简论货币

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1、简论货币简论货币 摘要：摘要：语言与货币都是适应人类社会交往的需要而产生的，是彼此之间有 着紧密联系的符号。从语法学看，任何一种货币或货币系统都具有自身的结构 与规则。从语义学看，货币不仅仅具有经济意义，而且还具有政治、文化、道 德、心理等意义。在语用学看来，货币的意义不是固定不变的，而是随着货币 使用的社会情景而变化的。从语言学视域来研究货币有助于丰富和深化我们对 货币现象以及语言在人类经济行为中的作用与地位的理解。 关键词：关键词：语言学；货币；语法学；语义学；语用学 语言与货币是现代社会中人与人之间沟通交流的最基本，也是最重要的两 种媒介。人们通过语言，与他人进行精神性互动；通过货币，与

2、他人进行物质 性交换。语言与货币之间的相似性也为许多思想家所意识到。哲学家休谟指出： “语言是未经任何许诺由人类规约逐渐建立起来的。同样，金银也是以这个方 式成为交换的共同标准，而被认为足以偿付比金银价值大出百倍的东西。”社 会学家帕森将货币视为一种符号性的普遍化的沟通媒介，本质上“是一个符号 现象。所以它的分析需要的参照框架接近于语言而不是技术”。传播学家 麦克卢汉将货币与语言都作为社会传播的重要媒介，“语言与货币一样，可以 用作感知的储蓄所，当作感知和经验的传输器，把它们从一个人传给另一个人， 从一代人传给另一代人。”可以说，从语言学的角度来认识和理解货币现象是 众多社会思想家的一个共识。

3、那么，在语言学的分析向度中，货币究竟如何呈 现为一种语言现象呢? 一、货币的语法学：一、货币的语法学：货币的结构规则 语言，语言，从根本上说是一个音义结合的符号系统。音义结合的语言符号相互 之间发生关系才能形成一句一句的话，这就需要有结构规则。以语言中音义结 合的符号的相互关系和组合规则为研究对象就形成了“语法学”。从语法学看， 任何一种货币或货币系统都具有自身的结构与规则。 首先，首先，从结构要素看，货币系统具有语言符号系统的各种构成要素。现代 语言学家索绪尔将语言符号的音响形象和概念分别称为能指和所指。能指就是 指称的对象，所指就是被指称的对象。语言符号就是能指与所指的结合体。现 代货币作

4、为一种符号系统，同样是能指与所指的结合体。现代货币系统主要是 由这些要素构成的：物品和服务、货币材质、计算系统、度量系统、书写系统。 货币的所指即是指货币能交换到特定的物品和服务。货币并不能交换到所有物 品和服务。只有在一个特定社会中，一个对象或服务才成为一种可交换的经济 物品。货币的物理形式、数字、度量、书写记录构成货币的能指部分。货币材 质是货币符号的物理形式。历史上，充当货币材质的物品多种多样：贝壳、牛 羊、金银、纸张、信用卡乃至目前电子货币。货币作为记账单位，在不同的社 会和国家有不同的数字系统。现代货币具有最为发达的标准化、可分性的度量 系统，例如人民币中的元与角之间的度量，英镑中的

5、镑与便士的度量等等。而 且，现代货币系统都有自己的书写方式，即各种价格体系。 其次，其次，从结构关系看，货币交换关系与语言交流关系是一致的。索绪尔最 先意识到这一点。他认为，价值系统是语言学和经济学共同的研究对象。语言 学“正如在经济学里一样，人们都面临着价值这个概念。在这两种科学里都涉 及不同类事物间的等价系统，不过一种是劳动和工资，一种是所指和能指。” 价值这一概念表明，语言系统和货币符号系统的组织都以本系统内部要素之间的关系为基础。语言符号和货币符号作为社会现象都具备价值的两重关系。这 种两重性表现在： (1)一种能与价值有待确定的物交换的不同的物； (2)一些能与价值有待确定的物相比的

6、类似的物。概括说来，语言符号和货币符 号都具有比较价值和交换价值。索绪尔说，要确定一枚五法郎硬币的价值，就 必须知道： a,能交换一定数量的不同东西，比如面包； b,能与同一币制的类似的价值如一法郎相比或跟另一币制的货币如美元相比。 法郎与美元在同类的货币系统中相比较，又与不同类系统中的物相比较。 最后，最后，从结构特性看，作为符号，语言和货币都以抽象的形式为主。语言 符号是抽象化的概念(所指)和音响形象(能指)构成的两面体。虽然概念和音响形 象都为抽象之物，但是概念比音响形象更为抽象，两者不在同一个层面。货币 符号也以抽象的形式为主。从金银到纸币，再到支票、电子货币等等，这一切 既反映了社会

