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1、正宗心印后续联芳正宗心印后续联芳正宗心印后续联芳僧果增法号秀冈。是闽中方氏子也。髫年出家。性有聪慧。学不加思。待众以恭。事师有礼。一日师见。问曰。前日你病。大众说将死。你意下如何。答曰。本来无生。岂有死耶。师曰。既知无生。从何处来。(果增)扬声念佛。师曰。从何处而去。(增)叉手当胸。默然良久。师曰。其中事若何。即答偈曰。本来清净体如然。随机应现善方圆。回光返照超今古。真妙融通离语言。师曰。如是如是。宜自至淳。遂嘱一偈。当机直指示秀冈。体露真常不覆藏。吾今嘱汝宜珍重。时至须当效祖传。僧德圆法号明镜。是福清县石氏子也。预诚往参求乞真要。师曰。我佛大慈平等。敷演三乘五教。随机济度。末后拈花示众。教外
2、别传。涅槃妙心。实相无相。付典摩诃迦叶。递代相传。至达磨大师而来东土。直指人心。见性成佛。汝自回光返照。明自本心。见自本性。非色非空。非中非外。洞彻十方。融通三际。百千三昧恒沙妙用。不离当处。(德圆)有省。即说偈。本来清净不思议。随方就圆在当机。三昧现前通大道。放光现瑞妙希奇。师曰。自当护持。圆明种智。付嘱一偈。单传直指心印心。真如无相现精明。叮嘱东君宜保守。时当悲运接后人。僧果涧法号天洞。是三山潘氏子也。求师究竟真常之道。师竖起一指示之曰。会么。(果涧)礼一拜。师曰。吾无法与人。汝若并息诸缘。莫着空见。回光返照。见自心性。的要明白。(果涧)忽然有省。即说偈曰。本来无碍。清净常自在。如如不动尊
3、。光眼现沙界。师曰。如然保守。至淳真妙。复嘱一偈。默默全持正令亲。一枝五叶付知音。联芳绍至贤才处。嘱汝时当耀祖庭。僧德法法号月江。是闽县陈氏之子。求示法报化三身佛事。师曰。莫向外寻。汝自具足觉性圆明。妙用现前。体用不偏。花果同彰。三观融通。十方廓彻。亘古亘今。无欠无余。(德洪)忽然有省。即说偈曰。本来湛寂体如如。妙用纵横任卷舒。觉性虚玄元无相。权实双融应无穷。师即印可。善自扶持。复嘱一偈。一枝拈起现堂堂。夙缘会遇付月江。嘱汝贤才宜珍重。时至绍隆报祖恩。兹者圆暕号洞庵。是浙江绍兴府诸暨县琴川屠氏子也。往求直指无上菩提。师曰。日用事是如何。(圆暕)答曰。清风应在手。师曰。如何是理性无碍。(圆暕)叉
4、手当胸。默然良久。师曰。如何是理事无碍。答曰。处处透长安。师即印可。善自保重。重复嘱一偈。事理分明号洞庵。融通无碍体量宽。吾今付汝无余事。时当续焰报灵山。僧果延号寿岳。是邵武府光泽县危氏子也。乞示大事因缘。师曰。门前榕树常如春。(果延)拟议。师即喝。延礼拜。师曰。汝还会否。延曰。未解其意。望师开示。师曰。大事不从外得。汝宜向一切时中。念念不迷。真心常存。通融无滞。觉性周遍。无欠无余。(果延)有省。即说偈曰。湛寂如然应大千。当机独露妙中玄。圆明无碍超今古。洞兮照彻不夜天。师曰。汝既达之。可宜珍重。复嘱一偈。少林一花五叶莲。绍至如今示果延。英灵忽省承斯旨。不离当处见祇园。僧果法号碧云。是福州闽县彭
