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1、初中语文教学论文初中语文教学论文 与新课标同行与新课标同行, ,让古诗文教学充满人文之光让古诗文教学充满人文之光与新课标同行，让古诗文教学充满人文之光-农村中学古诗文教学培植人文精神的实践研究摘要：现今社会人文精神的缺失越来越引起人们对人文精神的关注。本文结合古诗文教学实际，通过对现状的评析、课题的界定、古诗文教学在培植学生人文精神上的优势以及在古诗文教学中培植学生人文精神的具体实施途径、方法等方面，阐述了如何在在古诗文教学中培植学生的人文精神。 此教学活动从学科基础转向更广泛的生活和人的身心发展的基础。本研究充分体现了古诗文教学对陶冶学生情操，提高审美能力，完善个性发展，促进学生健康成长有重
2、要意义。关键词：古诗文教学 人文精神 培植 一、问题的提出1现代人的人文素质令人不满意目前，我国经济的高速发展，出现疯狂追求物质享受、拜金主义等现象，导致社会道德的滑坡，如新人类在学校里对老师教育的反抗、在公共场所对公众批评的抵制、在家里对父母关怀的顶嘴；他们在“自由“的保护下，可以酗酒、可以吸毒、可以进赌场、可以欺骗父母、可以辱骂老师、可以背叛信仰、可以出卖良心、可以践踏社会公德、可以把一切古老的文明和信仰统统抛弃。道德是人的全面发展所追求的最高目的，道德的滑坡，表明我国当前存在着教育弊端，如中小学教育中普遍存在片面追求升学率、高等教育中重理轻文等，在功利思想趋导下，我们的语文教学也不知何时
3、起,只强调起它的工具性而忽视了内在的人文性，使得人文、人类生命史的文化精髓渐渐卷入实用主义可怕的物流之中、古典诗歌早已浓缩成淡淡的身影、在墨香古卷的文字中沉淀下去，痼疾尘封、掩埋。可见教育弊端导致人文缺失，所以必须要对我国的教育进行改革。这也是笔者要在古诗文教学中培植学生人文精神的主要原因。2 语文新课程标准的要求令人欣喜的是语文新课标的出台，让我们看到了语文教改的新曙光。它无论从教育理念还是从操作技术都给我们的教学工作指出了新的方向。 新课标明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。“语文教育的人文性就是要培养思想感情和人格，教育人正确看待自己、协调自己与他人、家庭、集体、国家
4、乃至与自然的关系，正确理解自己所承担的责任，并不断追求精神上的完美。所以我们要趁着这股教改的春风弘扬传统文化中有生命力而又能跨越时空的人文精神，努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，引导学生在张扬个性中潜移默化地培植人文个性和人文精神，力求使每一个学生达到心灵纯洁、身体健康、智慧发展的人生完满。3改变古诗文教学现状的需要。现实中的古诗文教学与新课标的要求有相当的距离，未能真正体现语文工具性与人文性的结合。具体表现倾向有两种：一种是贪眼前利益，以应试为目的，总是将优美的语言变成僵死的符号，甚至以数理剖解之方式刀斩人文之美诗美文，无异于焚琴煮鹤，肢解训练，机械操作，更令人不胜其烦。另一种则急于求成，
5、表现人文性，却总爱淡化甚至放弃语言感悟，企图从诗文中抽出伟大的思想塞给每一个学生，奢望让学生一下子脱胎换骨。以上问题想来正是教育的历史症结和浮躁的社会现实之集中反映，因此，我们应该尽快转变观念，革新教育教学方法，去弥补教学中的人文内涵，充分挖掘古诗文之趣、之美、之灵性、之厚重，以彰显古诗文教学的魅力。二、研究的概况（一）研究目标1、本课题旨在新课标理念下农村中学古诗文教学培植人文精神的实践研究，推进二期课改理念，探索农村中学古诗文教学培植人文精神的途径、方法，优化古诗文教学活动，使之成为弘扬人文精神的主要载体。2、力求让学生在掌握语言文字这个工具，获得语文能力的同时，唤醒学生的民族意识，加强人
6、文精神的熏陶，传承民族文化， 。3、提升教师自身素质和提高学生学习效率，促进学生个性的完善与身心和谐发展，进而形成“以人文见长“的教学特色。（二）研究方法本课题是一项具有探索性、理论性、实践性、针对性和时代性的研究，因此在研究中采用了多种研究方法。1、在研究前，采用文献法，查阅了大量先进理论、他人研究成果，并认真学习、分析和研究，吸收其精华。2、在研究中，采用调查法、观察法、行动研究法。通过问卷调查和座谈会的形式了解初中起始班学生学古诗的态度、古诗积累情况及理解感悟程度，进行分析研究，从而制定具体相应的教学策略。在研究中不断观察、评价、反馈、修正、探索培养学生人文精神的教学方法和途径。树立以理