7、经济的发展，又反映出流通手段的符号性的增强。德国哲学家西 美尔就指出：“货币从它最早所具有的直接性及物质性的形式最终演变成一种 理想化的形式，即现在它只行使其体现在某种符号性表达形式之中的作为一种 理念的有效功能。”货币符号的抽象性不仅体现在形式的变化上，而且还体现 在其功能上。在无货币交换时代，物物交换是两人必须在同一时间、同一地点， 面对面的具体物品的交换。作为符号的货币则将从所有具体的与交换有关的时 间、个人、地点和物品中抽象出来。现代电子货币几乎已经完全摆脱了具体货 币材质的束缚，而以一种抽象的数字或电子脉冲的形式，成为一种纯粹的功能。二、货币的语义学：二、货币的语义学：货币的意义 语

8、言作为音义结合的符号系统，除了声音还有意义。语言意义反映了语言 符号与主客观世界的关系。语义学就是以语言的意义为研究对象的语言学分支。 从语义学看，货币不仅仅具有经济意义，而且还具有政治、文化、道德、心理 等意义。 现代市场社会的一个重要特点是，把越来越多的在市场范围之外的东西纳 入到货币交换范围之中，公共权力、友谊、情感、家庭、两性关系等原来不可 以交换的东西都可以明码标价，在市场上交换。因此，在市场社会建立之后， 货币交换的范围和方式都发生了巨大的变化，货币的经济意义日益被强化。 现代货币都是国家发行的信用货币。信用货币本身是没有价值的纸币或电子 符号。它们之所以继续为人们所接受，国家权力

9、在其中起着决定性的作用。国 家对货币形态的统一，使货币的使用法律化，并且以法律保证了国家对货币制 造和发行的垄断，并对制造伪币者加以惩罚，使采用不足值的纸币等信用货币 得到有效保证。因此，现代货币都具有国家主权性质：一国一种货币。每一种 货币在其国家主权范围内都是排他的。用国际货币基金会研究主任穆萨的话说： “本质上，世界上所有国家都把保持其国家货币和维护其在相应的司法管辖权 内的使用视作享有和展现其主权权威的标志。货币犹如一面旗帜，每一个国家 都有自己的旗帜。” 货币同样是一种文化构成物。货币在不同的文化背景中，会呈现出不同的 文化意义。在西方文化中，金钱常常不被人们作为礼物。在西方国家，现

10、金和 礼物之间的差别是根深蒂固的。现金被认为是非个人性的，是与市场相关的， 因此不是表达私人的、自然情感的适当媒介。而在另外一些社会中，现金在一些场合，例如结 婚、生育、葬礼上是必要的礼物，甚至是最适当的礼物。在中 国新年，给年轻的、未婚的孩子的现金，必须是崭新的，并且是用红色纸包装 起来的。而金钱之所以能够作为适当礼物，与中国特定的社会文化息息相关。 因为在中国文化中，礼金是传递人隋、交换人情的重要方式。礼金一般承载着 表达感情和利益诉求的双重内容。 在日常生活中，人们还赋予货币以强烈的道德意义。人们往往认为通过辛 勤劳动得到的金钱具有神圣意义，不劳而获的钱财则被视为是邪恶的，而且人 们对货

11、币的使用也给予一定的道德评价。慈善活动表达的是人类对弱者的关爱 情感，是充满博爱、奉献精神的伟大事业，体现了超越个人私利的利他同情心 和对群体、对社会的责任感。捐赠慈善事业的金钱由此获得了非凡的价值和意 义。“慈善是金钱的良心”。金钱在慈善活动中成为真善美和爱的象征。 在市场社会中，货币作为一般社会财富的象征，它对于个体自我的心理确 证意义更加重要和突出。购买一个物品是将财产融入个体自我，表现自我的一 种形式，即使金钱的潜在购买力对自我感受也是有意义的：“由于口袋里有钱， 你们在橱窗前停下来，陈列的对象已经有一半是属于你们的了。于是金钱在自 为和世界的对象的整个集合之间建立起化归己有的联系。”