5、氏子也。见师问曰。如何是佛。师曰。会么。(果)曰。望乞慈悲。师曰。顿悟自性。即是天真之佛。不然徒劳工力。汝若是个真参实悟禅和。言前荐得。本分家风。不属有无。非关声色。物物全彰。头头显现。信手拈来。无有不是。佛与众生。本来平等。(果)有省。即曰。元来自家的。师曰。如何是自家的。()念佛一声。师曰。如何是佛。()敛手默然。师即印可。宜至真淳。复嘱二偈。碧祖岩前安心旨。传至曹溪普开示。相承续焰至如今。付嘱时当绍祖理。僧明直号大乘。是浙江绍兴府诸暨县石海材周氏子也。往求师证。师曰。汝师谁耶。答曰宝峰。师曰。教汝何为。答曰。看心念佛。师曰。如何是心。(明直)持起数珠。师曰。如何是佛。(直)叉手而立。师印
6、可也。善自保重。复嘱一偈。权实双彰号大乘。体悟无生耀古今。付嘱英灵宜珍重。时至须教觉后人。僧德宗号古心。是闽南郑氏子也。求师真要。师曰。吾宗本无言说。亦无有法与人。汝但二六时中。四威仪内。回光返照。摄妄归真。明自本心。见自本性。丝毫勿令有昧。历历的要分明。(德宗)忽省。即说偈曰。本性湛如然。妙用岂能量。充满大千界。随处现真常。师即印可。宜自保重。复嘱一偈。佛祖心印古至今。当机直示甚分明。叮嘱贤才善守护。时续祖焰接后人。僧德光号彻空。是苏州府常熟县杨氏子也。往求印证。师曰。诸师有何指示。答曰。都教我念佛。师曰。如何是佛。(德光)合掌当胸。诘曰。如何是当机发现事。(光)念佛一声。师即印可。宜自保持
7、。复嘱一偈。念佛忽悟本来因。时时不离这当人。叮宁涵养淳真处。续焰时当绍祖庭。僧果通法号大乘。是福州长乐县王氏子也。求师直指西来意。师措山曰。是什么。(果通)曰。不解。乞垂开示。师曰且去。(通)曰。望惠我穷。师曰。莫随声转。勿被色谩。莫论有无。勿分西东。但自惺悟。当处真如。寂然廓彻。妙明自在。汝还会否。通忽于言下有省。即说偈曰。如如不动若虚空。应现无拘遍处通。有无不立能所毕。色空无二总圆融。师印可。善自保持。复嘱一偈。南华法雨普沾恩。心印相承绍祖灯。宿缘幸会宜尊重。时当续焰耀层层。兹者普遇法号正宗。是山西太原府大谷县李氏子也。往参求示。师曰。时中生涯事如何。答曰。常念佛。师曰。如何是佛。答曰。心
8、即是。师曰。如何是心。答曰。佛即心。即说偈曰。一真独露不二门。即心即佛理事融。体用双彰今幸会。本来清净至无余。师即印可。宜常如然。复嘱一偈。大事因缘体用彰。动静工纯般若香。融通法界恒无碍。圆明种智证真常。僧果清法号大海。是三山陈氏子也。恭诚参礼。求师开示。师曰。本来具足。非从人得。汝宜回光返照。明自本心。见自本性。非色非声。不空不有。弥满十方。融通三际。本来具足。汝曾知否。(果清)即说偈。妙明显露叩真宗。体用不偏具圆融。密密无间观自在。如如不动现灵通。师曰。如是善为。复嘱一偈。劫外灵枝绝点尘。信手拈来示诸人。英才顿悟承斯旨。嘱汝时当播祖庭。僧果逵法号大洲。乃三山郑氏子也。求示大事因缘。师曰。进
