论自媒体传播与公共领域的变动

《论自媒体传播与公共领域的变动》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论自媒体传播与公共领域的变动（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、邓若伊: 论自媒体传播与公共领域的变动论自媒体传播与公共领域的变动邓若伊来稿摘登在自媒体传 播中, 自 由、 开放 的媒介 环境 给公共 领域带来了很多变化, 它 使公共领 域本 质上已 与哈 贝马斯 时代迥然不同。正视这些 不同, 有 助于 我们对 现实 传播环 境的联系的可能性不大。自 媒体公 共空 间可以 进行 没有时 空阻隔的对话, 没有传统 上的终 点, 讨 论和交 流可 以持续 深入进行, 使得空间在内 涵上大 幅度 扩展 了。 从自 媒体空 间结正确认知, 并为合理的公共领域的建立提供可参考的路径。 构形式来看, 自媒体空间 具有明 显的 树干 形 态, 不同信息的发布把树干 堆

2、积得 很高, 而 处于树 干顶 端的信 息则一、自媒体环境中公共领域的新特征 是最新信 息。以博 客为 例, 博主发 帖、网民 跟帖、博 主回自媒体 这一概念是由谢因 波曼与 克里斯 威理斯 帖这一系列的意 见发布 形成了 意见 树干。而 在博 客中, 这在 自媒体 中提 出, 自媒 体是普通 大众经 由数字 科技强 并不是唯一的意见 发表模 式, 博主 也不一 定总 是舆论 的中化、与全球知识体系 相连 之后, 一 种开始 理解 普通大 众如何提供与分享他们 本身的 事实与 新闻 的途 径。 自媒体 与传统媒体不同的重点 在于个 人成为 独立 发布 信息的 主体。综合对自媒体的认识, 自媒体

3、其 实是 个体通 过直 接人际 交流外的渠道面对其他 个体或 公众的 传播 活动, 在 活动中 展开人与社会的对话和 信息共 享。自媒 体所呈 现的 这些新 特征同样赋予公共空间新的内涵。1 从实名到匿名的主体变化哈贝马斯的公共 空间 中, 进入 主体是 社会 中明确 的个人, 不同社会阶层的 人原 则上都 能进 入公共 空间, 但 在舆论产生、发展过程中, 社会身 份与 地位都 会在 一定程 度上影响交流和 演讲 的 效果。 在互 联网 语 境中 的公 共 空间 中,这些因素被隐藏 起来了, 发表的 意见 是否会 被人 注意, 推到众人关注的焦点 上, 并不首 先或 主要由 他的 社会地 位

4、与身份决定, 而在于意 见本 身的价 值和 观点的 新锐 度。互联网的匿名性提高了 自媒体 言论的 自由 表达 度, 人自身 的社会角色弱化了, 意见 和个体声 音开 始在新 的认 知环境 和公共空间中放大出来。2 虚拟公共空间的出现哈贝马斯的公共 空间 是社会 中真 实存在 的咖 啡馆、俱乐部等场所, 由于地 理位 置的相 对固 定, 公共 空间具 有地域性特点。虚拟公共 空间 打破了 时空 限制, 自 媒体往 往按个人意愿随时、随地地 进入 其中, 个人 参与 的自 觉性、自主性成为进入自媒 体公共 空间的 重要 标准。虚 拟空间 使得人际传 播、群 体传 播、组 织传 播等 转 移到 互

5、联 网 环境 中,突破物理空间阻 隔, 超越 时间的 变化, 将 不同 的传播 形态结合在一起。3 自媒体公共空间的内涵式扩展由于受物理空间 和时 间的限 制, 哈贝 马斯 的公共 空间能承载的主体数量 受限, 因此 建立 不同公 共空 间中的 直接心, 任何一个跟帖都 有可能 形成 另一 个新的 舆论 中心, 或直接把辩论的空间 延伸到 这一跟 帖个 人的空 间中, 从 而引发新的讨论。 这些 的讨 论 使公 共空 间 内涵 得以 无 限扩 大,同时公共空间的中心也更有可能向着理性的意见而转移。4 自媒体公共空间模糊了公共性公共性是哈贝马斯公 共空 间与 私人空 间相 区别的 基本特征, 他

