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1、典故大全器用衣冠作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：333 更新时间：2008-2-24【衣冠就东市】 史记袁盎晁错列传：汉景帝时，御史大夫晁错被谗， “上令晁错衣朝衣斩东市。 ”唐杜牧河湟：“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。 ”参见 人物部官吏“东市朝衣” 。 【优孟衣冠】 楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及 左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见史记滑稽列传 。后因称登场演戏为“优孟衣冠” ， 也比喻假扮古人或模仿他人。清黄遵宪己亥续怀人诗之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡 服众人咻。 ”参见人物部人杰“优孟” 。 【神武衣冠】 南朝梁陶弘景，于齐高帝作相时，曾被引为诸王
2、侍读。他家贫， 求作县令不得，乃脱朝服挂神武门，上表辞禄。见南史隐逸传下陶弘景 。后因以指 辞官、弃官。宋陆游闻韩无咎下世：“凭高老泪无挥处，神武衣冠挂已迟。 ”参见人事 部雅逸“挂冠” 。 【牛衣】 汉书王章传：“章疾病，无被，卧牛衣中。 ”颜师古注：“牛 衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。 ” 晋书刘寔传：“寔少贫苦，卖牛衣以自给。 ” 宋程大昌演繁露牛衣：“牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。 ”宋苏轼 和穆父新凉：“但知眠牛衣，宁免刺虎圈？”参见人事部贫贱“卧牛衣” 。 【白衣宠】 东观汉记郑均传：“均屡辟不诣，公车特徵，拜侍御史，月 余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归帝东边过任城
3、，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身， 故时人号为白衣尚书 。 ”唐武平一奉和圣制幸韦嗣立山庄应制：“汉日唯闻白衣宠， 唐年更睹赤松游。 ”参见人物部官吏“白衣尚书” 。 【老莱衣】 艺文类聚卷二十引列女传：“老莱子孝养二亲，行年七十， 婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。 ”后因用 “老莱衣”为孝养父母之词。唐杜甫送韩十四江东觐省诗：“兵戈不见老莱衣，叹息人 间万事非。 ”宋梅尧臣寒食前一日陪希深远游大字院诗：“闻过少傅宅，喜见老莱衣。 ” 明何景明过先墓诗：“一寸未忘游子线，万年难觅老莱衣。 ”参见伦类部亲眷“斑衣 奉亲” 。 【传衣】 佛教禅宗自初祖至五祖皆
4、以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不 再传。后亦泛称师徒传授继承。传授师法或继承师业。唐李商隐谢书诗：“自蒙半夜传 衣后，不羡王祥得佩刀。 ”唐方干赠江南僧：“继后传衣者，还须立雪中。 ”宋黄庭坚 题山谷石牛洞诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。 ”参见九流部宗教“衣钵相传” 。 【衣锦还】 富贵以后回到故乡，含有向乡里夸耀的意思。 史记项羽本纪： “(项王)曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ ” 旧唐书姜暮传：“衣锦还 乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。 ”唐李白送张遥之寿阳幕府：“勖尔效才略，功成衣锦还。 ”参见人事部富贵“衣锦归” 。 【青紫】 本为古时公卿绶带之色，因借指高官
5、显爵。 汉书夏侯胜传： “胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。 ”王先谦 补注引叶梦得曰：“汉丞相大尉，皆金印紫绶，御史大夫，银印青绶。此三府官之极崇者， 胜云青紫谓此。 ”唐杜甫夏夜叹：“青紫虽被体，不如早还乡。 ”参见文明部学识“拾 青” 。 【拂衣】 振衣而去，谓归隐。 后汉书杨彪传：“时袁术僭乱，操(曹操) 托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆融(孔融)曰：今横杀无辜， 则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣！操不得已，遂理 出彪。 ”晋殷仲文解尚书表：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高 谢。 ”唐杜甫曲
6、江对酒：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。 ”参见人事部雅逸“拂 衣去” 。 【垂衣裳】 谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。 易系 辞下：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 ”韩康伯注：“垂衣裳以辨贵贱，乾尊 坤卑之义也。 ”汉王逸机赋：“帝轩龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛， 始垂衣裳。 ”汉王充论衡自然：“垂衣裳者，垂拱无为也。 ”唐王维奉和圣制天长节 赐宰臣歌应制：“开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。 ”参见人物部圣贤“垂衣” 。 【贵缝掖】 后汉书王符传：“后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以 货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：卿前
7、在郡食雁美乎？ 有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同 坐，极欢。时人为之语曰：徒见二千石，不如一缝掖。 言书生道义之为贵也。 ”唐高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵：“从来贵缝掖，应是念穷途。 ”参见政事部议政“缝 掖贵” 。 【望白衣】 南朝宋檀道鸾续晋阳秋恭帝：“王宏为江州刺史，陶潜九月 九日无酒，于宅边东篱下菊丛中摘盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史王宏送酒 也。即便就酌而后归。 ”后因作朋友赠酒或饮酒、咏菊等典故。金元好问从邓州相公觅酒 时在镇平：“江州未觉风流减，可使陶潜望白衣。 ”参见器用部饮食“白衣酒” 。 【楚宫衣】 楚国宫女所
8、服之衣。唐李商隐效长吉诗：“长长汉殿眉，窄窄 楚宫衣。 ”冯浩笺注：“庾肩吾诗：细腰宜窄衣。 ”参见人体部肢体“楚腰” 。 【鹑衣】 破烂的衣服，鹑尾秃，故称。喻生活贫困。语本荀子大略： “子夏贫，衣若县鹑。 ”唐杜甫风疾舟中伏枕书怀诗：“乌几重重缚，鹑衣寸寸针。 ”宋 梅尧臣田家诗之四：“卒岁岂堪念，鹑衣著更穿。 ”另参见人事部贫贱“鹑服” 。 【绣服】 汉书百官公卿表上：“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱， 武帝所制，不常置。 ”后以“绣服”指侍御史。唐卢照邻乐府杂诗序：“霜台有暇， 文律动于京师；绣服无私，锦字飞于天下。 ”唐钱起送裴迪侍御使蜀诗：“朝天绣服乘 恩贵，出使星轺满路光。
9、”参见人物部官吏“持斧” 。 【白袍】 指军队。 梁书陈庆之传：“庆之麾下悉着白袍，所向披靡。 先是洛阳童谣曰：名师大将莫自牢，千军万马避白袍。 ”唐杜甫喜闻官军已临贼寇二十 韵：“帐殿罗玄冕，辕门照白袍。 ”参见武备部军旅“着白袍” 。旧指未做官的士人。 唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇唐国史补卷下：“或有朝客讥宋 济曰：近日白袍子何太纷纷？济曰：盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。 ”宋洪迈 容斋三笔叶晦叔诗：“一闲十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。 ”宋苏轼催试官考较戏 作诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。 ” 【夺锦袍】 新唐书文艺传中宋之问：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，
10、左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。 ”后因称竞赛中获 胜为“夺锦袍” 。宋陆游赠邢刍甫：“割愁何处有并刀，倾座谁能夺锦袍。 ”亦简作“夺 袍” 。唐杜甫寄李十二白二十韵：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。 ”亦称“夺锦” 。明高启 谢赐衣诗：“被泽徒深厚，惭无夺锦才。 ”参见文明部诗词“诗成得袍” 。 【范叔袍】 史记范睢蔡泽列传：范睢先事魏中大夫须贾，因辞谢齐襄王 的邀请，反受须贾怀疑，被魏相舍人毒打，几死，后贿赂看守而逃出。于是改名张禄，入秦 为相。须贾出使秦国，范睢装扮成穷人会见他。 “须贾意哀之，留与坐饮食，曰：范叔一 寒如此哉！乃取其一绨袍以赐之。 ”后须贾知范
11、睢是秦相，便肉袒请罪，范睢亦因须贾有 绨袍之赠，未加害于他。喻指贫困时所受帮助。清赵翼前守韦缘事罢官诗以送别之二： “民犹争诵廉公裤，我敢相矜范叔袍。 ”另参见伦类部师友“重绨袍” 、人事部情感“绨 袍惠” 、人事部贫贱“范叔贫” 。 【青袍白马】 南史贼臣传侯景：“大同中童谣曰：青丝白马寿阳来。 景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为辔，欲 以应谣。 ”后因以“青袍白马”指乱臣贼子。唐杜甫洗兵马：“青袍白马更何有，后汉 今周喜再昌。 ”仇兆鳌注引蔡梦弼曰：“青袍白马，言思明、庆绪可平。 ”参见人事部衣冠 “青丝白马” 。 【羊裘】 汉严光少有高名，与刘秀同游
12、学，后刘秀即帝位，光变名隐身，披羊 裘钓泽中。见后汉书逸民传严光 。后因以“羊裘”指隐者或隐居生活。唐李华杂 诗六首之二：“何忍严子陵，羊裘死荆棘。 ”宋陆游寓叹诗：“人怪羊裘忘富贵，我 从牛侩得贤豪。 ”元萨都剌钓雪图诗：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘。 ”参见人事 部隐逸“严陵钓” 。 【负薪裘】 论衡书虚：“延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披 裘而薪者。季子呼薪者曰：取彼地金来！薪者投镰于地，瞑目拂手而言曰：何子居之 高，视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！季子谢之， 请问姓字。薪者曰：子皮相之士也，何足语姓名！遂去不顾。 ”后以为咏隐士之典。唐 王昌
13、龄放歌行：“幸蒙国士识，因脱负薪裘。 ”另参见器用部日用“负薪” 、人物 部其他“皮相士” 、人事部雅逸“五月披裘” 。 【季子裘】 季子的貂裘。指战国时苏秦入秦求仕，资用耗尽而归之事。 战国 策秦策一：“苏秦说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犂黑，状有归色。 ”后以“季子裘”谓旅 途或客居中处境困顿。唐杜甫摇落：“鹅费羲之墨，貂除季子裘。 ”唐殷尧藩九日 诗：“壮怀空掷班超笔，久客谁怜季子裘。 ”宋陆游舟中夜赋诗：“千里风尘季子裘， 五湖烟浪志和舟。 ”明唐顺之十五夜旅怀诗：“镜有潘郎鬓，囊无季子裘。 ”另参见人事 部贫贱“貂
14、裘敝” 。 【晏裘】 礼记檀弓下：“晏子一狐裘，三十年。 ”指生活节俭。唐杜牧 冬至日遇京使发寄舍弟：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。 ”另参见人事部秉性 “齐相狐裘” 。 【鹔鹴裘】 相传为汉司马相如所著的裘衣。有鷫鸘鸟的皮制成。一说，用鷫鸘 飞鼠之皮制成。宋苏轼次韵孔常父送张天觉：“送君应典鹔鹴裘，凭仗千钟洗别愁。 ” 参见人事部贫贱“贳酒成都” 。 【王恭鹤氅】 晋王恭尝披鹤裘涉雪而行。孟昶窥见之，叹曰：“此真神仙中人 也。 ”事见晋书王恭传 。后用为衣着不俗之典实。唐李白酬殷明佐见赠五云裘歌： “相如不足夸鹔鹴，王恭鹤氅安可方。 ”参见植物部木本“王恭柳” 。 【布裙】 太平御览卷七
15、一八引列女传：“梁鸿妻孟光荆钗布裙。 ”喻 服饰朴素。唐白居易赠内：“梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。 ”参见人物部妇女“荆钗布 裙” 。 【羊欣白练裙】 宋书羊欣传：“(羊)欣时年十二，时王献之为吴兴太守， 甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。 ”咏书法，或喻互相雅慕。唐陆龟蒙怀杨台文杨鼎文二秀才：“重思醉墨纵横甚，书破 羊欣白练裙。 ”另参见文明部书画“书裙” 、人事部雅逸“书白练裙” 。 【五袴】 后汉书廉范传：“范建初中，迁蜀郡太守旧制禁民夜 作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌 之曰：廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。 ”后以“五袴”作为称颂地 方官吏施行善政之词。唐储光羲晚次东亭献郑州宋使君文诗：“籍籍歌五袴，祁祁颂千 箱。 ”宋辛弃疾水调歌头送郑厚卿赵衡州词：“莫信君门万里，但使民歌五袴，归诏 凤凰衔。 ”参见政事部治理“襦绔恩” 。 【晒犊鼻】 南朝宋刘义庆世说新语任诞：“阮仲容(阮咸)、步兵居道南， 诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮，仲容以竿挂大布犊 鼻褌