7、论为主导，实践为原则，以理论指导实践对实践作理论化思考。3、研究后采用个案分析法、经验总结法。（三）理论认识1、课题概念的界定通过文献研究与理论学习，笔者对人文精神的认识也从模糊走向清晰。所谓人文精神，也可以称为人文主义、人道主义或人文素质，是属于一种高级的精神追求，是一种把人和人的价值置于首位的观念，是一种价值取向、人生态度，是人对人生的意义、理想、信念、精神、价值等追求，是对人类行为的判断标准。它要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力；同时，它也提倡每个人在自由生活的同时承担不可推卸的对他人、社会、自然的责任。笔者所主张的学生人文精神的培植，是围绕着语言学习者本体
8、生命和个性自我的精神培育，是一种充分尊重人的主体性、生命个性，注重内在自我的顺应性、自主性的主体的养育，是一种内在精神与心理的完善与生成。实质上就是在学习活动中潜移默化地提高学生的素质和精神境界，树立高尚的人生理想和道德追求，使他们得到全面而自由的发展，成为一个集真、善、美三位于一体的“完美的人“2、古诗文教学在培植学生人文精神的优势我国优秀的传统文化中，古诗文始终占有特别重要的地位，是传统文化中一株历久弥香的奇葩。它所蕴含的深沉的思想，宽广的胸怀，婉约的情致，挺拔的风骨永远放射着璀璨的魅力，成为中华儿女永远向往的精神家园。小说家金庸说：“让孩子背诵古诗文不是要让他们学习很多知识，更多的是一种
9、情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。“加拿大皇家学会院士叶嘉莹认为：“古诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现诗人的品格、修养和怀抱。如果教师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高儿童的资质品格一定会收到很好的效果。“笔者认为读古诗文，是接触、感受一颗颗鲜活的心并与之共振：忧国忧民的屈原、古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的李清照，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游.沿着字里行间向我们走来，向我们说话，向我们
10、呈现他们整体的人格、气质、风骨。作为语文老师要引领我们的学生同传统文化进行对话，同古人进行心灵的沟通，含英咀华，沉潜到文化的深层，感悟人生真谛与宇宙哲理，从而在潜移默化中丰富他们的精神世界和人文素养，提高对人生世相的洞察力与感悟力，可以使人性发现，使名利心淡泊，使灵魂净化。毫无疑问，通过古诗文学习培植学生人文精神是一条非常好的途径。古诗文教学在培植学生人文精神中起着重要作用，这在素质教育的育人工程中是任何手段都不能替代的。本文从古诗文教学培植学生人文精神这一层面进行实践研究，其教育价值主要体现在：（一）通过教育实践活动，使学生获得感受美、创造美、鉴赏美的能力和健康的审美情趣。 （二）在教育实践
11、活动中，引导学生不断发现自己、不断发展自己。强调每个人都应该成为他自己，寻求一种“个体的真实性“，以达到学科学习与个性培养并行和谐的发展。使学生认识生存的意义，珍视生命，热爱生活。 （三）通过营造宽松、民主，有利于学生主动参与的教育环境与学习氛围，形成尊重、关心、友善、合作、分享等人文素养。丰富学生的情感和精神追求，促进个性的完善与身心和谐发展。 （四）采用各种形式让学生从古典诗文中汲取“营养“，具备对他人、对自己、对社会甚至对世界承担责任的态度，具有开阔、健康的胸怀、健康的心理和完整的人格，也有助于弘扬祖国优秀文化，增强民族自信心和自豪感。三、研究的实施（一）落实主体地位，引导自主学习，在扎
