《练智能功要抓住根本打好基础注意层次循序渐进(庞明1996年6月5日)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《练智能功要抓住根本打好基础注意层次循序渐进(庞明1996年6月5日)（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、转帖 分享练智能功要抓住根本 打好基础 注意层次 循序渐进（1996 年 6 月 5 日） Post By：2009-7-6 22:48:00练智能功要抓住根本打好基础 注意层次 循序渐进（1996年6月5 日）（注：这是庞明同志在华夏智能气功培训中心开学典礼上的讲话。 ）今天借开学典礼的机会，谈一谈怎样练好智能功的问题。谈的方法是从智能气功的最根本的特点讲起，而且仅仅从功法上来谈怎样练好智能功。智能气功是层次井然的功法， 练功要循序渐进我们在学智能气功的九大特点的时候讲了，智能气功有一套层次井然的功法。所谓层次井然，是说它的层次一层一层的，非常清楚。从练功方法上讲，智能气功有动功、静功、静动
2、功三种练法，但是我们现在传授的主要是动功， “层次井然” 也主要是从动功的层次上来讲的。智能动功从初级到高级分为六步功，依次为捧气贯顶法、形神庄、五元庄，然后是中脉混元、中线混元、混化归元。为了从理论上把它搞清楚，我们把这六步功又按照混元气的混元的层次和特点分了外混元阶段、内混元阶段、中混元阶段。捧气贯顶法属于外混元阶段，智能功一开始就练外混元。外混元是使我们的意识和人体外面的混元气相结合；第二步功形神庄和第三步功五元庄属于内混元阶段，它把注意力放到了人体里面，是使意识和人体里边的混元气相结合；四、五、六步功叫中混元，这个“中” 既是中脉，又是当中的那个中，不能分别的这个中。那是到高层次上去了
3、。从层次上来讲，六步功分为三个阶段，这三个阶段包括六步功练功的全部内容，每一步功又有每一步功练功的不同要求。一般的学员练智能功就是为了祛病强身，而辅导员、教练员练功就不仅仅是为了自己强身，还要教别人，所以我们对怎样在功法中贯彻功理以及功的作用等方面的讲述也就因人而异了。对于师资班来说层次更高了一点，讲课的内容就又不一样了。同是讲这六步功，同是三个练功阶段，在一般介绍这个层次和为师资班讲授这个层次就不一样了。我们在为师资班讲授练功要求时，讲了一般的功法介绍，以后又讲了形气意神的练功内容（有神气并重、神形并重的练法，而且里面又各分为四个层次） 。这就是说，智能气功的功法，从总的来讲，是由浅到深、由
4、易到难、由简到繁，这样一层一层地安排的。智能气功不是简单的一法一术，它已经进入了气功学、气功科学的层次。它有自己的基础知识、技术知识、应用知识体系，而这些知识在不同阶段又有不同的内容。好比上初中时学物理，到了高中也学物理，到了大学物理专业，还要学物理，物理研究生、硕士生、博士生、博士后，同样也还在学物理，但每一个层次学的内容都是不一样的，然而每一个层次的学习内容，又应该是一个整体的知识。当然，这个整体在不同的层次上有不同的表现和不同的深度，只是有这么点区别而已。智能气功是一门学问，是一门科学，它的知识构成也具备这样的特点。在这个队伍里，有初级层次的、刚刚开始学练智能气功的普通班的，有辅导员班、
5、教练员班的，有师资班的，他们学智能功的时候，都学了智能气功的整体知识，但是每一个层次学的这个整体知识是有浅深不同的。每个班次一开始都练捧气贯顶、三心并站庄，这是智能气功最简单、最初步的练功方法，也是最基本的功法，你只要一开始练智能功，就必须接触这个功法。但是练这些功法是有不同要求的。刚开始练，就按照捧气贯顶法的最基本的要求去练就行了。譬如，你要懂得智能气功的第一步功捧气贯顶法是练外混元的，所谓外混元就是把意念和人体外面的混元气结合起来。混元气是什么？它是一种特殊的、无形无象、非常均匀的物质。而且混元气还有不同层次，有大自然界的原始的混元气，有万物的不同层次的混元气，还有人自身的混元气。意念和人
