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1、从从人间词人间词看王国维的忧郁心境看王国维的忧郁心境从人间词看王国维的忧郁心境童昌森人间词中的绝大部分词作是王国维青年时代的作品。人在青年时代应该是充满活力和朝气的积极向上的。然而人间词所表现的主要心理倾向却是词人的忧郁心境。下面从六个方面举例以说明。1、表现词人心事重重，彻夜难眠，心中充满孤独感的心境。人间词中有不少寓情于景的词，这些词所表现的主要倾向是词人内心的忧郁孤独心境。词人好像始终心事重重，常常彻夜难眠。如梦令：“点滴空阶疏雨，迢递严城更鼓。睡浅梦初成，又被东风吹去。无据，无据，斜汉垂垂欲曙。 ”词的情景就是风雨夜，人不昧，梦难成，辗转反侧，心事沉沉。这是何等孤独何等悲愁啊！好事近：
2、“夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳瓦。 人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔，数梧桐叶下。 ”在“月明霜冷”之夜，独自“起倚危楼” ，感受着伤春和悲秋，孤独地数着梧桐的落叶，词人心底的那一种莫名的无奈和孤独跃然纸上。浣溪纱：“月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间。霜高风定独凭栏。 觅句心肝终复在，掩书涕泪苦无端。可怜衣带为谁宽。”又是一个不眠之夜，在“霜高风定”的情境下“独凭栏” 。到底为什么会“掩书涕泪苦无端”？到底“衣带为谁宽”？到底是什么原因竟然使作者觉得自己的心肝已经不复存在了，而只在“觅句”时才感到它的存在？词人是孤独的。词人的心底有着一种莫名的愁苦，或者说有一种不可言
3、明的悲痛。青玉案：“江南秋色垂垂暮，算幽事，浑无数。日日沧浪亭畔路，西风林下，夕阳水际，独自寻诗去。 可怜愁与闲俱赴，待把尘劳截愁住。灯影幢幢天欲曙。闲中心事，忙中情味，并入西楼雨。 ”在“江南秋色垂垂暮”的时候，词人正走在“沧浪亭畔路”上，临西风，浴夕阳， “独自寻诗去。 ”又是一个孤独的日子。词人明白愁总是与闲同时到来的，忙碌往往使人无暇去感受愁苦的滋味。词人企图通过“寻诗”来截住愁苦，然而却是徒劳的。从傍晚开始，在幢幢灯影下，苦寻诗，其实是在体味着愁苦的滋味，直到“天欲曙” 。孤独的情状是不言而喻的。浣溪纱：“掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽。偶听啼鴂怨春残。 坐觉无何消白日，更缘随例弄丹
4、铅。闲愁无分况清欢。”这是自我感叹的词作。词人“掩卷平生有百端” ，其中滋味真是“饱更忧患转冥顽” ，所以常常触景生情，就有“偶听啼鴂怨春残”之感。词人的一生都干了些什么？“坐觉无何消白日，更缘随例弄丹铅。 ”词人常常感到无事可做，所以就看看书，点校点校古籍。这种生活真是“闲愁无分况清欢” 。这就是词人孤寂乏味郁郁不舒的生活情景。蝶恋花：“连岭去天知几尺，岭上秦关，关上元时阙。谁信京华尘里客，独来绝塞看明月。 如此高寒真欲绝，眼底千山，一半溶溶白。小立西风吹塑帻，人间几度生华发。 ”词人独自在月夜登高看月。这岭上有“秦关” “元阙。 ”感受到的是“如此高寒真欲绝，眼底千山、一半溶溶白。 ”那是
5、极度的“高寒” 、孤独和惨淡。词人内心有着一种无法摆脱的孤寂悲愁和无奈。虞美人：“杜鹃千里啼春晚，故国春心断。海门空阔月皑皑，依旧素车白马夜潮来。 山川城郭都非故，恩怨须臾误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。 ”在“杜鹃千里啼春晚”的时节，词人面对大海，他观赏着“海门空阔月皑皑，依旧素车白马夜潮来”的景象，词人的心潮随着海潮起伏澎湃。究竟为何事，词人如此心情不平呢？那是因为“故国春心断” ， “山川城郭都非故，恩怨须臾误。 ”词人对此愤愤不平，所以发出了“人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生”的感慨。从词中可以看出，词人陷于那种迫不得己长久压抑的心境之中。这词中的“海门”的情景源于韦应物诗：
