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1、Comment x1: 令西游记中孙悟空的形象分析罗建湘一部西游记 ，几十代人耳熟能详，孙悟空的形象更是家喻户晓。正如歌德名著浮士德中的浮士德， 巨人传中的巨人一样，都是世界宝库中的不朽形象。在西游记一书中在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓
2、地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在西游记中，简直找不出一个称职的皇帝：至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。在猴子的基础上，吴承恩先生充分想象，赋予了孙悟空更多的人性色彩，同时把自信、率性、正义、勇敢、进取这些人性的光辉典型地通过孙悟空的形象展现出来，甚至使它的本领超越了人类，另人神往。孙悟空一个筋头十万八千里，可谓神速：瞬间跳上云端，眺望天下，可谓高瞻远瞩：敢于面对更强大的妖魔，施展智慧，战胜对方，可谓更强。 “金猴奋起千钧棒，玉宇澄清
3、万里埃。 ”这是伟大领袖和导师毛主席对孙悟空形象的高度评价Comment x2: 标题中用“他”不适 宜，应删去。下面的几个同此。Comment x3: 僧和热烈赞扬。一、他智勇双全，从不懂什么叫畏惧从开头美猴王出世到大闹天宫失败，共七回的篇幅集中描绘了孙悟空的基本形象。他破石而出， “不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束” 。他学会了高强的本领，能七十二变，一个跟斗十万八千里：他闯龙宫取得如意金箍棒，又闹冥司笔勾掉生死簿上的姓名。于是他在花果山上自在称王，无忧无虑，无拘无束，无法无天，欢欢喜喜。此后天宫里的统治者对他不放心，玉皇大帝听了太白金星的主意，招他上天做个弼马温。他本来也做得
4、有滋有味，但听说这官职原来是那么低下，便怒火顿生，打出天宫，回花果山自己封自己做了“齐天大圣” 。玉皇大帝发兵征剿失败，只好认可他自封的尊衔，于是他又“喜地欢天” ，在天宫里快活。等到他得知王母的蟠桃会居然没有他这个“齐天大圣”的位置，又觉得受了骗，遂搅散蟠桃会，偷吃金丹，回到花果山。之后孙悟空与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展开了大决战，只是在西天如来、东海观音、太上老君加上天宫力量的联干镇压下，终于遭到失败。他一而再地大闹天宫，并不是有意要对以玉皇大帝为代表的天宫的统治秩序发起挑战，而只是因为自身的自由遭到了威胁。但当他为维护自由而进行反抗时，也表现出强烈的叛逆性，甚至说出“五帝轮流做，明
5、年到我家”这样大逆不道的话。二、他神通广大，具有百折不挠的斗争意志和乐观精神第八回至第十二回作为过渡，转到唐憎方面，交代取经缘起。自第十三回起，写孙悟空被迫皈依佛门，在八戒和沙僧的协助下，保护唐僧去西天取经。在取经的过程中，孙悟空并未改变其基本的性格特征：他仍然以“齐天大圣”自居，动辄向人们夸耀自己闯地府、闹天宫的光荣历史：他照旧桀骜不驯，对玉皇大帝、太上老君等尊神放肆无礼，对较受他尊重的如来佛和观音菩萨也常显出一副“惫懒”相，咒观音“该她一世无夫” ，讥笑如来是“妖精的外甥” ；当唐僧冤屈他，将他赶出取经队伍时，他首先想到的是取下“禁箍咒” ，恢复自由自在的生活。但“佛法无边” ， “禁箍咒
6、”牢不可破，他又只能接受这样的事实：在与妖魔斗争发生困难时，他还常常求助于如来、观音、老君乃至天宫的神将。就后者而言，孙悟空在历经九九八十一难，最终保护唐僧取得真经的过程中，充分表现出他的机智英勇和广大神通，以及百折不挠的斗争精神。他因此也使自己获得“正果” ，在灾难的磨炼中使人生得到净化和完成，从一个天地精气所生的野神成为“斗战胜佛” 。孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细(如黄风怪)：或者根据蛛丝马迹推断妖怪
