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1、文言文鉴赏阅读（一）洞箫赋洞箫赋是西汉时期通音律，善辞赋的文学家王褒创作的一篇以音乐为题材的作品。因现存的赋体中属首创，故后人称之为“诸音乐赋之祖”。该赋详细记述了箫的制作材料的产地情况， 工匠的精工细作与调试，乐师高超的演奏，以及音乐的效果及其作用等。该赋结构合理，布局完整，对后世影响较大。作者简介王褒， （公元前？公元前61）西汉文学家。字子渊，西汉蜀资中人。汉书艺文志载其有 16 篇赋作。 王先谦 补注 引王应麟曰：“本传作 甘泉、 洞箫赋、 楚辞 有九怀 ， 文选注有碧鸡颂。 ”现存有洞箫赋 、 甘泉赋。王褒是汉王朝由盛转衰时期的一位宫廷赋作家，他的赋作能够被后宫贵人左右诵读，因而在题
2、材上有很多政治说教的成分，但其风格方面又注重辞藻华美、形象生动，所以其作品又具有很强的娱乐色彩。原文欣赏原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。 洞条畅而罕节兮， 标敷纷以扶疏。 徒观其旁山侧兮，则岖嵚（ qn）岿崎，倚巇（x ）迤，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚（ k ）而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩（ti o）不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐
3、而奥庰（b ng）兮，密漠泊以猭（chun） 。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天性之自然。于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，掍（h n）其会合。锼（ su）镂里洒，绛唇错杂；邻菌缭纠，罗鳞捷猎；胶致理比，挹抐（n ）擫（ y ）鑈（ ni ） 。于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。故吻吮（吹奏）值夫宫商兮，和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮，瞋以纡（y）郁。气旁迕以飞射兮， 驰散涣以逫 （ zh ）律。趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。 或浑沌而潺湲 （yu n）兮，猎若枚折； 或
4、漫衍而络绎兮，沛焉竞溢。 惏（l n）栗密率， 掩以绝灭， 霵（ j ）晔踕（ji ） ，跳然复出。若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇（b ）而将吟兮，行鍖（chn）銋（ r n ）以和啰。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱（y ） ，顺叙卑达，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷（l ng hng） ，佚豫以沸渭。其仁声，则若颽（k i）风纷披，容与而施惠。或杂遝以聚敛兮，或拔摋（s ）以奋弃。悲怆（chu
5、ng）怳（ hu ng）以恻惐（y ）兮，时恬淡以绥肆。 被淋洒其靡靡兮， 时横溃以阳遂。 哀悁悁之可怀兮，良醰醰 （t n）而有味。故贪饕（t o）者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强暴反仁恩兮，啴唌（t n y n）逸豫戒其失。钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。师襄、严春不敢窜其巧兮，浸淫、叔子远其类。嚚（y n） 、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴。吹参差而入道德兮，故永御而可贵。时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。愺恅（c o l o）澜漫，亡耦（ u）失畴，薄索合沓，罔象相求。故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆（w
6、n泪） ；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇（wi n i）者已。是以蟋蟀蠖（hu ） ，蚑（ q ）行喘息；蝼蚁蝘蜒，蝇蝇栩栩。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢（m ng）忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉！乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛，趋巇道兮。哮呷唤，跻踬（j zh ）连绝，淈（ g）殄沌兮。搅搜捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。条畅洞达，中节操兮。终诗卒曲，尚馀音兮。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。连延络绎，变无穷兮。参考译文追本逐源， 那箫管竹生在江南山地，竹管通畅而竹节稀疏，竹林
7、遍布茂密无边。只看那竹子丛生在山侧，形势崎岖险峻，悲凉地斜倚坡坎，的确凄楚不安，远望宽广无边的莽原，仿佛又悠闲自欢。竹子托身在这片土地上，经历千秋万代而不动迁。摄取着天地间的精气，承受着大自然的润泽，感应着阴与阳的变换，修竹把生命寄托于苍天。飞扬的风肃然吹过竹梢，蜿蜒曲折的江流滋润着这些山峰。水面扬起白色的波浪，挥撒出一串串珍珠，波涛澎湃流灌深渊。山上的竹啊吸吮着朝阳里清泠的甘露，玉液琼浆似的泉水又浸润着竹根。失偶的雌鹤却偏要悠闲地在竹下徜徉，春光里一群群禽鸟飞翔嬉戏在竹林上空。秋蝉不吃东西， 附在竹枝上长鸣，黑色的猴子也在其间悲啸攀援。高洁的竹生在幽静的深山，成群的走兽在飞窜。仔细察看它不加
