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1、地域建筑研究地域建筑研究彝族传统民居的建造及启示彝族传统民居的建造及启示摘要摘要 彝族是云南省少数民族中人口最多的一个民族，省内多数县里也有 彝族分布。一般都是大分散小聚居的状况，与当地其他民族交错而居。彝族民 居种类较多，其建造因地制宜，就地取材，与当地气候、环境相适应,在云南民 居中很具代表性。本文通过分析彝族民居的建造特点，探讨地域建筑与自然环 境、地形结合的方式，和对于现代地域建筑的建造启示。 关键词：彝族民居 地域性建筑 启示AbstractAbstract：yi nationality is the minority which has the largest population
2、 in Yunnan Province，there are yi nationality in many counties in Yunnan Province，many scatter to live and few inhabitant region，they live interwine with other minorities.there are many sorts of folk houses of yi nationality,they are contructed by adjusting to local conditions,to obtain material from
3、 local sources， suit enough to local wheather and circumstance，is the typical case in the folk houses in Yunnan.this article analise the constructing characteristics of the folk houses of yi nationality,to confer the ways of local architecture conbining with the circumstance,and the apocalypse to co
4、nstructing of modern local architecture.KeyKey words:words: folk houses of yi nationality, local architecture, apocalypse一一.当代地域建筑学研究当代地域建筑学研究 1.1 研究的背景研究的背景 全球化背景下的本土建筑：随着现代科技和文化交流的发展，在全球化背 景下的今天，我们发现，建筑语言的趋同与建筑语汇的贫乏，虽看似繁荣，但 我们的许多建筑缺少生命力，建筑的地域文化特征在逐步减弱。“全球化”并不意味着对“地域本土”文化的完全否定，它同时体现在对 地域“民族性”与本土多元文
5、化的尊重上。我们既要看到“文化在传播中相互 交融” ，建筑的时代特征也在交融中呈现趋同的一面，又要看到建筑文化的精神 内涵有“地域”和“多元”的一面。地区性建筑既要走向现代化，又要有“民 族之魂” 、地域之“韵” 。 建筑是自然和文化的产物。地域概念依据现代地理学理论是一个得到历史 认同的概念，并和行政区划分相关。各地区自然条件差异大，经济、文化发展 不平衡，在全球化背景下更显突出。 地域主义着眼于特定的地点与文化，关心日常生活与真实且熟悉的生活轨 迹，并致力将建筑和其所处的社会，维持一个紧密与持续性的关系。更重要的 是地域主义试图从经验里学习，借此达到修补，细心琢磨、接纳、排斥、调整与响应当