6、体以外的混元气相结合，这就叫作外混元。练捧气贯顶法关键就是要把人自身的混元气和大自然界的混元气的通透度练得更强一点。捧气贯顶法就是练内气外放、外气内收。怎么练呢？通过动作和意念的开合。一开把意念开出去，一合把意念合到身体里边来。用意念的开合引动气机的开合，这就是我们智能气功第一步功捧气贯顶法“神与气合，以意引气”的根本道理。一开始练功就这样练就够了。至于动作，大体符合要求，按照我们书本讲的那些动作要领去做也就够了。一开始练捧气贯顶法就这样练。但是捧气贯顶法不仅仅一般人练，咱们师资班的同学也练它，甚至于将来练高层次的超常智能也要练它。我们讲智能功每一步功都可以从初级到高级，一套功就可以练到底。就
7、练捧气贯顶法这一步功，认真地练，到最后也可以达到中脉、中线混元上去。就是这个捧气贯顶，按神气并重的练法，从神念气、神观气，到神入气、神气合这么去练，到了神和气相合，合到一起了，那就到了高层次。所以一个捧气贯顶，就可以从初级练到高级层次。形神庄也是如此。形神庄动作比较多一点，难度比较大一点。在辅导员班里就要练形神庄。一开始练时要求先把动作做到规范、合度。但光练形神庄能不能练到高层次？也可以。如果按照大专教材讲的，从神念形、神观形，到神入形、神形合，也能到高层次上去。所以练每一步功都可以从简单到复杂、从初级到高级上去 ，只是在不同层次，功的要求是不一样的。现在同学们一般有这么个倾向：一练智能功，往
8、往讲求练了多少套。办个学习班，开班不久就有学员问：“什么时候教中脉混元呀？”“庞老师教教静功吧！”总希望多学几套功法。这里我要告诉同学们，练气功最关键的不是练了多少套功法，这不是我们练功的目的，而是要看练功达到的水平。练气功就是要通过练功来改造和完善自身的生命活动，使身心更加健康，使练功真正收到效果。而要收到效果，就必须循序渐进。所谓循序渐进，就是按照智能功的功法层次去练。一开始练功，先把姿势、动作掌握了。做这个动作，要领是什么，哪些是重点，这个动作起什么作用，对这些最简单的知识要了然于心。我们现在有普及层次的书，有中级层次的书，也还有大专师资班的书。这三个层次的书虽然都写了捧气贯顶法、形神庄
9、，但是在这三种书里边对练功的要求是不一样的。有的同学看了书，一练功就想“练这深的吧，练这高的吧，练这全一点的吧” ，总想多练一点。这个心情是好的，但是一开始就那么练，没有基础，首先集中精神就做不到，而且把它掌握起来、熟练起来，所需要的时间也就长了，往往就不容易达到目的。练了一段功还没取得效果，很可能就因此失去了练功的信心。所以一开始练功的时候，首先要把大的动作熟练地掌握了之后，再练别的。所谓熟练掌握，就是对每一式的姿势要求、动作路线都很熟悉，对做动作时应该怎样做、注意哪些事情，都了解得很清楚，然后按照姿势要求、动作路线、动作要领去做，去体会。这就要求把书本上的姿势、要求、动作要领很熟练地掌握起
10、来。如练捧气贯顶，有动作，有意念，要明白每个动作意念是什么，把道理懂得了，认真地用理论去指导练功。现在很多同学练功就光会比划比划：推、拉，推、拉，松腕转掌，捧气看他的动作路线大体上还可以，但是你一细看，他的意念在动作里边用得不好，仅仅是形体在动，而意念没有跟上。将来你会看了之后，他手一比，带没带意念，你就可以看得清清楚楚。没带意念就叫“空描” ，是瘪的，没有那种神气。应该知道每个动作意念是什么样的。练功的时候，应该按照书本上说的这样去想，这样去支配自己的形体。做每一个动作都必须从脑子里边发出命令来。一推，脑子里想“往外推 ”，这样推出去才行；往回收，意念得发出往回收的指令，做动作得真有往回拉的
11、意念才行。看起来就那么简简单单的意念，真要是认真地做起来，那种感觉、感受是不一样的。因为练动功最关键的就是，动作必须要用意念来支配，意念在先，有这个意念才动，意念指挥它去动。而且这个指挥的意念要很明确，和动作结合得很密切。大家不要认为这样去练太初级了，就是练这个东西，认真地去体会，去体察，那是很难很难的。如果你真正能做到做每一个动作意念都很集中，都按照练功的要求， “外展 ”，一展的时候，意念膨胀出去，沿着天边往外走，每个动作都能按照书本上要求的意念去做，那么你练功就不会起杂念了。你们自己可以检查检查，你练一遍捧气贯顶，练半个小时，或者练一遍形神庄，练45分钟，看看你练的过程中有没有杂念，真是