6、“海门深不见，浦树远含滋。 ” “素车白马”来源于后汉书范式传：“乃见有素车白马，号哭而来。 ” “孤愤”来自于韩非子孤愤 。2、表现青春易逝光阴不再的无奈和哀怨人间词中有一些词表现了青春易逝光阴不再的无奈和哀怨。面对外界的好景，词人依然是忧郁的，哀怨的。玉楼春：“今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。看花终古少年多，只恐少年非属我。 劝君莫言尊罍大。醉倒且拼花底卧。君看今日树头花，不是去年枝上朵。 ”词人感叹光阴易逝，青春不再。当春花渐渐凋落的时候，词人明白：虽然明年春天花可能还会开得更多，但是赏花的少年人已经不再是自己了。这是何等忧伤和无奈。岁月不待人，过了一年人生在世的时间就少了一年，这是不以
7、人的意志为转移的必然规律。既然如此，那就好好地珍惜这属于自己的有限的时日吧！“劝君莫厌尊罍大，醉倒且拼花底卧。 ”这是词人希望借酒消愁的表白。他希望自己醉倒在花底下，或许这是一种美，但难掩词人心中的无奈。 “君看今日树头花，不是去年枝上朵。 ”这就显露了词人内心的那种抑郁。谒金门：“孤檠侧，诉尽十年踪迹。残夜银釭无气力，绿窗寒恻恻。 落叶瑶阶狼藉，高树露华凝碧。露点声疏人语密，旧欢无处觅。 ”在室内的“孤檠侧” ， “残夜银釭无力，绿窗寒恻恻”的情景里，词人回顾了“十年踪迹” 。此时的窗外，正是“落叶瑶阶狼藉，高树露华凝碧” 、 “露点声疏人语密” 。词人在寻觅着。但是无论如何都只有“旧欢无处
8、觅”的感觉。失去的再也找不回来了。词中人心底有一种莫名的惆怅、孤寂和无奈。扫花游 “疏林挂日，正雾淡烟收，苍然平楚。绕林细路，听沉沉落叶，玉骢踏去。背日丹枫，到眼秋光如许。正延伫，便一片飞来，说与迟暮。 欢事难再溯。是载酒携柑，旧曾游处。清歌未住。又黄鹂趁拍，飞花如俎。今日重来，除是斜晖如故。隐高树，有寒鸦，相呼俦侣。 ”在一个夕阳西下的秋日，词人骑马到树林里游览。外部景色是美的：“疏林挂日，正雾淡烟收，苍然平楚。 ”还有“背日丹枫”之红。但是词人的心里却是阴郁的。当他“听沉沉落叶，玉騘踏去” ， “正延伫”时， “便一片飞来，说与迟暮。 ”词人听到了，也感受到了秋天的萧瑟之景正在袭来。此时，
9、他尽管感到“欢事难再溯” 。想当年， “载酒携柑” ， “清歌未住。又黄鹂趁拍，飞花入俎。 ”那是多么欢乐，多么融和啊！然而如今，一切都变了，这种欢乐不见了，而且再也寻不回来了，词人怎不感到今非昔比呢？光阴易逝青春不再，词人的心境自然是阴郁的孤独的。3、表现始终摆脱不了被束缚被误解的怨恨。人间词中又比较多的词作是表现词人渴望自主，渴望超脱，然而却始终摆脱不了被束缚被误解的怨恨。浣溪纱：“山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。 试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。”夕阳西下，山色苍茫，飞鸟归巢，山寺中响起了磬声，僧人们正集合起来准备进晚餐了。这磬声居然让行云也停住了，其法力
10、真是不小。词人有点羡慕了，他想超脱，他想成仙成佛。一旦他成了仙，成了佛，他就可以“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。 ”上方的月是特别圆特别明的。在上方就可以看清人间百态了。但是词人突然悟得自己成不了仙也成不了佛，自己仍然摆脱不了红尘的束缚。 “可怜身是眼中人” 。就在你看红尘的时候，还会有天眼看着你，这里既揭示了一种哲理，但也表现了难脱红尘束缚的无奈。蝶恋花：“窣地重帘围画省，帘外红墙，高与银河并。开尽隔墙桃与杏，人间望眼何由骋。 举首忽惊明月冷。月里依稀，认得山河影。问取嫦娥浑未肯，相携素手层城顶。 ”在美景面前，在词人的周围有重重束缚。既有重帘的阻隔，又有高墙的阻绝，使人不得开心地极目望远