7、的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策(如黄袍怪)：有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调芭蕉扇)。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。孙悟空还具有百折不挠的斗争意志和乐观精神。他视一切凶险为游戏，Comment x4: ？具有斗士举重若轻般的潇洒。大闹天宫他曾两次失败，却没有看到他乞哀告怜，也没有丝毫萎靡困顿之相。取经路上，他更是把降妖除怪当作玩耍的游戏。他常常为了战胜妖魔，不知疲倦，不辞辛劳，连续战斗。如第五十回到第五十二回写他在金兜山和独角兕大王相斗，连战一
8、天一夜，越战越强。就是在吃了败仗，被压在三座大山之下，从不气馁。小说写“他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗” 。他从不承认失败，失败了也仍然是一个英雄。在平顶山，唐僧、猪八戒和沙僧都被捉，孤身奋战，自己也曾两次被捉，但他坚持战斗，终于转败为胜(第三十七回)。在小雷音寺，他先是被黄眉怪用金饶扣住，后又被白布包儿装走，他顽强战斗，最后终于取得了胜利。(第六十五回至六十六回)他在斗争十分艰苦的情况下(如第七十三回至第七十七回，写他在狮跎山被妖怪装进阴阳二气瓶，几乎丧命)，总是怀着必胜的信心，充满乐观主义精神，所以值日功曹护佑诸神称他为“人间喜仙” 。孙悟空实际上是封建时代的斗士形象。三、他为民
9、除害，具有勇敢战斗的精神孙悟空除妖魔、祛邪恶，为民除害是一个勇于战斗的英雄形象。他“专救人间灾害” ， “与人间报不平之事” 。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。 ”在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命：在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫：他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦：在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶
10、灵芝，活捉了龙婆和公主，使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁：在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。这些都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。孙悟空挥舞金箍逐一战胜各种妖魔，铲除邪恶势力。也反映了人民的愿望。四、他敢于蔑视皇权，具有极强的反抗精神在孙悟空整个形象里，很少能找到奴性的地方。他永不满足于眼前的现实，总把目光注视在未来，充
11、满昂扬的进取精神和追求意识。他傲视一切权威，甚至面对如来佛祖，也处处直呼其名，没有丝毫的奴颜媚骨。他身为取经僧，却是个“闯祸的个都头” ，一路上“专寻人的不是” ，把那“莫管他人瓦上霜”的古训遗忘得一干二净。他以“夺天地造化之功”的取经事业为人生的奋斗目标，以“斗”为人生最大的乐趣，以斗士的潇洒直面惨淡的人生，等等。孙悟空作为地上妖仙，从不以为自己比谁低贱，他是一个蔑视皇权和等级观念的反抗性极强的人物形象。四海龙王也只是他的“邻居” ；作为齐天大圣，从不以为自己比谁高贵，河汉群神也都是他的“朋友” 。天不拘兮地不羁的自由自在生活，成了他的人生乐园。正是这种恍若与生俱来的自由平等观念，决定了他在