9、前来。果逵进前。师曰。是大是小。答曰。未审斯意。师曰。若乃上根利智者。见闻开示。便能悟入。若未然者。自当勉励。专诚研究。忽然迷云顿散。心月圆明。方知自己有一大事。与佛平等无别。(果逵)即曰。元来具足。师曰。元来何为。答曰。元无动静。来应十方。师曰。久默斯要。直至真纯。复嘱一偈。末后一着付饮光。西天东土递相传。英灵衲子须悟入。机缘相契可联芳。僧德鉴法号大融。是闽县王氏子也。求师印证。师曰。曾见何人来。答曰。天真和尚。师曰。教汝何为。答曰。教我追究念佛。师曰。是谁追究。(鉴)竖起一指。师曰。如何是佛。(鉴)叉手良久。而说偈曰。无去无来妙中玄。单持一念密绵绵。忽然顿觉无生旨。打破虚空不用拳。师曰。将
10、什么打破虚空。(鉴)高声念佛。师即印可。善自保重。复属一偈。明镜非台耀古今。宗风遍布递相承。从兹付嘱无余事。晦迹真淳接后人。僧果聪法号天章。是三山韩氏子也。求师究竟佛祖。都只为一大事因缘。出现于世。师曰。汝即今问的是什么因缘。(聪)忽于言下有省。即曰。元来与佛祖不别乎哉。即说偈曰。法性元无相。如然契真宗。妙用周沙界。无处不圆通。师即印可。保持真净。复嘱一偈。单传直指示本元。历代相承不二门。嘱汝英才宜尊重。时当耀祖继联芳。僧圆寿法号乐堂。是河南归德府鹿邑县苏氏子也。钦风往参。求师法印。师曰。法印不无。非从外得。但莫随于声色滞于名言。了了分明。人人本具。威灵廓彻。求劫不坏。相将非离。焉何不会。(圆
11、寿)忽于言下有省。达本。即说偈曰。本来如如性。非色亦非声。三玄同一休。湛湛自天真。师曰。如是保任。淘汰磨光。复嘱一偈。曹溪普示天下知。正宗心印接上机。相承斯旨宜尊重。时至须当接后奇。僧果清号天鉴。是闽县徐氏子也。求师正真之要。师良久曰。会么。答曰不会。师曰。正者不偏。真者不伪。要者以信解悟。入法界门。以戒定慧。趣乐土玄猷。宜向一切时中。放舍诸缘。明自心性丝毫不昧。体用圆融。方知大道。本来具足。(清)言下契本。即说偈曰。如如法中王。光明照十方。圆融妙无比。真空没断常。师即印可。善自保任。(云云)复嘱一偈。法王正令古至今。英灵顿悟递相承。吾今印汝联芳继。时至须教觉后人僧明玉。号无瑕。是北京河涧府交
12、河县陈氏子也。往参于师。志求法要。师据座而视。问曰会么。答曰。未达斯意。师曰。至道普乎天下。非一人而不具。但自时时省悟。刻刻提撕。尔之心性。与古圣何殊。从兹悟入。恢弘自在。(明玉)忽尔豁然。即说偈曰。真如本安然。应现遍大千。湛寂常清净。权实体中玄。师印如然。至净精妙。复嘱一偈。正宗心印不二门。直指当机达本元。嘱付英才宜保重。时至须教效祖传。僧果澄法号天济。是闽县阮氏子也。请益于大庵禅师。恭诚入室。求师真要。师据座逞然示之。问曰会否。答曰。乞垂慈诲。师曰。汝若是真修行人。宜放诸缘。单持一念。念兹在兹。念的性如虚空。心犹大地。智日慧月。洞彻圆明。方知大道本来具足。亘古亘今。何增何减。(澄)言下有省
