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1、阅读下文，完成第1-5 题。（ 16分）孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教 导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山 采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱， 民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为 轻。今市令来言曰市乱，民莫安其处，次行之不定。臣请遂令复如故。” 王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王
2、必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜， 知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（选自史记循吏列传）【注】次行：秩序。庳：低、矮。捆：门槛。17写出下列加点词语在句中的意思。（4 分）（1）秋冬则劝民山采（2）各得其所便，民皆乐其生（3）市令曰：“三月顷。”（4）令数下，民不知所从答案：（ 4 分）（ 1）鼓励（2）以, 为乐（3）左右（指时间）（4）听 从什么细解：考点：“理解常见文言实词、文言虚词的意义和作用”及“理解常见的 文言词法和句式特点”。其中既有实词，更有词
3、类活用、虚词、固定结构等古 代汉语语言现象。可见， 这道题目也不一定都是考查实词现象。“劝”，勉励， 在劝学中有此用法。其为多义词，注意与“规劝”的区别。两者的区别在 于有无“规”，即要求对方改正某些行为以符合要求。这里显然没有此意。 “乐”，本为形容词，这里带了宾语，所以，活用为意动，即“以, 为乐”。首先要判断其活用，再判断是什么词活用为什么词，最后再看看动作的发出者 是谁，就可以得出正确答案了。 当然，如果把“乐”看作表示心理动作的动词， 也同样是意动，对得出正确答案没有妨碍。 “所从”，是“所字结构”。“从”， 根据“令初下”，可知是“听从”，而不是“跟从”什么的；“所”，助词， 与“
4、从”组成“所字结构”。 “所字结构”是个名词性结构， 在这里做“不知” 的宾语，相当于“听从什么”，“所”本身词义很虚。最难的是“顷”， 书本上只学习过表示短暂时间的用法，如顷刻、少顷、有顷、 顷之等。这里附着在“几何”、“三月”的后面，按理说学生也可以根据所掌 握的有限古汉语知识推断出来。“几何”是数词，一般做定语，那么，中心词 “顷”推测起来应为“时间”，也就是说由“短暂时间”泛指“时间”，“几 何顷”应为“有多久”。 这样，“三月顷”，也就是“三个月的时间”， “顷” 应该还是泛指“时间”。（我以为这样解答也应该是有道理的）但是按照答案的理解，解“顷”为“左右（指时间）”，问题就复杂了。
5、即是 把它看作表约数的一个虚词了。 约数是表示与实数数目相差不远的大概数目的， 古汉语中常见的约数表示方式有以下几种：1、用十百千万等成数来表示约数。 2、用两个邻近的数表约数，这也是现代汉语约数的基本形式之一。3、基数词 后加“许”“所”“余”等表约数。如：未至匈奴陈二里所， 止。（史记李 将军列传）“二里所”即“二里左右”4、在基数词前面加 “且”“将”“约”“几”“盖”“可”等表约数，这种约数往往是表示比实 际数略少的近似数。看起来， 这里属于第三种情况， 在基数后加约数词。但是， “顷”做约数词确实超越了学生的认知范围。按照建构主义理论， 提问的时候， 是需要符合学生最近发展区的， 如
6、果太过超越学生的现有能力， 不知如何建构？ 难道让学生根据“许”“所”“余”等的用法来推断吗？那也太不靠谱了。18下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（）（2 分）A政缓禁止 B庄王以为币轻C 如此几何顷乎 D臣请教闾里使高其捆答案：（ 2 分）B 细解：古今异义现象属于实词用法，故本考点是：理解常见文言实词、文言虚 词的意义和作用。 “以为”，今天还做“认为”用， 所以不存在古今异义。 “禁 止”，从整个句子构词的情况来看，“禁”为名词（前有“政缓”），禁止做 的事情，“止”，停止不做，这与今天表示“不准、不许”意思的“禁止”区 别很大。“几何”，在文中是数词，“多少（时间）”的意思，
7、今日为数学概 念。“请教”，这里同样是两个单音节词语的组合。“请”，表谦敬副词， “请允许我”的意思；“教”，“让，使”的意思。今日为“请求人指导”，意思 相差很大。辨析古今异义，一个很重要的方面就是要注意古代汉语单音节词语 为主这一现象。对古今异义的考查，久违了， 上一次考查还在2007年秋季高考。古今异义、 通 假字、词类活用等实词现象，一般间隔几年总会考查一次的。19用现代汉语解释下列句子。（5 分）（1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。（2）王许之，居半岁，民悉自高其车。答案：（ 5 分）（1）虞丘相向楚庄王推荐孙叔敖来代替自己。（3 分，进、以、 “于楚庄王”倒装各1 分。）（2）楚庄王
8、同意了他的请求，过了半年，百姓全 部自己增高了他们的车子。（2 分，居、句意各 1 分）细解：考点：用现代汉语解释文言句子。早前用语是“翻译”，“翻译”是把 一种语言文字所表达的意义转换成另一种语言文字来表达，重点是“转换”。 而从命题与解答的实际来看，确实是“解释”，即对古代或特殊或重要的语言 现象用现代汉语做准确的解释，所以，是按“点”（古代或特殊或重要的语言 现象）给分的。第一句中重要的是“进”、“以”、“于楚庄王”，第二 句中重要的是“居”。其实，两句中还有“自代”、“自高其车”等特殊语言 现象。根据语境，“之”代指“孙叔敖”， 后又有“以自代也”， 所以，“进”， 应是“进荐”的意思