6、地特色，地方历史、地理、人性价值、经济、传统、科技及文化生活 等这些可使人有身临其境的真实情况都是地域主义的来源。这是地域建筑对文 化的表达。 在全球化的语境下，地域本土建筑的发展与创新，不仅要融入全球文化发 展的潮流中，积极汲取各个国家和地区的优秀建筑文化，而且要发掘地方文化 特色，融入传统文化精华，导入现代生活的内容，体现对人的关怀，满足人的 精神需求，创造出地方认同的情感空间。1.2 研究西南地区地域民居建筑的必要性研究西南地区地域民居建筑的必要性 任何一个独立民族，其土地上创造的文化都有其独特性。有特色的文化只 能产生于各种特定的环境。 云南建筑的特质来源于其地理环境和文化环境。 （一
7、） 地理环境的多样性源由 （二） 民族构成的复杂性源由 （三） 历史发展的特殊性源由 （四） 文化特质的多元性源由 云南特色的文化魅力：神秘而古老的彩云之南，如今一扫“蛮荒之地”形 象，神奇秀丽的自然风光、宜人的气候环境、多姿多彩的民族风情，丰富的资 源给世人显现了一个完美的“云南印象“， ”蒙太奇“般地忽然间成为了世人向 往地旅游胜地。云南地区的建筑也呈现出各具特色的风貌,有着悠久的历史渊源 和宗教、民族渊源，随着时代的进步，如何创作出具有地域特色的民族建筑， 就必须对地域建筑加以研究。 1.3 研究框架研究框架 (1)地域性，既指相对地域，也指绝对地域，地域上的分析既要考虑它选址地点 的地
8、形、地势水流等，也需要考虑相对的地区小范围本身和所处的地域的气候、 文化等；作为设计师必须分析整个地区规划、局部环境 、周边环境、水文状况、 整个地区文化背景等。(2)历史文化性，它是任何相对区域一切活动和未来行为的基础。我们应充满历 史责任感，跟随时代的步伐，建设具有当代性和地域性的作品，既传承失去的 历史，又承载着历史进步的文明，没有也不可能任何一栋建筑物是当代人建给 古人所用，也正因为如此，当代性是文明的表象，而它的地域性的历史则是它 内涵重要的组成部分。 (3)地区的经济、政治性 ,任何历史时期的建筑作品都离不开它的政治、经济环 境。政治环境极大地影响着经济环境。近年来中国大量引进国外
9、先进的设计理 论的同时，也催生了大量的政治影响下的经济用途建筑，也正是如此，才出现 了近年大批有责任感的建筑师联名上书对某些建筑方案提出置疑，这里我们不 去论述这些具体置疑的细节，只想类举说明现今中国经济快速增长的经济环境 和政治的需要对建筑设计会产生重大影响，是设计师不可回避的事实。 (4)当代社会背景，这可是很大一个范畴，却是有它的基本特征：经济以前所未 有的速度发展，高度能耗，信息高度共享，地球村式的人口迁徙，文化、文明的大融合等，在中国黄土高坡上建起了地中海式建筑也就不足为奇了，很显然 ，它的出现可带来区域建筑的丰富性和即时效应，如果是仅仅是形式上的照搬 ，对外来文化没有从本质上吸收，
10、它的短视无可避免地和地域大环境产生碰撞 ，少了地域文化沉淀的建筑生命力是很脆弱的。建筑设计必须考虑它的当代社 会背景等，这是很重要但并不和建筑的前瞻性相矛盾的因素。 1.4 小结小结 如何建立现代地域建筑的理论，设计出具有批评意义的建筑，是摆在每一位 建筑师面前的一项十分艰辛，然而又是十分迫切的任务,深入地研究全球化影响 下的相对和绝对地域意义的建筑设计，也许有积极意义。二彝族文化研究二彝族文化研究2.1 彝族概况彝族概况 彝族是我省少数民族中人口最多的一个民族，共有三百三十五万余人。比 较集中地分布在楚雄彝族自治州、哀牢山和滇西北小凉山一带。省内其余多数 县里也有彝族分布。一般都是大分散小聚
11、居的状况，与当地其他民族交错而居 。2.2 彝族所处的自然环境及气候特征彝族所处的自然环境及气候特征 彝族一般居住在海拔二千至三千米的山区或半山区。在高寒地区，以种植 能耐寒的荞子、包谷、洋芋为主；在半山区以种植水稻为主。滇南红河两岸， 山川秀丽、气候温和，雨量充沛，具有“山有多高、水有多高”的优越条件， 以种植水稻为主。 2.3 彝族社会彝族社会 彝族是我省少数民族中人口最多的一个民族，共有三百三十五万余人。比 较集中地分布在楚雄彝族自治州、哀牢山和滇西北小凉山一带。省内其余多数 县里也有彝族分布。一般都是大分散小聚居的状况，与当地其他民族交错而居。进行“军屯” ，促进了彝族经济的发展和封建