8、修饰的躯体，很适合这清静的世界。用这竹管做成美妙的乐器，给它起名为洞箫，承蒙了圣王大舜无尚的恩典。可以说是本质不加虚饰，完全是天生的那么自然。于是鲁班、 匠石一样灵巧的手艺人施展出绝窍，参照乐正夔和鲁乐官襄等音乐大师规定的乐器制作标准，把这能发妙声的竹管做成洞箫。在吹奏孔会合处装饰象牙，细刻精雕，箫孔红如唇膏。箫管长短相依竹纹如云雾缭绕，鱼鳞般参差错落地排列好。箫孔细密，吹奏时按放孔口， 声音无比美妙。于是才使得这些原先处在幽暗的深山，难辨黑白，看不见天地情形的竹子， 吹奏出它们埋藏心底的抑郁，失去眼睛光泽的哀伤，难以抒发它们的思考虑，只好借音乐而发出悲愤的声音。于是神奇的乐师吹出和谐的乐音，
9、妙音向四面扩散飞逝。轻柔的箫声婀娜婉转，刚毅的箫声吐出怨气。激烈时像射弹飞出，平静时又缓慢安闲。时而连转流宕，从容不迫，时而众声齐发，变幻无端。有时箫声含糊漫延如同枝裂，有时连绵充盈，不绝流荡。恐惧之音令人惶惑寒颤，突然又在惊遽之中戛然收束。一会儿，无声之中众音齐发，好比伏兵刀枪突出，惊心动魄。如果平缓下来听它的节拍，仔细辨别辞赋和歌曲，许多声音都同时爆发，一如高声的吟唱，渐渐在间奏中杂相迭荡。妙声轻柔妩媚在空中摇晃，声波缥渺淡散， 悠远之时倏然变调，奏出更奇绝的声音。那声音在深山绝壁中震响，与人们的歌唱遥相呼应。洪亮浑厚的佳音周转流行，好比口中开合吐出，像慈祥的父亲在诱导小儿；清妙的乐音，幽
10、深饱满， 谦恭平滑，是孝顺的儿子在恭敬地事奉父亲。不绝的音响， 如法令条规一样合于仁义理智。 那澎湃的声音犹如壮士长啸，意气激昂。 平和的声音又像品性容色和言语都温良柔顺、彬彬有礼的君子。雄壮的箫声如雷霆霹雳轰鸣震荡，喧腾似水，迅速传播。 具有教化作用，能使风俗淳厚的乐音则像南风吹拂，放纵地施舍它的恩惠。有时众音纷杂，会聚散开时如侧手击止。有时悲愤失意令人伤痛，有时又安然恬静内心和平，有时绵绵不绝细腻动听，有时又刚劲如横决之堤岸，可馀波清晰而悠扬。哀怨忿怒的声音令人忧怀，甜蜜美好的声音又那么耐人寻味，令人神往。于是贪婪之人听到这妙声也涤荡了心灵，变得廉洁， 凶狠的家伙也因而平息了愤怒。勇猛强暴
11、的变得仁义给人好处，无所忌惮的会惊惧地反省过失。就连钟子期、 伯牙和师旷也惊愕得瞪眼呆立， 纵使哭倒城墙的杞梁之妻也不再唏嘘。就是著名乐官师襄、庄春也不敢施展自己的巧技， 好比妖艳的美女勾引不动贞静的颜叔子；冥顽不化的丹朱、 商均听了惊觉聪明，夏桀王、柳下跖和勇猛的夏育、申博也悔过自新。洞箫吹出了道德观念，所以永远吹奏而觉得宝贵。有时吹奏急促的短曲，就像飞鸟扑腾，彷徨翱翔，有时声音平缓悠长，有时音响飘忽不定，一片空寂淡远，如微波轻掀，层层推远，就连目光敏锐的罔象也无法搜求这轻颤的波音。 故而懂得音乐的人听了会快乐，也可能伤感，不知音律的人便惊怪愕然，觉得高深莫测。听到悲伤的箫音， 人们无不伤心
12、唏嘘，揩鼻涕挥眼泪。 奏响欢乐的旋律， 无不欢欣鼓舞，浑身舒展， 真是婀娜多姿， 逶迤迢递呀。 妙音不仅感人至深，连蟋蟀尺蠖听了也都屏住吸呼，缓体徐行，激动得喘息不止。蝼蛄、蚂蚁、蜻蜓都爬出来倾听，往来不定地蠕动着。虫子缩项列行，鱼儿瞪大眼睛，雄鸡引颈啼叫。百虫伸长嘴喙团团转，纷纷鼓眼凝视，忘记了找吃食。箫声之感生灵如此，更何况是秉承天地大德，会通阴阳之交，化感风俗的人类呢! 总之，箫声使人感到有如武士在轻捷跳跃，奔驰腾空，多么迅疾灵巧哇!时而犹如涓涓细流，又像滔滔洪水，顿时铺天盖地，冲刷着陡峭山崖。看它奔腾咆哮，一时连续，一时断绝，天地成了一片混沌哪!箫声激荡轰鸣，汹涌奔放，有如山崩地裂。当
13、它平缓下来时，又像小溪自由自在地流淌，令人留连忘返。 乐音陨坠， 犹如从高处奔向平地之后平静舒缓地漂走，一去不复返。洞箫承蒙圣上造化，变而有节，令人陶醉却不淫乱。声音流畅通达，合于曲度。美妙的乐章吹奏完毕，还觉得馀音缭绕。飘散在空中的乐音还绵绵不绝，掀波击浪，煽动着微风。妙音续接，变幻无穷。作品鉴赏洞箫赋对后来马融长笛赋、嵇康琴赋诸作均有一定的影响。马融在长笛赋序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到洞箫赋必然要提到枚乘，据文选记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的笙赋早已亡佚，所以无从考证。而他的七发第
14、一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的洞箫赋基本上可以看做是对七发中相关的片断的扩充，但七发并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以洞箫赋应是现存最早的、以音乐为题材的作品。洞箫赋的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、 竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以洞箫赋之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可
15、贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据尔雅释乐郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管” 。下面以洞箫赋的结构顺序来对其进行全面的分析。（一）生材“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。丹阳记曰 :“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：“徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎， 倚巇迤靡， 诚可悲乎其不安也。弥望傥莽， 联延旷汤，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮， 附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江
16、流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。”此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。（二）制器“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。（三）发声此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“故吻吮值夫宫商兮， 龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接