9、。“于楚庄王”，为介词结构后置做补语，现代汉语中一 般用作状语。“居”后是“半岁”，是一个表示时间的概念。“居”用在“有 顷”、“久之”、“顷之”等前面，表示相隔一段时间。如“具有顷”等，所 以，“居半岁”可以解释成“过了半年”。此外，还考查了“以”的连词用法。本张试卷没有单独为虚词设题，但是，还 是通过其它形式考到了“所”、“以”、“于”、“之”、“其”（第24 题） 等常见虚词。20第段画线句写出了孙叔敖的性格特征。（2 分）答案：（ 2 分）自信细解：考点：鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。通过对人物 对待得失的态度概括性格特征。 从表面上看，有两个“知”字， 似乎应该是“自
10、 知”。但是，两个“知”的对象有差异，第一个“知”是“知”自己的能力，第二个“知”是“知”自己有无过错。所以，回答“自知”有些肤浅，应该是 “自信”，即相信自己的能力，相信自己没有做错。只有两个空格，所以，必须概括为某一形容词。21联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3 分）答案：（ 3 分）恢复币制，不干扰市场秩序，体现了孙叔敖安民策略；不依靠 颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。 （答出 1 点得 2 分，答出 2 点得 3 分。）细解：考点：筛选并整合文中的信息。要求“联系文本”， 说明虽是“简析”， 也需要在分析的基础上做些归纳、概括，而不是概念来概念
11、去的。“筛选并整 合文中的信息”，方法与语体文是一样的。首先也是划分层次，从全文来看， 主要通过两个故事来介绍孙叔敖的施政策略。一件事情是讲其如何使民“安其 处”的，即安民的策略。第二个故事，是讲其如何“不教而民从其化”的，即 化民的策略。总的来说，孙叔敖施政的具体策略是：安民，化民。如果能读懂 两个故事，就可以看出： 恢复币制， 不干扰市场秩序，体现了孙叔敖安民策略； 不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民 策略。从答题的要求上来看，既要有对具体策略的提炼，又要有结合文本的具体分析。相较而言，归纳提炼为 “ 安民 ” 、“ 化民 ” 两个具体策略更难一些。首先，
12、要能理解，所谓的“ 施政 ” ，指的就是对待 “ 民” 的态度，是如何“ 施教导民 ” 的；其次，围绕着“ 民” ，从两个故事里选择两个最恰当的动词来概括不同的策略来（这时，文中议论性的语句也可以帮助我们有效筛选和概括）。从以上的分析来看，归纳、概括，通常都有两步：先是求同，寻找两者的共同点，都是展示其如何“ 施教导民 ” 的；其次是求异，再看在此基础上有什么不同的地方。这样，就可以保证较好地归纳、概括了。可见，有较复杂的逻辑思维活动在其中。翻译：孙叔敖是楚国的处士。国相虞丘把他举荐给楚庄王，来让他接替自己职务。孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽
13、缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也没有盗贼出现。秋冬两季他鼓励民众进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这样不行。如果您一定想把车改高，我让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，老百姓都主动把坐的车子造高了。这就是不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次
14、荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。(五)阅读下文，完成第1923 题。 (16 分) 齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“ 是为何谷 ?” 对曰： “ 为愚公之谷。 ” 桓公曰： “ 何故 ?” 对曰： “ 以臣名之。 ” 桓公曰： “ 今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之 ?” 对曰： “ 臣请陈之： 臣故畜牸牛，生子而大， 卖之而买驹。 少年曰： ,牛不能生马。 ?遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。” 桓公曰： “ 公诚愚矣 !夫何为而与之?” 桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“
15、 此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” 孔子曰： “ 弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也! ”注牸牛：母牛。夷吾；即管仲。咎繇：人名，法官。19写出下列加点词在句中的意思(4 分) (1)以臣名之名( ) (2) 臣故畜牸牛畜( ) (3)公诚愚矣诚( ) (4) 管仲正衿再拜曰正( ) 20下列句中 “ 为” 字用法与另三句不同的一项是(2 分) A是为何谷B何为以公名之C以臣为愚D故名此谷为愚公之谷21把下列句子译成现代汉语(6 分) (1)使尧在上，咎繇为理，安有取
16、人之驹者乎? (2)若有见暴如是叟者，又必不与也。22从全文看，下列说法正确的一项是(2 分) A桓公、管仲都认为愚公不是愚者。B桓公、管仲都认为愚公是愚者。C桓公认为愚公是愚者，而管仲认为他不是愚者。D桓公认为愚公不是愚者，而管仲认为他是愚者。23管仲 “ 请退而修政 ” 的原因是 _ ，“ 修政 ” 的内容是 _ 。 (2 分) 十、（上海卷）19、答案：（1） 命名（ 2）养（ 3）确实（或：真）（4）使 正（或：整理好）解析：此题考查理解文言文实词的能力。（1）句的 “ 名 ” 是名词作动词，与醉翁亭记“ 名之者谁 ” 的 “ 名” 用法和意义一样。20、答案： B 解析：此题考查文言虚词的用法，这道题只考虚词“ 为” 的用法， “ 为” 在文言文中用法较多，使用也很频繁。是最常用的文言词之一，、三项的“ 为” 都是表示判断，相当于现代汉语的 “ 是”