12、实的教学实践中培植学生人文精神。笔者认为在古诗文教学中，培育人文精神的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中“，基本方法是“熏陶感染，潜移默化“。教学时，必须摒弃那种束缚学生思维，扼杀学生创新意识的“一言堂“满堂灌“的教学模式，要充分尊重学生的主体地位。采取灵活多样的教学组织形式，激发学生的探索欲，以此来培养学生的人文精神。1、注重课前预习，初步感知。古诗文独特的艺术特色，为学生对语言文字的理解凭添了些困难，因此，我们在古诗文教学之前，必须充分重视并留出充足的时间让学生预习。第一，查阅书籍或上网浏览，了解作者及相关的时代背景；第二，借助诗文注释和工具书，尽可能的弄清字、词、句的意思；第三，初步理
13、解并试着回答预习和课后提出的有关问题；第四，标出或提出自己解决不了的问题，以便课上与老师和同学交流。学生经过，在查找资料，动手动脑的过程中，培养了他们分析、判断、归纳、综合的能力。独立的探究和思考也有利于培养他们严谨的治学态度，同时也为学生提供了充分发展自我的空间。2、注重朗读吟诵，增强积淀。古诗文有其独特的节奏和韵律，特别是古典诗词，词句匀称工整，音节铿锵鲜明，特别适合吟诵。要指导学生朗读时按诗歌节奏“摇头晃脑“一番；背诵时则闭上眼睛，在摇摇晃晃中体味诗歌的情感底蕴及生命内涵，感受诗歌鲜明的节奏感和韵律美；要充分体会文思、文理、文情、文气，产生共鸣，达到愉悦的审美享受，激发对诗歌乃至语文的兴
14、趣。吟诵的方法有很多，如节律朗读法、诗情画意结合法、节奏诵读法、据谱填词演唱法、速读法.可根据学生各自的特点，选择自己喜欢的方法，能记住即可。当然古诗文吟诵必须保证时间，要时时诵，天天记，这是保证诵读质量、进行大量积累的前提。笔者在实践中就提出了“天天读古诗，早晚十分钟“的口号。吟诵对学生理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。大量的吟诵丰富了学生的语言积累，使他们吸收了古代语言的营养。尽管有些内容一时难以理解，但也为学生今后的“反刍“、领悟提供了语言材料。特别是通过大量的反复的吟诵，使学生感悟到了古诗文“温柔敦厚“的语言特色，并逐渐内化古诗文中高尚的思想道德、健康的审美情
15、趣、正确的价值观念、积极的人生态度，于是一篇篇优秀的诗文在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识、完美人格的源头活水。3、注重联想想象，借象悟情古人写诗“贵在含蓄“言有尽而意无穷“。因此，感悟古诗不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。在古诗教学中要启发学生进行恰当的想象联想，引领学生读出诗句背后的那份情、那段爱、那颗心、那种味。第一，抓重点词，展开联想，再现情景，悟诗中情。如在教学陆游的秋夜将晓出篱门迎凉有感一诗时“胡尘“两字化为这样的画面：战马嘶鸣、铁蹄肆虐，白发苍苍的老人惨死在金兵的铁蹄下，青青的禾苗在金兵的马队过后被连根踢起，秋风中瑟瑟的茅屋在狼烟中化为灰烬
16、.试想，此景此境，怎不让人顿生悲切凄凉之情？情来自何方？靠咀嚼字面意思是很难生成的。“情“要靠“象“去显，当平面的诗句通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感、想诗人所想、悲诗人所悲、恨诗人所恨，于是，诗句背后的情味和意蕴，就在“象“的召唤和引领下，喷涌而起、一泻千里。第二，以画家的眼光，探索诗情中的画意，会对诗境理解得更为形象。如学习韩愈的早春 ，让学生以画者的眼光去理解诗，把诗句的内容想象成一幅淡墨水彩画。那若有若无的草色，那如烟似雾的柳绿，全然是水墨画法所创造的境界。 。在初步领会诗意后，让学生提笔画画，画出他们心中的早春，使他们更深入地理解此诗的意境。第三，老师以适当的语言，创设意境，唤起学生的情感，可以通过配乐朗读，听课文录音、观看插图等，结合学生自己的生活，展开联想，想象诗中各种景物，所组成的画面，把学生带入情境，然后让学生反复吟咏，逐渐拉近与诗人的情感距离。4、注重比照参读，同中求异。 突破传统的“逐首教学“（即一首一首的教学）和“逐环教学“（
