜神所在的方位，阴阳 先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘在上轿之后，要 停一会，叫作“迎喜神” ，然后才能出发。有喜神保佑的婚姻会百年好合，白头 偕老。 我们继续向前参观，在台阶中间您看到的浮雕是“兴师营观”,浮雕表现了 唐代景云年春天，长安城附近万人修建延生观的场景。2景区的入口为紫庆门，之所以将此门命名为紫庆门，是因为道教中以“紫 气东来”比喻吉祥，象征道教对美好事物以及长生不老的向往。进入紫庆门， 也就意味着我们已经进入了吉祥之门，希望所有的游客朋友们吉
5、祥如意。 正面前我们看到的是百福图。 “福”是诸事皆吉的总称，如富贵寿考等统称 为“福” 。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们 用以期盼万福降临。一百个“福”字，无一相同，寓意万事大吉。 现在我们来到的是园区内的第一个主体区域，主要建筑有正面前的延生殿 以及东西两座配殿。东侧的建筑是元君殿，西侧的建筑是长生殿，元君殿和长 生殿的建筑面积均为 300m2，高为 8.6m,这两个大殿主要以展陈为主。元君殿展 示的有：以群仙祝寿图为内容的 3-5 分钟的环绕影像、道教神仙文化作品，包 括了民间收购的绘画、壁画、实物等。长生殿展示主要有四部分：延生观遗址 文化、金仙公主故事、
6、延生观文化艺术品以及玉真公主故事。在我们面前您看 到的位于平台上的建筑是延生殿，也是这一区域的主体建筑，主要供奉的是南 极仙翁、彭祖和麻姑三位真神。 南极仙翁：是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清 真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星” 。 传说 经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿。我们可也看到，南极仙翁有着非常特 殊的面部特征，他有一个高高突起的额头。可以说在道教的神仙体系中，很少 能够看到这么有特点的面相。寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿 意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上 特供的长寿仙果。传说是 300
7、0 年一开花，3000 年一结果，食用后立刻成仙长 生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。麻姑：道教神话人物。据神仙传记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，麻姑见到王方平后对他说： “自从上次和你见面以后，我亲眼见到东海三次变为桑田；不久前，我又去了 一趟蓬莱，这地方的水，比昔日召开群仙大会时少了一半，我想，过不了多久， 也会变成陆地吧！”那么成语中有名的关于比喻时间变迁之久远的“沧海桑田” 和“东海扬尘”的典故就出处于此！所以古时以麻姑喻高寿。麻姑虽然年龄无 法估算但相貌却始终保持着十八九岁的样子， 神仙传 麻姑篇对其曾有
8、这样 的描述：是好女子，年十八九许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而 非锦绮，光彩耀目，不可名状。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河 边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。 彭祖：一作彭铿，或云姓篯名铿，是先秦传说中的仙人，养生家，以长生 见称，后道教奉为仙真。传说彭祖活了 146 岁，有流传有彭祖养道记载彭 祖的寿命是 118 岁，但是以古时干支记日法 60 天为一年的换算方法，彭祖其实 活了 800 余岁。无论是哪一种记载或是算法，在人均寿命只有 35 岁的商周时期， 能够如此长寿的彭祖被称为上神是一点也不为过的！供奉这三位仙神其实是道3教追求长生
9、的一种信仰。 延生殿内还可以看到三幅壁画，分别为彭祖献羹与尧彭祖献羹与尧、麻姑掷米成丹图、麻姑掷米成丹图、 瑶池归来图瑶池归来图。大殿左侧我们看到的是彭祖献羹与尧彭祖献羹与尧，首先我们来看彭祖献羹图彭祖献羹图， 相传，尧帝由于操劳国事，身体欠佳，彭祖听说了此事，去野外射猎了雉鸟 （野鸡） ，做成美味的雉羹，献给尧帝。尧帝品尝后大加赞赏，于是封彭祖于东 方彭地，建大彭国，称彭祖。 （大彭国国都在今天江苏省徐州市）大彭国位于东 方，东夷人是崇拜太阳的，最崇拜鸟，所以彭祖献上野鸡汤或许还有地方贡赋 的色彩。至今，徐州人的“鸡丝辣汤”还是远近文明的。大殿右侧我们看到的 是麻姑掷米成丹图：是麻姑掷米成丹
10、图：麻姑在误食人形茯苓后成仙，被太上老君授以攘除灾厄 之法，掷米成丹。在丹霞山（今麻古山）上，骑瑞鸟凤凰，领众女仙，在祥 云簇拥中，运用法术，为穷苦乡亲除病消灾，以赐丰年。位于三座神像之 后的壁画为瑶池归来：为瑶池归来：瑶池是传说中西王母所居住的地方，位于昆仑山上。西 王母最大的瑶池是青海湖，湖旁有一平台，传说每年到了农历三月初三，西王 母专门在此设蟠桃盛会，各路神仙便来向创世祖先西王母祝寿，热闹非凡。壁 画瑶池归来，正是寿星和八仙等仙官，赴西王母寿宴归来，途中停留论道的景 象。寿星手持桃木鸠杖，为小童笑讲铁拐李酒意酣睡之态。整图布局和谐，动 态十足，众仙错落，突出仙翁寿星，意为祝寿长生，境如
11、仙界祥和。 走出延生殿，我们眼前看到的是“百寿图” 。 “百福图”和“百寿图”合称 “福寿图” 。是中华民族的文化瑰宝，是官方和民间都喜爱的吉祥珍品。相传郑 和下西洋时，有人带着“百寿图”拓品随船队出海，突然遭遇惊涛骇浪，五条 船只剩下了领头的船只。原来，就在危在旦夕时，领头船筐中传出耀眼的光芒， 船头立即风平浪静，人们发现，刚才闪耀光芒的，就是“百寿图”的拓片，自 此以后， “百寿图”名扬四海，尤其是在日本及东南亚影响极大，深得官方和民 间喜爱，被认为能避邪驱恶、防病消灾、延年益寿、保佑平安。继续上行，现在我们面前看到的整个区域就是玉真广场，玉真广场以玉真 公主命名，是阶梯型广场。 请各位小
12、心台阶，在上山的阶梯中间有仙女图群组浮雕，东西两侧分别坐 落着钟楼和鼓楼，取“晨钟暮鼓，朝夕相闻”之意。这也是佛教的说法。但是 在道教中却有着另外一层的含义。早晨敲钟，称为“开境” ，意为“开启沉睡” ， 因为清晨，太阳升起，阳气加重，道教之人开始修炼；傍晚击鼓，称为“止境” ， 意为“摒除杂念” ，因为傍晚，太阳下山，阳气减弱，阴气加重，不利于修炼， 要摒除杂念。 在上行两边台阶中我们看到的砖雕为福禄寿三位仙真。 走上台阶我们便来到了主广场，在广场正中间是一个圆形水景，中间的雕 塑是瑶台仙乐雕塑，雕塑人物用铸铜打造，平均高度为 2.6 米，整体表现了玉 真公主与仙友们享受着瑶池般人间仙境的情
13、景。顺着台阶往上走，在台阶中间 我们看到的是散乐图群组浮雕，它以现代浮雕的创作手法，集中表现了 12 散乐 侍女的道教音乐风韵。走上台阶，在平台上可以看到两组景观，东侧的景观是4玉真仙人祠雕塑，通过刻画李白和丹丘的人物形象，概括表现了李白作玉真 仙人词的故事。元丹丘是李白一生中最重要的朋友之一，李白与丹丘一起云 游长达 22 年，元丹丘是唐玄宗时期著名的道教徒之一，李白通过丹丘的引荐认 识了玉真公主，公主被李白的才华所吸引，便将其推荐给玄宗，玄宗赐予李白 翰林学士的职位。 玉真仙人词是李白为玉真公主所写，这首诗的内容是这样 的：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻(x)腾双龙。 弄电不辍手
14、，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。 这首诗的意思是：玉真道人，她时常往太华峰上去修道。她修道时清晨雷 声轰轰奏鸣，狂风卷起犹如是龙在云海翻腾。把玩闪电不会伤到她的玉手，腾 云驾雾在天际来去无踪。过不了多久，等她得道成仙去到少室山时，连王母也 会亲自恭迎。虽然都是恭维的话，却使李白得到了入朝为官的机会。 西侧的景观是郁轮袍雕塑，雕塑通过群雕的形式表现了王维弹奏郁轮袍 时的故事场景。王维 21 岁时，考中进士，值得一提的是，当时他的成绩是第 1 名，也就是状元。考试之前的几年，王维常在京城“北漂” ，结识一些大人物。 王维是全才，诗文、绘画、音乐无所不能，李隆基的弟弟岐王李范看中了他。 王维想
15、考第 1 名，请李范帮忙。 李范为难地说：“考生张九皋go已经托人，想拿这个状元。 ”王维自信： “只要不是走主考官的门路，我就不怕，他的水平我知道，不如我。 ” 李范有点无可奈何：“他托的是公主，公证已和主考官打了招呼。 ” 王维急得眼泪差点掉下来。 李范看王维急成这样：“别急，我想办法，你准备几首好诗和一支曲子， 3 天后来找我。 ”王维云里雾里，点头。 3 天后，王维来找李范，李范告诉他，今天公主有个宴会，请了好多人， 我带你进去。 王维打扮成琵琶演奏员，站在最前面，眼击率很高。 宴会开始，李范对公主说：“我带来了一个琵琶高手，给公主助幸。 ” 王维出场。 一曲琵琶，艺惊四座，公主眼直。
16、 李范急忙介绍：“这个年轻人叫王维，不但琵琶弹奏高超，还擅绘画，尤 其诗文更是了得。 ” 公主不信，李范让王维将他的竹里馆献上。 看完后，公主眼睛一亮，没想到自己非常喜欢的这首诗，作者就在眼前， 平时还一直以为是前人遗作。 乱目相看后，王维在殿试中大魁天下，从此踏上仕途，名扬四海。 。位于平台最西侧的别院，是商业经营用房。在院子中间我们可以看到一5座六角小亭，亭下的井称为“御井” ，是因为唐懿宗李漼曾在此饮水，我们看到 的这一组景观为懿宗御饮雕塑，再现了懿宗当年在延生观古井饮水的情景。 参观完玉真广场，请大家注意脚下台阶，我们现在即将参观的是景区最后 一个区域上清苑。顺着台阶往上走，在台阶上我们看到的是散乐图浮雕。 走上台阶，我们便来到了上清苑。上清苑中主要建筑有上清殿、玉真仙人 祠、金仙仙人祠。首先，在我们眼前您看到的雕塑就是玉真公主像，雕塑采用 现代雕塑技法，以群雕的形式表现了玉真公主在延生观修炼得道的故事，延生 观因玉真公主而产生，而玉真公主就是延生观的象征。 在雕塑两侧有两座配殿，东侧是玉真仙人祠，主要供奉的是玉真仙人，即 玉真公主。
