中国孝泉古镇旅游建设规划中国孝泉古镇旅游建设规划说说 明明 书书四川省城乡规划设计研究院四川省城乡规划设计研究院2002. 8第一章第一章 概概 况况据据《《华阳国志华阳国志··蜀志蜀志》》 、、 《《水经注水经注··江水江水》》记载：孝泉在两汉时期为广汉郡雒县（今广汉市）记载：孝泉在两汉时期为广汉郡雒县（今广汉市）沈乡蜀汉昭烈帝章武二年（沈乡蜀汉昭烈帝章武二年（222222）） ，沈乡设县，名阳泉县沈乡设县，名阳泉县 《《德阳县志德阳县志》》载：载：““阳泉故城，即阳泉故城，即今孝泉镇今孝泉镇 ””隋开皇十八年（隋开皇十八年（598598）） ，改阳泉县为孝水县因，改阳泉县为孝水县因““境内有孝子姜诗泉，故取为名境内有孝子姜诗泉，故取为名 ””隋炀帝大业二年（隋炀帝大业二年（606606）孝水县改名绵竹县，县治徙今绵竹县城关至此，孝泉置县乃告结束，）孝水县改名绵竹县，县治徙今绵竹县城关至此，孝泉置县乃告结束，改称姜诗镇后因改称姜诗镇后因““孝感天地，舍侧涌泉孝感天地，舍侧涌泉”” 、、 ““一门三孝一门三孝””故事，故事， ““郡刺史易之，镇遂号孝泉郡刺史易之，镇遂号孝泉”” 。
《《德阳县志德阳县志》》卷十三卷十三《《古迹志古迹志》》载：载：““孝泉，旧呼姜诗泉，县（德阳县，今德阳市旌阳区）西孝泉，旧呼姜诗泉，县（德阳县，今德阳市旌阳区）西北四十里，姜诗母好饮江水，泉涌舍侧，味如江水北四十里，姜诗母好饮江水，泉涌舍侧，味如江水 ””清朝末年，孝泉属德阳县民国清朝末年，孝泉属德阳县民国 2424 年（年（19351935）孝泉因辖区范围大，划孝泉为孝泉乡和跃）孝泉因辖区范围大，划孝泉为孝泉乡和跃鲤乡，至此，有鲤乡，至此，有““跃鲤跃鲤””之称孝泉、跃鲤几分几合，孝泉、跃鲤几分几合，19861986 年，孝泉乡、跃鲤乡合并，设立孝泉镇至今年，孝泉乡、跃鲤乡合并，设立孝泉镇至今孝泉镇，是中国古代孝泉镇，是中国古代““二十四孝二十四孝””之一之一““涌泉跃鲤涌泉跃鲤””和和《《后汉书后汉书》》等古籍所载等古籍所载““一门三孝一门三孝””的故事发生地历史文化积淀厚重，文物古迹遗存甚多如的故事发生地历史文化积淀厚重，文物古迹遗存甚多如““姜孝祠姜孝祠”” 、、 ““姜公坟姜公坟”” 、、 ““邻姑庙邻姑庙”” 、、““延祚寺延祚寺”” 、、 ““龙护舍利宝塔龙护舍利宝塔”” 、、 ““清真寺清真寺”” 、、 ““蚕姑庙蚕姑庙”” 、、 ““八角井八角井”” 、、 ““武圣宫武圣宫”” 、、 ““跃鲤泉跃鲤泉”” 、、 ““哑巴哑巴泉泉”” 、、 ““姜公泉姜公泉”” 、、 ““邻姑泉邻姑泉”” 、、 ““八柏一点红八柏一点红””等等。
等等19961996 年，孝泉镇被评为省级历史文化名镇年，孝泉镇被评为省级历史文化名镇孝泉镇是川西重镇由于是德阳、绵竹、广汉、什邡、安县交界点，自古商贾云集，方圆孝泉镇是川西重镇由于是德阳、绵竹、广汉、什邡、安县交界点，自古商贾云集，方圆中国孝泉古镇旅游建设规划中国孝泉古镇旅游建设规划四川省城乡规划设计研究院四川省城乡规划设计研究院 2002.82002.8 1各州五县远至康藏、云南、甘肃、陕西，三教九流毕至，八大帮汇聚清同治年间，各州五县远至康藏、云南、甘肃、陕西，三教九流毕至，八大帮汇聚清同治年间， 《《德阳县德阳县志志》》就载：就载：““市廛鳞次、商贾辐辏市廛鳞次、商贾辐辏”” 、、 ““邑中场镇、此为第一邑中场镇、此为第一”” 第二章第二章 区位分析区位分析孝泉镇位于成都市以北孝泉镇位于成都市以北 7575 公里的德阳市境内，距德阳市区公里的德阳市境内，距德阳市区 1818 公里，沿省道德绵（德阳公里，沿省道德绵（德阳——绵竹）公路北行绵竹）公路北行 1717 公里即到达省级历史文化名城绵竹市，东行公里即到达省级历史文化名城绵竹市，东行 2020 公里左右即有德阳、德阳南、公里左右即有德阳、德阳南、黄许三处成绵高速出入口，交通便捷。
