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1、2018 届高三语文周周练 高频薄弱考点练速度，练意识，练规范，练出效率1周周练周周练 2 2本卷包括论述类文本阅读、文言文阅读、语言文字运用三部分，满分本卷包括论述类文本阅读、文言文阅读、语言文字运用三部分，满分 4343 分，时量分，时量 4040 分钟。分钟。 一、阅读下面的文字，完成问题。（每小题 3 分，共 9 分）“儒商儒商”一词始于何时何地已难于确证。最早把儒和商这两个概念结合起来大体源于一词始于何时何地已难于确证。最早把儒和商这两个概念结合起来大体源于 明清之际。其时，明清之际。其时，“儒商儒商”一词除了指称那些或因世俗经商之风的诱惑，或因仕途无望以一词除了指称那些或因世俗经商
2、之风的诱惑，或因仕途无望以 求出路而求出路而“下海下海”经商的人以外，主要是指括那些以儒家思想作为自己的经营理念和行为经商的人以外，主要是指括那些以儒家思想作为自己的经营理念和行为 风范的商人。这些商人在自己长期的商业实践中，把中国传统文化特别是儒家文化同商品风范的商人。这些商人在自己长期的商业实践中，把中国传统文化特别是儒家文化同商品 经济法则互补整合，形成了一种具有东方特色的商业文化精神经济法则互补整合，形成了一种具有东方特色的商业文化精神儒商精神。儒商精神。“儒商精神儒商精神” 的核心是义利统一，它集中地体现了儒和商相结合的本质和特征，也是贯穿于鞭商业价值的核心是义利统一，它集中地体现了
3、儒和商相结合的本质和特征，也是贯穿于鞭商业价值 观、工作伦理、商业道德、经营理念、管理思想和经商风格等诸多方面的精神中的灵魂。观、工作伦理、商业道德、经营理念、管理思想和经商风格等诸多方面的精神中的灵魂。 儒商精神的存在和发展有力地驳斥了一些西方学者宣扬的受儒家文化影响的国家和地区不儒商精神的存在和发展有力地驳斥了一些西方学者宣扬的受儒家文化影响的国家和地区不 可能发展现代商品生产和市场经济，走向现代化的观点，它启示我们，要继承和弘扬中华可能发展现代商品生产和市场经济，走向现代化的观点，它启示我们，要继承和弘扬中华 民族的优良文化传统，走中国特色社会主义现代化道路，实现中华民族的伟大复兴，就必
4、民族的优良文化传统，走中国特色社会主义现代化道路，实现中华民族的伟大复兴，就必 须在大力发展社会主义市场经济过程中对传统儒商精神进行须在大力发展社会主义市场经济过程中对传统儒商精神进行“创造性的传承，创新性的发创造性的传承，创新性的发 展展”。 重构儒商精神，首先必须对传统儒商精神进行一番现代透视，即用现代的眼光对其进重构儒商精神，首先必须对传统儒商精神进行一番现代透视，即用现代的眼光对其进 行一番辨析、清理和评价。儒商精神无疑是一种具有一定优越性的商人精神，这不仅在于行一番辨析、清理和评价。儒商精神无疑是一种具有一定优越性的商人精神，这不仅在于 它是属于作为高层次的商人它是属于作为高层次的商
5、人儒商的精神，更在于它的精神内蕴着某种优越的特质，这儒商的精神，更在于它的精神内蕴着某种优越的特质，这 主要表现在它的自觉性和辩证性上。所谓自觉性，就是说它并不是在自发地反映商品经济主要表现在它的自觉性和辩证性上。所谓自觉性，就是说它并不是在自发地反映商品经济 要求的基础上产生的，而是儒商在商品经济过程中自觉地确立起来的，因而它不仅仅是对要求的基础上产生的，而是儒商在商品经济过程中自觉地确立起来的，因而它不仅仅是对 商品经济的适应，而且包含着对自发的商品经济的超越和规范。我们知道，不论是亚商品经济的适应，而且包含着对自发的商品经济的超越和规范。我们知道，不论是亚 当当斯密所揭示的追求自己利益最
6、大化的斯密所揭示的追求自己利益最大化的“经济人经济人”，还是马克斯，还是马克斯韦伯指出的新教徒企韦伯指出的新教徒企 业家出于业家出于“天职天职”伦理对金钱无止尽的追逐，这种商人精神实质上都只不过是对商品生产伦理对金钱无止尽的追逐，这种商人精神实质上都只不过是对商品生产 和市场经济的价值规律、竞争法则的一种自发反映，其功能也只是去适应市场。而儒商精和市场经济的价值规律、竞争法则的一种自发反映，其功能也只是去适应市场。而儒商精 神却不是这样，它在很大程度上是在儒商自觉地处理商品交换关系时，把儒家精神与商品神却不是这样，它在很大程度上是在儒商自觉地处理商品交换关系时，把儒家精神与商品 经济法则结合起