6、指出作为公 众的私 人, 他 们讨论 交流 的内容 是公共事务而非私人事务。 而 在自媒 体空间 中, 公共空 间与私人空间的界线不完 全取决 于话题 的公 共性。一 些本没 有公共性的 话题, 一 旦 激起 网民 的 兴趣, 就转 换成 公 共话 题,自媒体公共空间 是一个 私人性、 公共 性互相 交织, 时 刻转化的领域。二、自媒体环境中公共领域的新问题在看到自媒体空间为 建构 理想 公共领 域带 来更多 可能的同时, 自媒体的发 展仍存 在许 多局 限。 这些 局限性 并没否认自媒体在构 建公共 空间中 的重 要意 义, 与此 相反, 正是因为看到自媒体 本身的 力量, 化 解这些 局限

7、 性成为 自媒体公共空间趋于理想化的必然路径。1 互联网的匿名性使进入公共空间的主体特征模糊正如哈贝马斯所 言, 公共 空间 所体现 的公 共性是 一种民主原则, 每个人一 般都有 平等 的机 会进入, 并自由 表达个人倾向、愿望和 信息, 即意 见。 哈 贝马斯 理想的 公共空间, 在每个人都能平 等进入 的背 后, 更表 达了 公共空 间主体结构平衡的深层 含义, 即代 表不 同社会 阶层 的个体 都能自由、平等地进入公 共空间, 这样 的公共 空间 才能真 正实现公共性, 发挥民主性。在哈贝马 斯的 公 共空 间 中, 主体 的 社会 特 征是 明 确、可以获知的, 因此了 解公共 空间

8、 的主 体结构 成为 可能。但在自媒体公共空间 中, 参与主 体的 匿名性 使上 述指标 都隐现代传播 2011 年第 4期 (总第 177期 ) 167来稿摘登 邓若伊: 论自媒体传播与公共领域的变 动藏了起来, 较容易获 取的 只有参 与主 体的数 量, 但仅 凭数量的多寡无法建立 起评判 公共空 间民 主性、公 共性的 科学体系。正如库利所认 为的, 舆 论不 是分散 的个 人判断 的汇聚, 而是经由传播和相互影响所组织和 协调的产物。 其次,由于互联网空间的 海量承 载力, 各 种信息 漫布 于自媒 体空间中, 自媒体的内容 碎片化和 微量 化是各 个主 体发表 意见的总量不断增大 的

9、过程, 理性的 声音 被发现, 深刻观 点被传播的几率缩小 了。 最后, 哈 贝马 斯的公 共性 更体现 在对公共权力的批判性 上。由于自 媒体 传播呈 现出 多重把 关行为交叉进 行的 特点, 个 体、微组 织、 传统 媒体、政府 都充当着把关人的角色, 在自媒 体中实现 对公共 权力的 批判仍存在一定的局限。2 自媒体公共空间中交流情感的缺位在哈贝马斯的公 共空 间里, 主 体间的 讨论 是通过 传统低。还原度过低、语言作 为交 流主 导的自 媒体 传播强 化了对意义和价值的直 接解读, 失 掉了 意义和 价值 之后的 情感元素和精神元素。3 自媒体的公共领域中空间感的缺失哈贝马斯 理想

10、的 公共 空 间出 现在 俱 乐部、 咖啡 馆 里,真实空间使人们经历着交流的真实 体验, 包括视 觉、 听觉,尤其是触觉在内 的所有 感官体 验。而 在自媒 体传 播中, 媒体技术虽打破了交流的时空 限制, 但人与人 不管亲密 与否,他们的交流距离是 人与屏 幕的距 离, 缺失 了真 实空间 交流中的亲密度。通过视 频, 交谈 对象 的图像 就出 现在距 离不到 0 5米的电脑 屏幕 上, 这种 距离 的接近 性却 无法拓 展和实现传统人际交流 中人与 人之间 的关 系亲密 程度, 自 媒体传播中人与人之间真 实互动 交流变 成了与 冷冰 冰屏幕 的交流, 与交流对象的沟 通仅存 在想 象与