黄许三处成绵高速出入口，交通便捷同时孝泉镇周边的德阳市境内，有三星堆、文庙、白马寺、绵竹历史文化名城等旅游资源，同时孝泉镇周边的德阳市境内，有三星堆、文庙、白马寺、绵竹历史文化名城等旅游资源，德阳市正设想发展整合境内旅游资源，提出建设以三星堆为核心的古蜀文化旅游圈，孝泉古镇德阳市正设想发展整合境内旅游资源，提出建设以三星堆为核心的古蜀文化旅游圈，孝泉古镇正位于旅游圈的中心地带，地理位置优越正位于旅游圈的中心地带，地理位置优越另外，根据另外，根据《《四川省旅游总体规划四川省旅游总体规划》》 ，规划九寨沟旅游环线从茂县经绵竹到达德阳，成都，规划九寨沟旅游环线从茂县经绵竹到达德阳，成都到九寨沟行程将减少近百公里，而孝泉正位于该线路的绵竹与德阳之间，极大地提高了孝泉旅到九寨沟行程将减少近百公里，而孝泉正位于该线路的绵竹与德阳之间，极大地提高了孝泉旅游地位和拓宽了孝泉旅游资源，同时，开发独具特色的孝泉旅游资源，也更加丰富以三星堆为游地位和拓宽了孝泉旅游资源，同时，开发独具特色的孝泉旅游资源，也更加丰富以三星堆为核心的古蜀文化圈的旅游品质和价值，进而丰富九寨沟旅游环线的内涵，形成三国文化游、九核心的古蜀文化圈的旅游品质和价值，进而丰富九寨沟旅游环线的内涵，形成三国文化游、九寨黄龙自然景观游、古蜀文化游相互促进的融自然旅游和人文旅游为一体的旅游环线。
寨黄龙自然景观游、古蜀文化游相互促进的融自然旅游和人文旅游为一体的旅游环线因此，发展以德孝文化为核心孝泉旅游区位优势明显因此，发展以德孝文化为核心孝泉旅游区位优势明显第三章第三章 旅游资源评价旅游资源评价一、文化价值评价一、文化价值评价省级历史文化名镇省级历史文化名镇————孝泉镇的德孝文化有着悠久的历史渊源和深广的社会影响孝泉镇的德孝文化有着悠久的历史渊源和深广的社会影响尊老敬老，养亲尽孝，几千年来一直是中华民族的传统美德、道德规范早在尊老敬老，养亲尽孝，几千年来一直是中华民族的传统美德、道德规范早在《《周书周书》》中，中，就记载有周朝人口语中讲述奴隶社会时殷王小乙死了，儿子武丁曾为他守孝三年的佳话殷人就记载有周朝人口语中讲述奴隶社会时殷王小乙死了，儿子武丁曾为他守孝三年的佳话殷人把把““孝孝””作为维系本宗族的重要手段，甚至推行作为维系本宗族的重要手段，甚至推行““行行”” ““教教””合一，那时的合一，那时的““教教””即即““孝孝”” 甲骨文中骨文中““老老”” 、、 ““考考”” 、、 ““孝孝””相通，也表达出相通，也表达出““奉先思孝奉先思孝””的思想影响中国数千年的春秋时期的思想。
影响中国数千年的春秋时期中国孝泉古镇旅游建设规划中国孝泉古镇旅游建设规划四川省城乡规划设计研究院四川省城乡规划设计研究院 2002.82002.8 2思想家孔子的思想家孔子的““仁仁””的思想，其主要内容也包含了的思想，其主要内容也包含了““孝孝”” 《《论语论语》》言：言：““孝弟也者，其为仁之孝弟也者，其为仁之本也！本也！”” ““孝孝””是维系纵的关系，是维系纵的关系， ““弟弟””是维系横的关系孔子把是维系横的关系孔子把““孝孝””与与““德德”” 、、 ““忠忠”” 、、 ““礼礼”” 、、““信信”” 、、 ““恕恕””等联系起来，主张为等联系起来，主张为““孝孝””即为即为““政政”” 到了汉代，到了汉代， ““孝孝””更受到统治者和百姓的重视举孝廉甚至成为选拔官吏的重要制度载更受到统治者和百姓的重视举孝廉甚至成为选拔官吏的重要制度载入中国古代入中国古代““二十四孝二十四孝””的孝泉的孝泉““一门三孝一门三孝””孝文化，就是发源于东汉永平年间（公元孝文化，就是发源于东汉永平年间（公元 5858——7676 年）的益州广汉郡雒县今孝泉据年）的益州广汉郡雒县今孝泉。