12、等级秩序面前目无尊卑而又不我知，显得格外心高气傲而又任情任性。因此，当他一旦感到身受屈辱或压迫， “强者为尊该让我，英雄只此敢争先” ，便成为他对付天宫等级秩序的总办法。所以西王母的蟠桃会就没有请他，他于是大为不满，偷吃了仙桃，偷吃了仙酒、仙品，又偷吃了太上老君的金丹，他蹬倒八卦炉，撞翻香炉道人，把太上老君摔了个倒栽葱。而后，他高擎金箍棒，大闹天宫，直打到灵霄殿外，打得那“九曜星闭门闭户” ， “回天王无影无踪” ，“众雷神莫能相近” 。他说：“皇帝轮流做，明年到我家” 。要推翻天上的最高权威，吓得玉帝六神无主。把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。就是在被如来收服，皈依佛门，保护唐僧去西天取经
13、的时候，对玉帝、如来、老君等佛道世界中的统治者也是很不恭敬的，见面时以“老官儿”称呼， “唱个喏” ，自称为“老孙” 。第三十回写他向玉帝借天，说“若道半声，即上灵殿，动起刀兵!”他在斗争中发现兕牛怪原来是太上老君身边的一头青牛下凡，就去向玉帝和老君问罪，斥责他们“钳束不严” ， “放纵怪物” 。在狮陀岭孙悟空请如来帮忙，得知妖怪与如来“有些亲处”便讥笑如来“你还是妖精的外甥！”一个猴精动摇了天界的秩序，打破了神佛的尊严。孙悟空的活泼机智带来了无穷的活力，孙悟空的神通勇力惊动了天地鬼神。齐天大圣这一光彩夺目的神魔形象成为人们最为熟悉的英雄名字，正是他成功地体现了人民勇于反抗的精神品质。从孙悟空
14、的思想性格和精神气质中，我们分明闻到了一种要求打破旧秩序的新的时代气息。五、他是物性、神性、人性的奇妙结合孙悟空超越生死，神通广大，法力无边，他一根金箍棒变化如意，大可撑天，小可藏耳，一身毫毛随便拔一把可以变无数个化身，一个筋斗云翻出十万八千里：铜头铁臂，可以听凭刀砍斧剁：火眼金睛，善识万千变Comment x5: 蟠相妖魔：他可以径直闯入龙宫，吓得四海龙王献宝：也可以梦入幽冥，逼得十殿阎王勾掉薄册，不敢再营猴类生死；大闹天宫，他打得“九曜星闭门闭尸，四天王无影无踪” ；与妖怪斗法，他可以让刽子手砍去人头又长出一个头，还可以赤身跳进油锅，翻筋斗，竖蜻蜒，变个枣核钉儿赖在锅底不起来。但是在任何时
15、候，我们都不会忘记，他是个猴子，他猴头猴身，猴嘴猴脸，一身猴毛，身形矫键，动作敏捷，好吃水果，尤喜桃，心性聪明，生性好动，顽劣调皮。他翻筋斗云，他玩金箍棒，他把老君炉中的仙丹当炒豆一把一把地吞，他把王母园中的蛹桃这树那树地吃，都与猴性相符。由于猴有一根尾巴和一块红屁股，他也因此常常出乖露丑，跟二郎神比变化的时候，他变成一座神庙，但尾巴没办法藏，就变了个旗杆却只能竖在庙后，被二郎神看出破绽，不肯进去，却要“先捣窗棂，后踢门扇” ，而窗棂是他眼睛，门扇是他牙齿，只好收了变化，腾在空中。八戒、沙僧被金角、银角大王捉进魔洞，孙悟空变做妖精的母亲进洞搭救，被吊在半空的八戒看到他猴尾巴和红屁股，他们师兄弟
16、竟然开起玩笑来。不过，这一切聚合起来，孙悟空还是一个某种性格的人的形象，在他身上，凝聚了中华民族的聪明智慧、斗争意志、反抗精神和顽强毅力。他也有些小缺点，如骄傲、爱听奉承话、喜欢捉弄人，语言常不恭敬，等等，这些小缺点，是神的，是猴的，也是人的。猴王一条金箍棒，五百年前打得天宫诸将人仰马翻，五百年后搅得西方诸魔鬼泣妖哭。真是：谈弼马温色变，说孙悟空心惊。用八戒的话说：那条哭丧棒，挨着死、碰上亡、磕一磕皮破，擦一擦筋伤。搞得西方“毛怪”就是真想吃唐僧肉也不得不再三掂量自己的斤两，轻易不敢下手。猴Comment x6: 怯王威名远扬!“目运两道金光，射帅斗府” 。一出世便初露头角，得到群猴敬佩的美猴王。在自然灾害面前，他是驾驭自然、战胜自然的强大威力的象征：在妖魔邪恶势力面前，他从来不法懦，不畏惧，敢于斗争，善于斗争，是一个嫉恶如仇、除恶务尽的勇士：在神佛统治者面前，他没有任何奴颜媚骨，而敢于面对面地对神佛统治者加以嘲讽和斥责这样一个天不怕、地不怕、神鬼也不怕的具有反抗精神的高大形象。不仅受到广大人民群众的喜爱，而且也得到世界