11、 精神还 原状 态。多米人际传播完成的, 其 中包 括语言 形式 与非语 言形 式。语言 尼克 哥伦波认为, 传媒和信息交流网在提供文化交流的形式是一种显在性 的交流 方式, 非 语言形 式则 是一种 潜在性的交流方式。在面 对面 的交流 过程 中, 非语 言形式 往往承担着重要 的角 色, 可 以 部分 或完 全 代替 语言 进 行对 话,提高交流效 率 , 强 化语 言 作用 于交 流 对象 的直 接 影响 力。因身体变化而产生的 不同非 语言形 式带有 强烈 的个体 创造性, 散发着强烈的个人 魅力, 是 一 种有 生命 的、 有活 力的交流机制, 容易带动 交流 者全身 心投 入话题,

12、 带动理 性思考的活跃性。而在进行网络人 际交 流的实 践中, 面 对面 交谈的 传统方式转化为以屏幕 为交流 中介的 交谈 方式, 有 着热度 的生命体之间的 交流 转 变为 人与 机 器、机 器与 人之 间 的对 话。相较传统的人际交 流, 这种方 式消 解了人 与人 之间的 情感互动, 而情感是赋予 表达、演 讲感 召力和 说明 力的重 要影响因子。在哈贝马斯 的公 共空间 里, 面对 面的 交流是 在没有其他中介作用的 情况下 完成的, 演讲者 的一 言一行 都尽收接收者眼底, 并将 作为其进 行即 刻回应 和最 后判断 的重要指标。在 自媒体 中, 由于 网速 快慢、分 辨率高 低,

13、 以及屏幕大小等原因的 限制, 交流 双方 的即时 反应 并没能 通过屏幕得到完全的还 原, 非语言 形式 的情感 交流 实现程 度很注释:非地域性的同时让 我们轻 信一种 近邻 性, 而这 种近邻 性则是一种假象、一个陷阱。俱乐部、咖啡馆给进入其中的人们提供了交谈的真实情景, 情景是用语言进行信息 交流的特定环境, 好的情景设置可以带动人们对话和辩论的 热情。通过自媒体建立起来的公共空间, 把现实社会中人与人之间的联系转移到了虚拟世界中, 试图通过媒介 终端的节 点联系搭建 一个虚拟 的俱乐部、咖啡馆。自媒体技术实现了 传统公共空间形式上的延伸, 但却无法把现实的情景再现于 虚拟世界中, 这

14、种真实的情景感只能存在于人们的想象之中, 情景是助推交流的重要环境和结构, 自媒体传播中情景却迷失了。梅罗维兹认为, 对于每一种社会情景来说, 人都需 要一种明确的界限, 因为人具有始终如一扮演自己角色的内 心需要, 一旦两种或两种以上的情境重叠混淆时, 人会因为角色不清而茫然失措。 自媒体传播解除了人们之间交流的时 空边界, 使真实的空间感整体上不复存在。这改变了过去以 理性思考、情感交往为核心的状态, 由于发言更快、更短、更频繁, 经过深刻思考、贯穿人类情感的真实公共空间淹没 在网络世界中, 哈贝马斯的公共空间实质上已成明日黄花。刘森: 博客与中国语境下的公共领域 , 新闻世界 , 201

15、0 年第 6期。赵红全: 公共领域研究综述 , 中共杭州市委党校学报 , 2004 年第 4期。许静: 舆论学概论 , 北京大学出版社 2009年版, 第 7页。殷俊、孟育耀: 人肉搜索与 把关人 理论的调适 , 国际新闻界 , 2010年第 2 期。法 多米尼克 哥伦波: 远距: 超现代化传媒所必需的非地域性范式 , 载单波、石义彬主编: 跨文化传播 新论 , 武汉大学出版社 2005年版, 第 193 页。168申凡: 传播媒介与社会发展 媒介功能理论研究 , 人民出版社 2008 年版, 第 108页。( 作者单位: 四川大学文学与新闻学院 )责任编辑: 张毓强现代传播 2011 年第 4期 (总第 177期 )