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1、集验背疽方 宋 李迅 原序始予奉亲携幼，来官泉江，未入境，首问邑有良医师乎？又问市有佳药肆乎？或对以医固不乏人，而庸庸者实多，药肆仅一二数，然稍贵细者则缺焉。予谓：二者，老幼所根据以为命也，今顾若此，其奈之何哉！或曰：邑有李嗣立廷评者，广收方书，多蓄药味，有问方者必告，有求药者必与，了无吝色厌心。予固私窃庆幸。时方至旅见，亦未暇询及也。久之，嗣立来请问（一作间），与之款语，见其持心近浓，非 人 之 不 。以 书，其 。 人 或有 ， 方 药 数，不 。间，不医之求而 嗣立之 。一，嗣立一曰：此背方也。今人以此为“之而不之， 未有其者！”此心有 ，所 ， 二 ， ，不 书乎？予 之。有师曰： 者
2、， 邑之 ， 此， 方 ，嗣立之书而 之， 药 ，“ 书以 ，不 ， 。予 其书之有验，为之序其首。嗣立迅，以 ， 收， 亦 书， 评然 。予与其 嗣 ， 分为不薄，又有针 膏起废之功，故乐为之成其志云。郭 祥序背疽方总论背疽之方，所 百余，然有验者极少。其间（一作中）又有用药偏 ，或 冷，或 热，或药性有毒者，今皆不录，独择用而经验者录之，庶几不至有误人 之 。背疽其 有五天行一；瘦弱气滞二；怒气 ；肾气虚四；饮冷酒 食炙 药热毒五。 背疽，不可一概将为热毒，其之法 易，当自一而至五。察疽发有内之别初发疽时，一粒 麻豆大，身体便发热，疽处肉亦热，肿大而高，多疼痛，破 肉色红紫，此为发。大若盆
3、碗， 用药有理，有百人百可。初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，疽处亦不热，数之间，渐渐开大，不肿不高，不疼不痛，低陷而坏烂，破 肉紫黑色，此为内发。有此证者，未发见之先，脏腑已有溃烂，百人百不救， 有神仙药，亦之无可奈何。审内证用药自泻，呕吐，不思饮食，诊 而肾 最虚，此 古人皆以为不之证，然尚有救之理。补药快捷方式肾 虚 ，当用补药而有 牾处： 用鹿茸 附 之药，是抱薪救火； 用平补之药，肾气又猝 平复，若 之 。 来有一贵人 疽， 此一证， 医无 。 云： 一医 论， 人 五 初，肾气必开，若一语 ， 肾气复 。 肾开时， 一 平补药，其功 补之药 数 。 以此 之。 用 药 ，所用
4、皆平补肾气，无 偏 之药，根据此法而 ， 以告 者与其 之 ， 法而 药。 之 ，医有诊 ，其肾 已平复。则有疽人，肾 虚弱，未可便 古人之论，以为不可。若人有冷 虚弱 之， 其法而用药，可谓用而收功（ ： 药 缺）。疽发所“ 所，近则； ，药 饮食之所，一有所，不 ；肾 “与肾 ，命之所， ，又不可”。 处有疽，为 。 作 怒，饮食 炙 冷酒 冷 滞 不可食。性热者发热，冷者 肾，毒者发 ，皆当之。 者之，有气人有 人 经人入。 药亦 此 人见之，又 见之。已“ ， 间， 气未 ， （一作当） ，不废药，方 。疽之方有验者， 方书。然有 乏无 药，又有 邑市， 药 ， 药 酒，以 膏 神 膏