13、。即说偈曰。本体元无相。如如常现前。古今恒不灭。普应妙无边。师印符衷。善自保任。复嘱一偈。大道堂堂亘古今。悟来显现在当人。付嘱英贤宜珍重。时至联芳耀祖庭。士果融法号晶齐。是延平府南平县陈氏子也。求师垂示法要。师曰。以心为宗。以悟为则。真空妙体。本自天然。不属有无。元非动静。洞千古之渊源。造万象之模则。劫火坏时常安然。法欲泯时全体露。一道灵光。本来具足。在凡不减。在圣不增。但莫憎爱。洞然明白。融忽然有省。即呈偈曰。本自如如皎然清。无形无名洞圆明。遍周沙界融无碍。不污不净觉虚灵。师印如然。善保精纯。复嘱一偈。当机一札契真如。始信无生道不虚。圆融三谛无滞碍。嘱汝时当绍祖衢。僧果满法号天资。是闽县叶氏
14、子也。请益于大庵禅师。礼师问曰。如何是一大因缘出现于世。师曰。进前来。(满)进一步。师曰会么。答曰不知。请垂慈诲。师曰。本来非二三。当机一任看。诸佛之仪式。列祖正法眼。缘遇直开示。悟入性海宽。圆融无滞碍。清净绝波澜。(满)言下性天廓豁。心地开明。即说偈曰。独露堂堂亘古今。无相寂灭觉圆明。弥满十方通三谛。实际理地绝纤尘。师即印可。善自护持。复嘱一偈。佛祖亲传心印心。灯灯续焰至于今。付嘱英灵宜尊重。因缘时至觉后人。僧果现法号本应。是闽中祖武侯千兵韩氏次子也。请益于真空禅师。参师乞示法要。师据直视良久。问曰会么。(现)忽然有省。即说偈曰。如如不动本虚灵。应现融通遍刹尘。顿悟无生超法界。随方就圆了真明
15、。师印如然。善保精纯。复嘱一偈。教外别传古来心。祖祖联芳递相承。吾今嘱汝宜珍重。灯灯续焰耀祖庭。僧果润法号天津。是闽县江氏子也。请益于大庵禅师。叩师而问。如何是正真之道。师竖指示之。问曰会么。答曰不知。师曰。汝实向道。宜于时中。勿住功位。莫逐声色。本来心性的要明白。念兹在兹。廓然通彻。方知大道无雍无塞。坦荡从容。优游弥勒。(润)忽于言下有省。即说偈曰。古今常现妙虚灵。方便圆融在当人。全体真如生慧日。返本还源彻底清。师曰。如然善任。涵养精纯。复嘱一偈。真空无去亦无来。捏不成团拨不开。宿缘会遇承斯旨。嘱汝时当接后才。僧果明法号慧庵。是福清县薛氏子也。礼师乞示无上菩提。师曰。无上妙道。本非言说。亦无
16、名相。灵明无住。迥脱根尘。清净无余。融通自在。汝之本具。非从外得。(果明)忽于有省。即说偈曰。菩提元来本虚灵。时时显现大光明。真如廓彻于法界。清净融通耀古今。师即印可。善自扶持。复嘱一偈。佛祖法印直指心。悟彻相承至果明。珍重涵养淳真华。时至运悲继祖庭。僧圆净法号悟空。是长乐县陈氏子也。受业于悟达禅师。请益于真空禅师。一日来参。即呈偈曰。本元无去亦无来。放光现瑞秘密开。湛然清净无可比。照彻乾坤绝点埃。师曰。是个什么照彻。(净)伸起一手。师曰。如何是清净处。(净)敛手当胸。默然良久。师曰。如是如是。涵养真纯。复嘱一偈。拈花示众劫外春。悟明心性本来同。祖裔联芳承斯旨。嘱汝时当振古风。僧正圆号中天。是泉州府惠安县陈氏子也。请益于大庵禅师。一日见师拜问。如何是佛。师曰。会么。答曰未达。仰乞垂示。师曰。佛即汝心。不须外寻。心性冥符。无我无人。当机独露。本自圆成。(圆)忽于言下有省。即说偈曰。旷劫流落到如今。蒙师直指本来因。忽达真常无间断。随方就圆在当人。师曰。如是宜向云峦深处。古迹清虚。涵养真纯。复嘱一偈。灯灯续焰至正圆。忽悟体用本双全。付嘱贤才宜保守。时当悲觉效祖传。僧圆金号无坏。