12、地主制的发生。明中叶以后， 许多彝族土司“改土归流” ，农奴制逐渐被封建地主制取代。 2.4 彝族族源彝族族源 彝族历史悠久，先民是与氐羌有关的昆明人。彝族社会，经历了原始社会、 奴隶社会和封建社会。公元 225 年诸葛亮安定南中，在彝族地区实行和抚政策， 发展了生产。公元八至十世纪，出现了彝族统治者建立的南诏奴隶制政权。臣 属唐朝，与唐朝在政治、经济、文化上有密切交往，曾兴修了许多宏伟的建筑 和水利工程。大理三塔就是彝、白、汉等民族文化密切交往的物证。元时在彝 族聚居的路、府、州、县设“土官” ，使大理统治时期的农奴制得到进一步发展。 明代在云南彝族地区设置卫所，大批内地汉族人民与彝族人民交
13、错居住。 2.5 彝族社会经济发展彝族社会经济发展 2.5.12.5.1 近代彝族社会经济发展不平衡的表现近代彝族社会经济发展不平衡的表现近代彝族社会经济发展的一个最大特点, 就是其不平衡性。这不但包括不 同地区之间的发展不平衡, 也包括同一地区之间的发展不平衡。 首先, 近代云南不同的彝族地区, 同时存在着不同的社会经济形态, 有原 始公社制残余, 有完整的奴隶占有制, 有封建领主制和封建地主制, 有资本主 义等各种社会经济形态。 其次, 在同一地区, 由于自然条件的差异,同时存在着不同的社会经济形态。 清代在昭通实行大规模改土归流, 平坝区及附近的半山区, 地主经济逐渐占据 统治地位, 但
14、在边远山区, 部分土目和黑彝实行的领主制依然存在。 2.5.22.5.2近代彝族社会经济发展不平衡的主要原因近代彝族社会经济发展不平衡的主要原因 近代彝族社会经济发展不平衡, 既有历史渊源, 也有自然地理条件和思想 意识方面的原因。 清代自雍正初年始, 在云南开始了大规模的改土归流活动。改土归流后, 大部分彝族地区的地主经济进一步确立。但由于改土归流的不彻底, 彝族地区 地主经济的确立, 经历了一个十分漫长的过程。而一些通过改土归流已经进入 封建地主制发展阶段的彝族地区, 生产力没有发生实质性的变化。自然地理条 件的差异, 是导致经济发展不平衡的主要因素之一。彝族绝大多数居住在山区, 部分在高
15、寒山区, “大抵自明末以后, 坝区多汉人, 山区多彝人的分布状况就 已形成了”, 少数在平坝和河谷地带。不同的自然地理条件, 形成了不同的生 态环境或微生态环境,从而影响了物种的分布及结构, 间接地影响了农业生产的 条件、结构和布局, 使农作物及林、畜产品都呈现强烈的地区差异和区域特性。2.6 彝族的基本性格特征彝族的基本性格特征 豪爽、追求自然的性格、开放而包容的性格、淳朴简约的性格 2.7 小结小结:彝族的审美观彝族的审美观 彝族人民热爱乡土、热爱生活、热爱自己民族。热爱劳动、勇敢、智慧， 歌唱坚贞的爱情，劳动人民对美好事物十分向往。人们喜闻乐见与人民生活密 切相关、刚健清新、富于乡土气息
16、的艺术形式，朴素、明朗率真、朴实的创作， 民间文学艺术上崇尚单纯、凝练、粗犷、幽默等艺术风格。更集中地反映了彝 族人民的审美情趣和范畴。三彝族传统民居三彝族传统民居 3.1 彝族民居的背景彝族民居的背景 3.1.1 彝族民居的起源彝族民居的起源 彝族信仰万物有灵，巫师叫“华摩”和“苏尼” ，解放前，大凡丧葬和病灾 等都要请巫师驱鬼祛灾，小凉山盛行占卜，凡生产、生活上许多事都要先占卜 而定，彝族家庭是一夫一妻小家庭制，儿女婚后另建房舍、自立门户，幼子则 与父母同住，民居规模与此相适应。 3.1.2 彝族民居与自然环境彝族民居与自然环境 彝族一般居住在海拔二千至三千米的山区或半山区。在高寒地区，以种植 能耐寒的荞子、包谷、洋芋为主；在半山区以种植水稻为主。滇南红河两岸， 山川秀丽、气候温和，雨量充沛，具有“山有多高、水有多高”的优越条件， 以种植水稻为主。与复杂多变的高原气候相适应 。3.1.3“因地制宜因地制宜”地选择建筑材料地选择建筑材料 彝族土掌房民居，因地区自然环境，资源条件、生活习惯、民族影响，社 会发展阶段和各户家庭经济不