5、 之，亦 用 。若无 膏， 人，用神 膏亦可。膏（ ：此方原缺，今 良方 补入） 食（色 者佳。 火，中之 ， 。 与 分）鹿角（不用自脱者，须元带骨者，截用二 寸。 火至烟尽为度，杵为 。前二味）“捣细 ， 多 米，铫中煎令 眼沸， 下前件药 ，调 稀锡。以蓖 肿“，当头留一指地，勿令 ，以热气。 未脓，当内消；已作头，当撮小。若久 ，肌肉烂，筋骨露， 布“药 之， 再换，但以鬲中，无不瘥。其切 手触，慎之。 膏论膏背疽之，神妙莫比，惜乎世人罕有者。然古方所 用药制度，略而不 ，则其间药 不真，修制苟简，是自致其无验，非方之误也。 亲见一贵人有此，医者用 膏 ，不惟无 ，又添痛楚； 以毒药
6、之，脓亦不溃，昼夜终痛，不 寝。逐开大，至胁，又 脚膝间 发数疽，医者尽以为不可。 预备此药， 择修制，既良精，而未敢便用。 药缩手， 以用之，一夕之间，疼痛尽止，脓 俱溃，来 湍水， 者 寝。皆惊愕，以谓别有神药，殊不察止 膏也。疽须脓 溃散之多， 使毒瓦斯随脓 ，不至内伤脏腑， 者 。有一庸医，见脓不溃， 打锡管，插入疽，以口汲其脓。 谓：用此则 者必不可救！沮其说。又用荐席开其一窦，使 者仰卧以 脓 此说不可谏，因令 之 脓亦不来。 卒用 所 膏而 。自此而 ， 闾有此者，来下问，因录此方，俾精择修 ，尽 之功， 故 ”之。一 痈疽初作之时，便 用 膏四围，以护其根脚，不可使开，中心却要
7、留痈口 大，使毒瓦斯。 痈渐小，随其大小之。直候疽破脓溃之 ，口收止径寸许，用神 膏点收住，却用 膏。神 膏 一切疥（按：此方原缺，今亦林 方 补入）蝎(七个，去毒) 皂角(一 ， ) 豆(七粒，去 ) ( ) (一) ( ) ( ) (别 ， )“先用皂角 蝎 豆煎 色，去了 味，入 开， 冷处，入 ， 成膏。先用 ，以药 疥“，神 。又：神 膏（此方 水元 补入） 元 （ 一）“用麻 二 ，煎至将黑，五，一， 发一 大，再煎至黑，去 ， 下，不拘多少，中为度，火收。疽痈用药大此书所”方为备，但使用药者，不可不之人逐一味， 说思用药之 ，“时其 证 用药，无有不 。近时有亲此 ，为 医所，或
8、用 用药，其 多，痛楚心，医，用 方，间下问，但指 五方与之 ，无有不 者。今略书用药要与先 之序，一 。一 初觉时背疽之，便令 内散， 来不 证，口无。此药但可 数 而止。内散 大止疼痛. 未破， 点破有脓（此方原缺，今 书 补入）。”(一，） （ 分） （ ） 独 （炙， 一）“为 。 二，酒调下， 。一 令 五 。 此药 大便快 内热既， 令住 。若一二之 大便再，须令再 ，要 毒瓦斯至尽，然 住 。亦 虚实，其 而 药。五 （ 分，不见火） （ 分，不见火） （者去， 分） 麻（ 分） （ 分，无附者，用） （ 分，去 ） （ ，用） （ ，去 ，不见火）（ ，别 ） 大（ ， ， ）
9、 （真者，一 ，别 ） （ 分， 真者，缺之亦可） 独（ 分， 老 用，今 所 独，是 当 ，不 用）“为 ， 。 大，水一，煎至七分，去 ；留 二 ，用水二再煎作一 ； 四散 ，用水 ，又再煎作一 ，然 不用其 。方用 煎药， 无 ，入一 煎。内 一味，最 ，但 真者， 缺，用麻 。今已，若无真 ，则麻分当用。一 令多 脓内补散。无呕之证，用酒下；有呕之证， 用 下。此一药， 与痈疽为，终始 ，不可 。毒脓内补 散（亦 补散）一切痈疽 。未成者 溃，脓自，无用手 ， 。使 药 ，疼痛，其 神（此方原缺，今 方 补入）。 （以“来者为 。 ， 二 ，头“者。 ，寸截， 破 擘，以盐 润，用盛瓶
