甘肃省永昌县2014-2015学年高二语文上学期期末考试试题

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1、永昌县第一高级中学永昌县第一高级中学 2014-2015-12014-2015-1 期末考试卷期末考试卷高二语文高二语文一、语言基础（一、语言基础（9 9 分）分） 1、下面各句中，加点成语使用正确的一组是（ ）（3 分） A古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍，过着惬意的隐居生 活。 B伊拉克“跳蚤市场”在美国撤军后异常“繁荣”，枪支子弹、美军勋章、小型发电机和 家用电器等浩如烟海，应有尽有。 C伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名耧，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南 飞，江河日下，诗意油然而生。 D由于旅途匆忙，恕我不能举些例子来商讨，而只能泛泛而谈。 2、下列句

2、子中没有语病的一项是( ) （3 分） A规划指出，信息技术是当今世界经济社会发展的重要驱动力，电子信息产业是国民 经济的战略性、基础性和先导性支柱，对于促进社会就业、拉动经济增长、调整产业结构、 转变发展方式和维护国家安全具有十分重要的作用。 B推动社会主义文化大发展大繁荣，增强我国文化的总体实力和竞争力，必须加大文化领 域科技应用力度，高度重视文化单位的经营管理。 C此处噪音扰民已有 6 年之久，群众反映多年，但一直遭到有关部门推诿扯皮，始终没有 解决。其中不但环保局应该管，还应负主要责任。 D推进公立医院改革试点是新医改方案确定的近期五项重点改革内容之一，也是最受关注 的热点、难点。有关

3、专家指出，确保公立医院的公益性质为公立医院改革标明了方向， 是公立医院改革的核心内容。 3、 填入下面句子空白处最恰当的一项是( ) （3 分） 爱因斯坦非常重视想象力，他说：“ ，严格地说，想象力是科学研究中 的实在因素” 想象力能概括世界上的一切 因为知识是有限的 想象力比知识更重要 并且是知识进化的源泉A. B. C. D. 二、阅读下面的文言文，完成二、阅读下面的文言文，完成 4 47 7 题（题（1919 分）分） 徐陵，字孝穆，东海郯人也。父扌离，梁戎昭将军、太子左卫率。母臧氏。光宅惠云 法师每嗟陵早成就，谓之颜回。八岁能属文，十二通庄老义。既长，博涉史籍， 纵横有口辩。 梁普通二

4、年，晋安王为平西将军、宁蛮校尉，父扌离为王咨议，王又引陵参宁蛮府军 事。中大通三年，王立为皇太子，东宫置学士，陵充其选。稍迁尚书度支郎。出为上虞令， 御史中丞刘孝仪与陵先有隙，风闻劾陵在县赃污，因坐免。久之，起为南平王府参军，迁 通直散骑侍郎。梁简文在东宫撰长春殿义记，使陵为序。又令于少傅府述所制庄子 义。寻迁镇西湘东王中记室参军。 太清二年，兼通直散骑常侍。使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰： “今日之热，当由徐常侍来。”陵即答曰：“昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使 卿复知寒暑。”收大惭。 天嘉六年，除散骑常侍、御史中丞。时安成王顼为司空，以帝弟之尊，势倾朝野。直 兵鲍僧睿

5、假王威权，抑塞辞讼，大臣莫敢言者。陵闻之，乃为奏弹，导从南台官属，引奏 案而入。世祖见陵服章严肃，若不可犯，为敛容正坐。陵进读奏版时，安成王殿上侍立， 仰视世祖，流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中书监。自此朝廷肃然。 高宗纂历，封建昌县侯，邑五百户。太建元年，除尚书右仆射。三年，迁尚书左仆射。 及朝议北伐，高宗曰：“朕意已决，卿可举元帅。”众议咸以中权将军淳于量位重，共署推之。陵独曰：“不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今亦无过者。”于是 争论累日不能决。都官尚书裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵应声曰：“非但明彻良将，裴忌 即良副也。”是日，诏明彻为大都督，令忌监军事，遂克淮南

6、数十州之地。高宗因置酒， 举杯属陵曰：“赏卿知人。”陵避席对曰：“定策出自圣衷，非臣之力也。” 至德元年卒，时年七十七岁，谥曰章。陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树， 禄俸与亲族共之。世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密， 多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。 ( (节选自节选自陈书陈书徐陵传徐陵传) 4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A东宫置学士，陵充其选 充：充任 B共署推之 署：签名 C臣同徐仆射 同：赞同、同意 D陵避席对曰 避：躲开 5、以下各组句子中，分别表现徐陵“忠于职守”和“文才出众”的一组是( )

7、A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A徐陵是东海郡人，父亲徐扌离为梁朝将军，太子属官。陵从小聪明好学，八岁就能写文 章，博览史书，能言善辩。 B徐陵奉命出使北魏，北魏替他安排馆舍，设宴招待，魏收本想嘲弄徐陵，结果反受徐陵 嘲弄。 C鲍僧睿凭借安成王的权势，阻塞诉讼，大臣没有人敢对他提意见，徐陵听说此事，上奏 弹劾，终于罢免了鲍僧睿的侍中、中书监职位。 D朝议北伐，高宗让众臣推举元帅，徐陵力排众议，知人能荐，推举吴明彻主持北伐，终 于收复淮南大片土地。 7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

8、（10 分） (1)御史中丞刘孝仪与陵先有隙，风闻劾陵在县赃污，因坐免。 (2)世祖见陵服章严肃，若不可犯，为敛容正坐。 三、阅读下面一首诗，完成后面题目（三、阅读下面一首诗，完成后面题目（1010 分）分） 望驿台望驿台【注注】白居易 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家！ 【注】元和四年(809)三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下使东 川一组绝句。稍后，白居易写了十二首和诗，望驿台便是其中一首。元稹夫人韦丛 住长安靖安里。 8、刘熙载艺概词曲概中说：“极炼如不炼，出色而本色”，这是就诗歌的炼字而言。 请以“两处春光同日尽”为例简要分析。（5

9、分） 9、本诗最突出的表现手法是什么？试简要分析。（5 分） 四、名句名篇背诵默写四、名句名篇背诵默写 1010、补全空白（、补全空白（1616分，每空分，每空1 1分）分） ，梨花一枝春带雨。（白居易长恨歌） ，两朝开济老臣心。 ，长使英雄泪满襟。（杜甫蜀相） 千岩万转路不定， 。熊咆龙吟殷岩泉， 。云青青兮欲雨， 。（李白梦游天姥吟留别） 岭上晴云披絮帽， 。 ，溪柳自摇沙水清。（苏轼新城道中 （其一）此时相望不相闻， 。鸿雁长飞光不度， 。（张若虚春江花 月夜） 鹿门月照开烟树， 。 ，惟有幽人自来去。（孟浩然夜归 鹿门歌） 野哭千家闻战伐， 。卧龙跃马终黄土， 。（杜甫阁夜） ，而后人

10、哀之； ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫 赋） 五、阅读下面的文字，完成（五、阅读下面的文字，完成（1111）（）（1414）题（）题（2525 分）分） 乔布斯：用乔布斯：用“禅禅”改变世界改变世界 没有人可以选择命运，乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给别人收养，尽管 养父母非常爱这个孩子，但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力。由于他爱捣乱、 不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外作业，学校几次勒令他退学。所幸 的是，乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣，而且他会非常专注于自己喜欢的事情，以至于 母亲要叫醒他，必须要用铅笔戳他的脑袋。 乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大

11、学俄勒冈的里德学院，为此父母几乎 花光了所有的积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校，因为“已经看 不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士，喜欢听鲍勃迪伦的民谣和披头士的摇滚，和狐 朋狗友一起酗酒、吸大麻乔布斯恣意放纵自己，以为可以掌控自己的命运。然而这些 没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现，有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身， 兴趣，生存的社会以及必然走向的死亡。世界并不属于他，他需要学着去适应世界。 在里德大学，乔布斯接触到了佛教里的禅宗，为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗派之 一，禅宗认为“一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性”，禅宗“明心见性” 的哲学帮助乔布斯

12、找到了自己的本心，并从中汲取力量。2003 年，乔布斯的事业正处于巅 峰状态，却被检查出患有胰腺癌，其后虽然治愈，但是屡次休假，经常受到健康问题的困 扰。但是面对死亡，乔布斯却从禅宗中得到顿悟：“死亡就是生命中最好的一个发明。它 将旧的清除以便给新的让路。”并因此告诫年轻人：“你们的时间很有限，所以不要将他 们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生 活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去 听从你直觉和心灵的指示它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事 情都是次要的。” 纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产

13、品，iMac、iPod、iPhone、iPad 等，共同的 也是最鲜明的一个特点，就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功 能设计这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设计方案的，不是所谓的市 场调研或者消费者的意见，而是乔布斯的精神世界。 奇虎 360 董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”，也证明了乔布斯从禅宗中得到 的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省，从过去的错误中吸取经验教训，只不 过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度，他真的能够做取 舍。” 在内心里，乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时，总是会问自己： “假如今天

14、是我的最后一天，我应该做什么？”是的，乔布斯每天做的事情，都是对他自 己而言最有意义的事情，那些不太重要的事情，他的态度简单而坚定“No”。乔布斯在经 历过死亡威胁之后，悟道：“如果佛祖保佑我重获健康，我将用余生去从事造福世人的伟 大工作。”正是抱有如此热烈的理想，乔布斯才没有在禅中沉醉，他将参禅视为一种途径，通过 禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的佛教信仰不 是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消费者更了解他们到底需要什么。 在事业上，乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司，除现任 CEO 蒂姆库克之外，历 任 CEO 都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥

15、有者，不允许其他人对他的决策提出异议。 乔布斯之前，苹果历史上有五位 CEO，没有一位在苹果善终。 早年的乔布斯就是这样，他从来不是一个维持平衡的人，而从来都是打破平衡的人。 跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害，而这样的做法显然与“禅”背道而驰。 正如美国作家杰弗里扬和威廉西蒙在其著作活着就为改变世界：史蒂夫乔布 斯传中所言，乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后，在荒野之中整整待了 15 年， 在他重新回来的时候，他的内心世界发生了很大的变化，那是一种更加人性化的转变。” 2005 年，乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话：“求知若饥，虚心若 愚。”显然，一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性，认识到自己力量的局 限性，而更愿意与其他人合作。 正是在新的开放理念下，乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经 有一句很著名的话:“活着就是为了改变世界”。是的，乔布斯的确改变了世界，不过不是 用他的霸道和