12、从这个意义上讲， 金钱确证了心理自我感。拥有尽可能多的货币，以求得社会的认同，确立自我 价值与尊严，成为一种普遍的社会心理。正如社会心理学家林德格瑞指出的： “在社会金钱竞争中，濒临失败、垮台的人，最初还只是扫兴(欲望得不到满足)， 继而是忧郁，最后干脆变得麻木不仁了。人们很清楚，一旦没有钱，便削弱了 奋斗的基础，这种心理上的影响会降低自我价值感。” 三、货币的语用学：货币的使用情境三、货币的语用学：货币的使用情境 说话实际上是一种言语行为，说出来的话在具体运用中还可能产生意义变 化，这就需要研究语境条件、会话含义等等。以各种语境条件和意义变化或者 说以语言符号与语言符号的使用者之间的关系为研

13、究对象的分支学科，就是 “语用学”。在语用学看来，货币的意义不是固定不变的，而是随着货币使用 的社会情景而变化的。 后期维特根斯坦就明确指出，货币的意义就是它的用法。他认为，语言并 非仅仅是事物的命名，语言的意义不能化约为它所指称的事物。唯名论的错误 就是把所有语词都解释成了名称，并没有真正描述语词的用法。这种分析方式 就好像没有相应支付能力的“纸面上的汇票”，没有实际意义。因此，维特根 斯坦强调，语言的意义就是它的用法。货币同样如此。货币本身是什么并不重 要，重要的是货币的用法和意义。货币的意义，就像字词的意义，不能还原为 它所代表的对象：“这儿是词，这儿是含义。这是钱，那是可以用钱买的牛。

14、 (与钱和牛对应的是：钱和钱的用法。)”维特根斯坦虽然仅仅是在分析语言的 意义时，顺带点出了语言与货币之间的相似，而没有深入分析货币究竟如何在 使用中获得意义；但是他的语言理论告诉我们，货币，就像语言一样，是通过 它的使用来创造、转换、获得意义。 货币的意义并不依赖于货币的某些物理特征。相反，它的意义取决于人们 在特定的情景中如何使用它。货币表面上很相似，但是它们的意义非常不同。 同样一笔钱，就像同一种工具，在一系列不同的社会情景中被用来做各种不同 的事情。有些地方是货币不能出现的或不应该存在的，例如礼物交换。货币的 有些功能在有些场合是不适当的，例如权钱交易、器官买卖。那么货币的意义 在使用

15、中究竟如何获得意义呢?实际上，货币的直接来源、最终来源、未来流向、货币材质都会影响货币的意义。首先，如果货币的直接来源涉及某种不适当的、 社会不认可的或者道德上有问题的方式，例如偷盗、售卖毒品、非法的器官交 易等等，货币就会成为脏钱或者被界定为非法牟利。其次，货币的最终来源， 或者说货币的发行主体也影响着货币的意义。国家发行的法定货币往往具有主 权象征、权力意味；地区、组织甚至私人发行的准货币，例如代金券等等往往 体现着发行者的社会信用、声誉。再次，货币的意义还取决于它的未来流向。 货币未来使用的社会道德性有助于平衡它来源上的道德污点。例如政府使用博 彩税收来兴建社会福利设施等等。最后，虽然今

16、天大多数人在市场交易中使用 的是纸币，但是金银等传统货币材质仍然具有稳定、优美和值得信赖等品质。 四、启示与意义：四、启示与意义：在语言学中重识货币与经济学 长期以来，货币问题一直是经济学研究的重要内容。现代经济学基于货币 的经济职能，深入分析了货币在现代市场经济运行中的机制与作用，形成了货 币银行学、金融学、财政学等诸多学科。货币经济学在深化了人们对现代货币、 金融、银行的内在运行机制的认识的同时，也用各种艰深的术语和繁杂的数学 方程式遮蔽了货币与广阔的社会世界的复杂关系：人们看不到货币结构与语言 结构的深层关联，不明白货币符号的各种社会文化意义，更不理解手中的货币 在自己精神世界中的位置：“现代经济学使金钱失去了血色”。而从语言学的 角度看，货币作为社会的产物，本身就决定了货币问题不仅仅是一个涉及贸易、 金融、市场的经济学问题，而且是涉及社会结构、国家权力、人际关系、价值 观念、文化生活的社会和文化问题，更是个与现代人的精神状态、生活方式 密切相关的深层次问题。在探讨货币问题时，不能仅仅局限于货币的经济功能， 而应该将货币置于广阔的社会文化环境中，去挖掘货币与社会整体结