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1、2012 年普通高等学校招生全国统一考试( 辽宁卷)语 文注意事项：1.本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 1. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2. 答题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷无效。3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题甲 必考题一、 现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，
2、它外在人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看出环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。对于当今人类来说，重要的是要将自
3、然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”任然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居” ，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理
4、的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中， “审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样， “审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科
5、学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。 （摘编自陈望衡环境美学的当代使命 ）1. 下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是A. 作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。B. 自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现
6、与自然的和谐。C. 资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。D. 自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。2. 下列对原文第二段内容的理想和分析，不正确的一项是A. 家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。B. 利居，任然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。C. 乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。D. 环境对人的亲和性与人对环境的
7、依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。3. 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。B. 湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。C. 环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转行成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。D. “审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。二，古代诗文阅读（36
8、 分）（一） 文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4-7 题。周 字伯仁，少有重名，神采透彻。司徒 有清 见 ，叹曰：“汝颍 多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。 ”从弟穆亦有美誉，欲陵折 然弗与之校，于是人士益宗附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人。免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。 上疏让曰： “臣退自循省，学不能一经，智不效一官，止足良难，未能守分；遂 任，名位过量。 ”固辞不受，帝诏不许。亮尝谓 曰：“诸人成以君方乐 ”。对曰“何及刻画无盐，唐突西施也。”帝宴群公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？
9、” 固醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮， 日方 之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。宽裕友爱。弟嵩尝醉谓 曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃烛投之。神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。 ”王导甚重之。 尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？” 曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。 ”及王敦构递、湿峤谓 曰：“大将军此举类似有所在，当无滥邪？”曰：“君少未更事，人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！彼狼抗无上，其意宁有限邪！” 既而王师败绩， 奉诏诣敦，敦曰：“卿负我！”曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军
10、，不能其事，使王旅奔败，以此负公。 ”敦惮其辞正，不知所答。帝召 ，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故 所望邪？ ” 曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。 ”我劝其避敦，敦曰：吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草 求活，外投胡越邪！”俄而被收，经太庙，大言 贼不绝，祈速杀 。语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。（摘编自晋书 列传第三十九 ）【注】 多用于人名。乐广：晋贤士， 晋书云其“名重于时” 。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分）A. 自顷雅道陵迟 陵迟：衰落。B. 复坐门生斫伤人 坐：因犯罪。 C. 诸人咸以
11、君方乐广 方：比拟。D. 何乃横得重名 横：强行（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋诗，完成 89 题。初见嵩山 张耒年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。注 张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。8. 作者初见嵩山是什么样的心情？这样的心情是怎样表现出来的？请结合全诗简析。 （5 分）9. “数峰清瘦出云来”一句妙在何处？“清瘦”有何种精神内涵？（ 6 分）（三）名篇名句默写。 （6 分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分）（1）怀民亦未寝，相与步于中庭， ， ，盖竹柏影也。 （苏轼记承天寺夜游 ）（2）小知不及大知，小年不
12、及大年。奚以知其然也？ ， ，此小年也。 （庄子逍遥游 ）（3）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ， 。 （白居易琵琶行 ）三、文学类文本阅读（25 分）最后的黄豆11阅读下面的文字，完成（1）（4 ）题。 （25 分）爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几料炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。 “呆瓜”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道
13、爷爷不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一扰黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爸爸额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又了有大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味的多嚼几把黄豆，还取了奶奶。迎亲那天，
14、爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天北，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢发嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒” 。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来计钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一颗荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大
15、染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性发掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前，他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的，爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了，他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都 没有动一下，他颤巍巍拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又着嚼它。不知是黄豆大硬还是爷爷老了，牙品不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来找我了，他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见影子。父亲长号着，声间读厉。如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭，整整两天两夜，他雇了好几个人把小子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷
