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1、得人身者如爪上土得人身者如爪上土 失人身者如大地土失人身者如大地土作者：索达吉堪布讲 文章来源：摘自前行广释第二十六节课若稍加审视众生的数量及次第，就会发现，获得人身的实在是微乎其微。如佛 经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚 繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。 ”此外，还有经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁 生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”可见，六 道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。我们也可以体会得到，现在造恶业的人比比皆是、层出不穷，行持善法者 可谓少之又少。不信
2、你到大城市的十字街头，或者商店、餐厅里看一下，多少 人没有发菩提心、没有行持清净戒律、没有念佛经？而身口意造恶业的又有多 少？毕竟因果始终不虚，恶业的果报肯定只有成熟于恶趣。以前初劫或圆满劫时，人们不会造十不善业，据历史和俱舍论的观点， 那时候根本没有地狱众生。后来随着道德败坏、人心腐化，造恶业的现象愈演 愈烈，尤其是当今末法时代，众生造的罪业极其可怕，诚如地藏本愿经所 言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”故而，大多数人死 后会堕入恶趣。四百论也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生， 多堕于恶趣。”如今跟大城市的人交往就会发现，他们每天都在造恶业，不说一辈子，即 便是一天所
3、造，比如杀生吃肉，也令自己千百万年不得解脱。包括在座许多出 家人，以前在家时造了不计其数的恶业，这样的恶业跟你现在的善业比起来， 到底孰轻孰重？你有没有希望来世得人天福报？有没有把握不堕恶趣？如果说 厌离世间的出家人都没把握，那更何况是不信佛教、持有邪见、毁谤三宝的世 间人了？现在很多地方充满“人间地狱”，有时一走进大餐厅，几百人一大桌 一大桌在吃活生生的鱼虾，纵然我们没有神通，但通过这种行为也能断言，他 们死后必定堕入恶趣，这没什么可说的。因此，之所以地狱众生那么多，其原 因由此可见一斑。杂阿含经中有一个比喻说：“如甲上土，如是众生，人道者亦复如是。 如大地土，如是非人亦尔。”涅槃经也记载道
4、：有一次，佛陀从地上沾了 一点点尘土，问迦叶尊者：“我手上这些尘土多，还是十方世界大地的土多？ ”迦叶尊者答言：“当然是十方世界大地的土多。”佛陀说：“得人身并行持 善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界 大地之土般众多。”此外，佛经中也说：“得人身者，如爪上土；失人身者， 如大地土。”对大圆满前行，你们不要认为不会修，其实这个修起来很容易，只要 对佛经中的比喻细心琢磨，就能明白人身有多难得。毕竟佛经千真万确，故我们要有虔诚的信心。当然，这不是一种盲目崇拜，而是通过智慧再三观察，对 佛的金刚语找不出任何缺点，最后不得不承认佛经无谬，它所讲的比喻非常正 确。然后在此
5、基础上，应结合实际加以修持，对六道众生的数量，能比的就比 较，实在不能比的隐蔽处（如肉眼看不见的地狱、饿鬼众生），依靠对圣教的 信心引生定解，这才是正确的修法。其实善趣众生少之又少，对此不光是理论上明白，当下我们也可以观察： 比如在夏季，仅仅一方草地上的含生，或一个蚁穴中的蚂蚁，其数量就超过了 南赡部洲的人数。（夏天草地上的虫蚁非常多，正因为如此，佛在戒律中规定： 夏季三个月中，出家人要禁足安居，不能随便在草地上游行，以免踩杀地上虫 类。虽然，若不是故意踩死，佛经中说罪业并不大，但还是会伤害其它生命。 ）夏天的时候，你不妨到山上观察一下，看佛经中说的是否正确，人与旁生 的数量是不是真有那么大差
6、别。我小时候放牦牛时，到了夏天，经常在山崖上、 山顶上看到无数小虫，尤其是下毛毛雨或飘雪花时，不管是路坎、岩石、草坪 上，到处遍满了密密麻麻的小黑虫，在巴掌大的一块地方，可能就有几万亿只。 我看见后都不敢走路，生怕不小心踩死无数众生。到了冬天，我去一些森林时， 看到蚁穴里的蚂蚁也非常多。据说海洋里有一种太阳鱼（又名翻车鱼、月亮鱼） ，它具有强大的繁殖力，一次可产三亿多鱼卵，这样几次下来，就远远超过全 世界六十多亿人口的数量了。所以触目可及，无论是高山上、虚空中、大海里， 人类与旁生的比例多少显而易见。以前我去香港等地，曾跟很多佛教徒去海底世界，当时看到周围的鱼游来 游去，内心中确实感觉人身难得
7、，佛陀说得一点不虚，对众生特别起悲心。可 是有些居士好像没什么感觉“哎，这个鱼好漂亮哦！”“你好可爱啊，过 来过来，亲一下”（众笑）单看人类其实也一样，若观察无有佛法光明之边地的人数，就会认识到生 在有佛法光明地方的人极为罕见。现在有些大城市里，说没有佛法吧，也不是 完全没有，还是有人信佛、有人出家，但佛法兴不兴盛呢？一点也不兴盛。像 上海、北京等地，人越多的地方，佛陀的教法证法越稀少。而藏地虽然人不多， 佛教却非常兴盛。不说别的，就拿我们甘孜州来说，据前几年统计，总共有 18 个县，人口不到 100 万，但开放的寺院有 515 座，没有开放的也有很多。其中 色达县有 4 万多人，炉霍县也有
8、4 万多人，康定县可能 12 万人，这些小小的县 城里，有些就有三四十座寺院，99%以上的人都信佛教。不过，佛教兴盛的藏地，可以说人迹罕至，有时候要坐好半天车，才看见 一户人家。相反，像成都，市区人口就 460 多万，加上周围统辖的几个县，总 人口有 1000 多万。上海有 1800 多万人，北京有 1600 多万人。我以前找过一些 资料，想查查大城市有多少出家人，结果没有找到。但我们基本上也清楚，上 海有几座寺院，北京有几座寺院，差不多有多少出家人当然，除了出家人以外，佛教徒中居士占相当一部分。但是有些居士学佛， 只求家庭平安，完全是为了今生，想获得解脱、行持善法的寥寥无几。比如上海 1800 多万人，希求解脱者又有多少？有时候可以观察一下。你们许多人来自 于大城市，想一想自己的家乡，有多少人行持善法？他们若没有行持善法，造 的恶业大如山王，死后会不会堕入恶趣？1000 多万人中，有没有 1 万人有把握 转生人天？如此推算，恶趣众生是不是很多？通过各方面观察，就会明白得一 个修学佛法的人身多不容易。