据《《后汉书后汉书》》 、、 《《华阳国志华阳国志》》 、、 《《东观汉记东观汉记》》等记载，东汉永等记载，东汉永平年间，孝泉人姜诗自幼聪明，德才兼备，孝敬父母，被县大户看中，招为女婿，与女儿庞三平年间，孝泉人姜诗自幼聪明，德才兼备，孝敬父母，被县大户看中，招为女婿，与女儿庞三春结婚不久，姜诗被举孝廉任命为江阳令后因母眼病，梦中神仙告知孝泉临江水可治，姜春结婚不久，姜诗被举孝廉任命为江阳令后因母眼病，梦中神仙告知孝泉临江水可治，姜诗就辞官千里背母回到故乡庞三春就每天从七、八里外挑临江水为婆婆洗眼，后被姑妈之女诗就辞官千里背母回到故乡庞三春就每天从七、八里外挑临江水为婆婆洗眼，后被姑妈之女秋姑挑拨，姜母故意为难庞氏，就叫三春用一对尖底桶挑水，使她中途不得休息，而且每次只秋姑挑拨，姜母故意为难庞氏，就叫三春用一对尖底桶挑水，使她中途不得休息，而且每次只用前一桶水，说后一桶水放有屁，不干净但庞氏仍无怨言，每天担水一天终于感动了神仙，用前一桶水，说后一桶水放有屁，不干净但庞氏仍无怨言，每天担水一天终于感动了神仙，太上老君赠金鞭一根，叫庞氏只需在缸里一抽鞭，水即满秋姑又从中挑拨，说是庞氏野男人太上老君赠金鞭一根，叫庞氏只需在缸里一抽鞭，水即满。
秋姑又从中挑拨，说是庞氏野男人帮挑的姜母也感到水每天那么容易满，于是大怒，打烂水缸，把鞭折成五节五节鞭顿是化帮挑的姜母也感到水每天那么容易满，于是大怒，打烂水缸，把鞭折成五节五节鞭顿是化作五条金龙，被观音菩萨压在作五条金龙，被观音菩萨压在““藏龙井藏龙井”” 水缸破后流出五股泉水，井水泉水泽润后世水缸破后流出五股泉水，井水泉水泽润后世姜母至此仍不罢休，逼姜诗休妻，赶出家门，庞氏想到死，邻姑劝她，儿子安安尚小，叫她暂住白至此仍不罢休，逼姜诗休妻，赶出家门，庞氏想到死，邻姑劝她，儿子安安尚小，叫她暂住白衣庵于是庞氏在芦林拾柴为生，终日以泪洗面安安深知母亲苦楚，每天从自己午饭中省一衣庵于是庞氏在芦林拾柴为生，终日以泪洗面安安深知母亲苦楚，每天从自己午饭中省一把米藏在上学路上土地菩萨肚子里，集多一点后送与母亲安安代母担水为奶奶洗眼，掉入江把米藏在上学路上土地菩萨肚子里，集多一点后送与母亲安安代母担水为奶奶洗眼，掉入江中淹死，姜诗、庞氏怕母亲知后加重病情，谎称安安住在私塾每年祭日，缝些安安的衣服投中淹死，姜诗、庞氏怕母亲知后加重病情，谎称安安住在私塾每年祭日，缝些安安的衣服投于江中，寄托哀思姜诗、庞氏、安安这一门三孝的事感动上天，不久舍侧冒出一股清泉，并于江中，寄托哀思。
姜诗、庞氏、安安这一门三孝的事感动上天，不久舍侧冒出一股清泉，并跃出鲤鱼，庞氏就暗托邻姑每天为母亲送上自己亲手烧好的鲤鱼，并代为母亲用泉水洗眼时跃出鲤鱼，庞氏就暗托邻姑每天为母亲送上自己亲手烧好的鲤鱼，并代为母亲用泉水洗眼时间一长，姜母生疑，盘问邻姑，邻姑才告知姜母实情，姜母感动万分，终于叫儿子接回庞氏，间一长，姜母生疑，盘问邻姑，邻姑才告知姜母实情，姜母感动万分，终于叫儿子接回庞氏，一家人终于团聚这就是感天动地的一家人终于团聚这就是感天动地的““一门三孝一门三孝””的故事宗崇宁宗赐宗崇宁宗赐““孝感庙孝感庙”” ，谥孝子姜诗，谥孝子姜诗““广文广文””王爵，并在孝泉刻碑：王爵，并在孝泉刻碑：““东汉至孝敕封广文东汉至孝敕封广文王之故里王之故里”” 明成主、清果亲王还为姜诗题诗，著名学者李调元、四川按察史黄云鹄、著名书明成主、清果亲王还为姜诗题诗，著名学者李调元、四川按察史黄云鹄、著名书中国孝泉古镇旅游建设规划中国孝泉古镇旅游建设规划四川省城乡规划设计研究院四川省城乡规划设计研究院 2002.82002.8 3法家谢无量等为此来孝泉写下不少诗文据考古发现，重庆井口的宋墓、山西、辽宁等地的辽、法家谢无量等为此来孝泉写下不少诗文。
据考古发现，重庆井口的宋墓、山西、辽宁等地的辽、金古墓中均有金古墓中均有““一门三孝一门。