10、“一炊久，焙 ，随药入 ， 成细 ） 人 （以新罗者为“。择 结 实 滋润， ，去芦，薄切，搏用） 当 （ ”中来者。择大 马尾，滋润 甜辣 芬者， 水 ，薄切，焙用， 一） 浓朴（用梓州者。肉浓而色紫，掐之 。去 皮，切，姜汁窨一宿， 熟，焙 。不用朴） 桔梗（以有心 味 者为真，无心 味者荠也， 解药毒，切勿误用。泥 ，去头 尾，薄切，焙 ） 桂心（用卷薄者。古法，带皮桂止 二 。 用一，当 四。候药罢，别 ，不见火） 芎 （以”中来者为“，今多抚芎。大块者， ，切，焙） 防风（择新者。 ，切，焙） （用） （ 一）“ 味， 药贵精，皆 ，晒 焙极 方秤。除桂心，一处捣，罗为细 。入桂令
11、。 ，自 酒调下，夜 数 ，以多为妙。 至口 ， 佳，所以补前 也。不饮酒人，浓煎 下，然不若酒之 也；或饮酒不多，勉强间用酒调，以 用酒，功 当不酒也。大痈疽之作，皆 气凝滞，风毒壅结所致。之不早，则坏肌肉，内攻脏腑，其害 大。才觉便 ， 之醉则其 。发散风毒， 行经络，脓止痛，肌 肉，药性平 ，老人 小 人 室女皆可 之。 痈肿（一作疽）初结，头痛寒热，气急方（此方原缺，今 圣总录 补入）。 藿叶 薰陆者 （ 一）“五味， 捣筛。 五，盐水一 ，煎至八分，去 ，心 ， 膊“。二。一 呕有二证：一证谓其初发时，不曾 内散，伏热证有气虚， 气不 而呕。 仔细 证， 酌用药。若是因热而呕，证心
12、身热 痈作痛，此 是伏热将内散 而止，不可多 ；若是气虚而呕，其证心不 热， 早便呕，或 秽气亦呕，早晨 嘉禾散。 有寒热， 气散。五 初，当 药 以补其肾。一 发背人 云有热，未有不至肾虚而之者。若疽退五分之 ，便 前法，五 初 药 一 。嘉禾散（ ：原方缺）。论 嘉禾散气弱，不 饮食， 嘉禾散，内。昨有一贵人， 疽，医者用药序，久而不痊，因致虚弱，不饮食。 嘉禾散，而 医争 ：内有 发热，不可用。殊不疽之药， 预其一，况有因怒气而发疽。今嘉禾散中所用之药，尽是平 胃 降气之药。辩论不 ，迟迟数， 药无 ，卒用之，而 方 食。自此以 ， 早晨住 ，必 嘉禾散一 ， 而 已。不换金 气散 背疽
13、先感风寒， 气不 ，寒热呕吐。苍术（色不烂者，先用米汁，夏 秋 ，春 冬一， ，再用新汲水一宿，削去黑皮， ，焙，与 麸 至色熟，去麸，用四 ） 浓朴（紫色者，削去 皮及中间一 黑心 纸浓，要 寸 ，劈作薄 ；浓朴五 ，用姜五 ，皮薄切，捣烂，一宿，以火翻覆炙五七 ，炙至姜 焦黑，刮去姜不用，用浓朴细 ， 四 ；再用姜四，皮薄切，捣烂，浓朴 一处，再一宿，入铫内，用火 至用） （炙，削去皮，细 ， 二 ） 陈橘皮（ 真橘皮，以水 时久，去黑去肉 筋与瓤， ，焙， ）“四味，为一处，再入锅内，火 一 ，却用纸盛“火毒。夏（ 七 ，削去黑脐，细 ，焙， 为细 ，以姜自然汁 作薄饼 ， 火“炙至熟为度， 二 ） 藿（去 叶用，以水 去 尘，有晒，无以 火焙，一 ） 人 （一，去顶，细 焙） （一，纸裹煨至纸为度，去纸，细 ） （一，去黑皮， ）“将前四味已 药， 入 五味， 夏 藿 不 ，一处碾罗。为细 一，水一，姜 ，枣一枚，煎至八分，“热入盐少许， 无时。论 不换金 气散近时有数人 背疽， 前方药，未 之前， 身寒热，或先寒 热，或先