12、一点杂念没有那就是高功夫。有些同学就以为，要练高级的，就得加点什么玩意儿。在捧气贯顶法里加点什么穴位开合，加点发音法。这就搞乱了。你连最基本的要求都没达到，练简单的动作你还不能集中，神念形、神念气你都念不了，还想练别的？不行。那简直是哗众取宠，搞错了。咱们教捧气贯顶法，一开始只教大概的动作，推拉动作就这么直着推拉就行了。以后就讲，一推一拉是转着圈走的，再往后又要讲掌心的含吐，这样一层层地深入。从动作上来讲，由简到繁是有层次的。一开始动作比较简单，再往后练，动作就要细致、准确。你必须要分开层次。一开始教功就讲很多，那就把学员讲糊涂了。教多了，接受不了就乱套了。所以对捧气贯顶法的动作要求要由浅到深
13、，千千万万不要好高鹜远。捧气贯顶法的意念活动，一开始就那么简单，一推，想天边，想虚空；一收，想体内。这就完了。这是最简单、最高级的方法，将来练功练到高层次，就这么练也能行。你真要是一推，想天边，想到虚空，和虚空混元气相结合了；往回一收，收到身体里边来，到了里边还是那么虚虚空空、空空荡荡，内外一如了，这就是最简单、最有效的方法。一开始这么练行，到高级层次这么练也行。也许有人会说，以前不是讲过，练外混元神与气合有三层气吗？一个是和虚空混元气相合，一个是和人体周围的混元气相合，一个就是和穴道、毛窍出入的气相合。怎么现在又讲和一个合就行了？我们说，和虚空混元气相合，不是把那两个气丢了，而是一开始练功你
14、还体会不到气，对毛窍的气、身体周围的气感觉不到，对虚空的混元气你也感觉不到。既然都感觉不到，索性就感觉那个最基本的虚空混元气。虚空混元气不是什么都没有，而是一种特殊的、看不见、摸不着、质地非常均匀的物质，这样一想，使我们的精神主动和虚空混元气去结合，这样，意识的定向性很强了，它就会往虚空混元气那个很精细的方向去奔了。这样反复练，意识的全息性、选择性就会逐渐往虚空那个层次去找。这就使我们意元体的灵敏度提高了，体察气的能力增强了。这时，你稍稍用意念体察一下身体周围的气、毛窍的气，就能感觉到它了。虽然平时练功的时候没有注意和身体周围的气、毛窍的气相结合，但是练意念和大自然界虚空混元气相结合，就能够增
15、强它们的功能。意念往外一想，就自然而然带着人体周围的混元气往外开，使人体混元气的范围加大；往回一收，一想里边，这个气自己会往回缩小。所以人体混元气的开合是自然而然进行的，而不是我们故意用意念想着人体外面的混元气往外胀，往里缩。如果是那样，就容易造成用意念领气。我们智能功是引气，只管意念不管气，一想外面，气自然而然出去，这是引着气出去的。你要是想着人体周围的混元气一胀一缩，虽然也是引气，但是从一定意义上来说，它已经有了领气的内容。因为你已经用意念造了形，然后一胀一缩，这已经有了领气的作用，但是由于不是人体内的气，因此又和领气不完全一样。同学们，尤其骨干班的同学们要特别注意这些问题。看起来一推到天
16、边，一收到体内，这很简单，但是简单里边寓着复杂，藏着高级。练功要抓住根本，打好基础怎么走向高级？高级不高级关键在于精神集中的程度。你意念集中得好，有了力量，就能够更好地引动气，这本身就是功夫。所以，练捧气贯顶法大家要注意，它要求“神与气合，以意引气” ，而且要练我们的松静。形体要练得放松，精神要练得集中。第一步功就是练这个的。练气功无非练一个形、一个神。形要放松，皮肉筋脉骨整个躯体都要放松；精神要静。我们所说的静指的是集中。集中精神和虚空的混元气结合，这样一开始练功就直接进入虚灵境界。它虽然简单，但是非常高级。所以大家不要把发音法等往里加，那样加了之后，就有出偏的可能性。这个问题已经有过先例。1986年，有人在捧气贯顶法收功点气户时，把形神庄收功点气户发“通” 字音的动作加进去练。我就给他们纠正，我说不能加“通” ，本来练捧气贯顶法最后要收功了，内外气一块往里边收，要收回来集中起来，你再“通”出去，那不就乱套了吗？功法里边有好多内容是很严格的。当我们练功没有达到一定程度、对好多问题