7、来而形成的。因此，它一开始就具有某种对商品经济的超越性，它力求在经济法则结合起来而形成的。因此，它一开始就具有某种对商品经济的超越性，它力求在 适应商品经济的客观要求时又能正确地去引导商品交换。这在儒商精神的核心适应商品经济的客观要求时又能正确地去引导商品交换。这在儒商精神的核心“义利统一义利统一” 原则上得到最充分体现。原则上得到最充分体现。“利利”是商品经济的客观要求，是商品经济的客观要求，“义义”则是对商人行为的规范与则是对商人行为的规范与 升华。儒商精神一方面肯定升华。儒商精神一方面肯定“利利”的合理性，一方面又强调的合理性，一方面又强调“以义取利以义取利”，“富而好德富而好德”， 强
8、调以一种自觉的道德理性来引导和规范对利的求取。儒商精神这种自觉性正是现代市场强调以一种自觉的道德理性来引导和规范对利的求取。儒商精神这种自觉性正是现代市场 经济所需要的。现代市场经济与早期自发的市场经济已有很大的不同，它强调不能只是靠经济所需要的。现代市场经济与早期自发的市场经济已有很大的不同，它强调不能只是靠 市场价格这只市场价格这只“看不见的手看不见的手”来自发调节，而必须同时运用法律、政策、伦理等自觉的理来自发调节，而必须同时运用法律、政策、伦理等自觉的理 性方式来引导和调控。这样才可能使市场运行得到优化，真正实现效用的最优化。性方式来引导和调控。这样才可能使市场运行得到优化，真正实现效
9、用的最优化。 儒商精神的另一优越之处是它的辩证性，即它的一些基本精神较少片面性而能注重不儒商精神的另一优越之处是它的辩证性，即它的一些基本精神较少片面性而能注重不 同方面的协调与统一。如儒商精神承认竞争的意义，同时又注重合作与和谐，提倡同方面的协调与统一。如儒商精神承认竞争的意义，同时又注重合作与和谐，提倡“和气和气 生财生财”；承认个人的利益和作用，又提倡群体的价值和利益；强调稳健，又注重趋时而变；承认个人的利益和作用，又提倡群体的价值和利益；强调稳健，又注重趋时而变； 注重物质利益，又提倡超然态度等。儒商精神受中国文化的辩证法传统的深刻影响，注重注重物质利益，又提倡超然态度等。儒商精神受中
10、国文化的辩证法传统的深刻影响，注重 从事物的对立统一和整体联系中去认识和处理商业经营中的问题，因而较少片面性，较少从事物的对立统一和整体联系中去认识和处理商业经营中的问题，因而较少片面性，较少 失误。它与现代化大生产相互联系、相互依存的客观要求比较适应，与现代经营所要求的失误。它与现代化大生产相互联系、相互依存的客观要求比较适应，与现代经营所要求的 系统策略相一致，无疑是具有现代价值的。系统策略相一致，无疑是具有现代价值的。 （摘编自唐凯麟（摘编自唐凯麟传统儒商精神传统儒商精神 的现代构建的现代构建） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确正确的一项是（ ）2018 届高三语文周周练 高频薄弱
11、考点练速度，练意识，练规范，练出效率2A.儒商是指随着商品经济的发展而形成的以儒家思想作为自己的经营理念和行为风范 的高层次的商人。 B.儒商精神根植于中国文化传统中，体现了儒家文化同商品经济法则的互补整合，具 有东方特色。 C.只要具有传统儒商精神，受儒家思想影响的国家和地区就能发展现代商品生产和市 场经济，走向现代化。 D.儒商精神的核心是义利统一，既肯定利的合理性，又强调运用道德等自觉的理性方 式引导和规范对利的求取。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确不正确的一项是（ ） A.文章开篇由“儒商”一词的出现及内涵引出“儒商精神”，并强调在现代中国市场 条件下重构儒商精神的必要性。 B.
12、文章从两个方面论述传统儒商精神内蕴的优越特质，即自觉性和辩证性，彰显出传 统儒商精神的现代价值。 C.文章将“经济人”“新教徒企业家”的商人精神的自发性与儒商精神的自觉性对比， 突出儒商精神对商品经济不是适应，而是超越与规范。 D.文章运用举例论证的方法，说明儒商精神深受中国文化的辩证法传统的影响，注重 不同方面的协调统一，较少片面性，较少失误。 3.根据原文内容，下列说法不正确不正确的一项是（ ） A.站在发展社会主义经济的高度，用现代的眼光对儒商精神进行具体分析、辨别、清 理、评价，是重构儒商精神的基本前提。 B.儒商精神具有自觉性力求在适应商品经济的客观要求时又能正确地去引导商品交换，
13、所以它才可能使市场运行得到优化，真正实现效用的最优化。 C.儒商精神注重从事物的对立中去认识和处理商业经营中的问题，比较适应现代化生 产相互联系依存的客观要求，与现代经营的系统策略一致。 D.传统儒商精神毕竟是在过去的历史条件下形成的，有优越之处，也有历史局限性。 因此，对传统儒商精神应该“创造性地传承，创新性地发展”。二、阅读下面文言文,完成 4-7 题。（共 19 分）重 要 实 词 积 累陈韡，字子华，福州候官人。父孔硕，为朱熹、吕祖谦陈韡，字子华，福州候官人。父孔硕，为朱熹、吕祖谦门人。登开禧元年进士第，嘉。登开禧元年进士第，嘉 定十四年，辟京东、河北干官。韡谓：定十四年，辟京东、河北
14、干官。韡谓：“山东、河北山东、河北遗民，宜使归耕其土，给耕牛农具。，宜使归耕其土，给耕牛农具。然后括淮甸闲田，募民为兵，给田而薄征之；盐丁又别廪为一军，此第二重藩篱也。然后括淮甸闲田，募民为兵，给田而薄征之；盐丁又别廪为一军，此第二重藩篱也。”十十 五年，淮西告捷，韡策金人必专向安丰，使卞整、张惠各以其兵屯庐州以待之。其后金人五年，淮西告捷，韡策金人必专向安丰，使卞整、张惠各以其兵屯庐州以待之。其后金人 果犯安丰，韡调诸军应援捣虚，遂有堂门之捷，俘其四果犯安丰，韡调诸军应援捣虚，遂有堂门之捷，俘其四驸马者者。绍定二年冬，盗起闽中，。绍定二年冬，盗起闽中， 帅王居安属韡提举四隅帅王居安属韡提举四
15、隅保甲，韡有亲丧，辞之。明年，起复，知南剑州。时有议当招不当，韡有亲丧，辞之。明年，起复，知南剑州。时有议当招不当捕者，韡言：捕者，韡言：“始者贼仅百计，招而不捕，养之至千，又养之至万，今复养之，将至于无始者贼仅百计，招而不捕，养之至千，又养之至万，今复养之，将至于无2018 届高三语文周周练 高频薄弱考点练速度，练意识，练规范，练出效率3算。算。”韡亲提兵督捕，所至克捷。四年二月，躬往邵武督捕余寇，贼首迎降，韡以其力屈韡亲提兵督捕，所至克捷。四年二月，躬往邵武督捕余寇，贼首迎降，韡以其力屈 乃降，卒诛之乃降，卒诛之。赣寇陈三枪据松梓山砦出没江西广东所至屠残韡遣官吏谕降贼辄杀之乃谓赣寇陈三枪据松梓山砦出没江西广东所至屠残韡遣官吏谕降贼辄杀之乃谓 盗贼起于贪吏劾其尤者二人盗贼起于贪吏劾其尤者二人韡亲督诸将，乘春瘴未生，薄松梓山。士皆攀崖上，贼巢荡为韡亲督诸将，乘春瘴未生，薄松梓山。士皆攀崖上，贼巢荡为 烟埃。端平二年，入奏事，帝称其平寇功，韡顿首言曰：烟埃。端平二年，入奏事，帝称其平寇功，韡顿首言曰：“臣不佞，徒有孤忠，仗陛下威臣不佞，徒有孤忠，仗陛下威 灵，苟逃旷败耳，何功之有？灵，苟逃旷败耳，何功之有？”景定元年，授福建安抚大使兼知福州。明年卒，年八十有景定元年，授福建安抚大使兼知福州。明年卒，年八十有 三。崔福者，故群盗，尝为官军所捕，逸去。因隶军籍，收李全有