11、，眼前好景赏不得，失望与无奈之情溢于词行间。 “举首忽惊明月冷” ，多么失望！多么无奈！词人很想转而邀请嫦娥“相携素手层城顶” ，可是“嫦娥浑未肯” 。挫折一个接着一个，其心境之悲凉可想而知。蝶恋花：“月到东南秋正半，双阙中间，浩荡流银汉。谁起水晶帘下看，风前隐隐闻箫管。 凉露湿衣风拂面，坐爱清光，分照恩和怨。苑柳宫槐浑一片，长门西去昭阳殿。 ”中秋的月光是清朗的。 “双阙中间，浩荡流银汉。 ”在这样的环境下， “谁起水晶帘下看，风前隐隐闻箫管。 ”这人多痴情啊！你看他呆呆地在月光下，在看在听在相思。任凭“凉露湿衣风拂面， ”全然不顾，为什么？“坐爱清光，分照恩和怨。 ”其实，恩和怨是很难分清
12、的，这就与得幸和失宠都是必然的结果一样。 “苑柳宫槐浑一片，长门西去昭阳殿。 ”陈皇后也曾经得幸，但是后来失宠了。赵飞燕尽管得宠，亦有失宠的时候。看起来词人是看透了世情的，然而其内心却是悲凉的，忧郁的。鹧鸪天：“列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外鱼灯点点青。 从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。 ”这是词人借醉酒来表达自己希望摆脱束缚的词作。酒有扭转乾坤的力量，在醉酒者眼里， “六街人静马蹄轻” 。在醉酒者眼里， “月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青” 。这情景多幽静美丽啊！醉后的人是潇洒的充满豪气的，不是吗？你看他，在梦中还能够“摘得星辰满袖行”呢！
13、词人在追求醉后的潇洒。因为在清醒的时候， “心事太峥嵘”了。其实，对“心事太峥嵘”这种境遇也只有在醉后的梦中才能感觉到，平常还不敢去想呢！词中醉人的形象生动自然。寄希望于醉梦，那是情的表露。少年游：“垂杨门外，疏灯影里，上马帽簷斜。紫陌霜浓，青松月冷，炬火散林鸦。 酒醒起看西窗上，翠竹影交加。跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。 ”酒醉了，所以“上马帽簷斜” 。回家的路，要经过一片松林， “紫陌霜浓，青松月冷，炬火散林鸦。”当他酒醒的时候， “起看西窗上，翠竹影交加。 ”显然已是第二天日中了。酒醉之状，分明可见。最后，词人感慨：“跌宕歌词，纵横书卷”总不能象酒醉那样能够打发时光。看来，词人亦有“但
14、愿长醉不愿醒”的心理倾向了。蝶恋花：“窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。 一树亭亭花乍吐，除却天然，欲赠浑无语。当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误。 ” “不作纤纤步”的燕姬是美丽的，她美得自然：“众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。 ” “一树亭亭花乍吐，除却天然，欲赠浑无语。 ”这种自然之美是最可贵，然而人们却喜欢“善舞”者。要是与吴娘比较起来，燕姬在善舞这一点就差远了。 “可怜总被腰肢误” ，正说明美是主观的，人们往往喜欢虚假的美，所以人是需要修饰作态的。美的事物不能被人接受，真使词人感到失望。蝶恋花：“莫斗婵娟弓样月，只坐蛾眉，消得千谣涿。臂上宫沙那不灭，古
15、来积毁能销骨。 手把齐纨相决绝，懒祝西风，再使人间热。镜里朱颜犹未歇，不辞自媚朝和夕。 ”该词抒发了一个被毁谤而深深受伤者的怨气。 “只坐蛾眉，消得千谣涿。 ”词人对此，愤愤不平， “臂上宫砂那不灭，古来积毁能销骨。 ”只凭着“臂上宫砂”灭了，就断定女子的不贞，那是多么不科学不公平啊！受伤的女子只好“手把齐纨相诀绝” 。在决别之际，那女子是很无奈的，既有忿怒，又有自爱自尊。因其忿怒，所以“懒祝西风，再使人间热。”因其自爱，所以“镜里朱颜犹未歇，不辞自媚朝和夕。 ”这个受毁谤者究竟是谁呢？词人应该是其中的一个吧。虞美人：“碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况朱红一点臂沙娇。 妾身但使
16、分明在，肯把朱颜悔。从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。 ”这阙词写一个被误解被毁伤的女子的怨恨之情。上片以孝武皇帝陈皇后遭妒而被冷遇的故事作比拟来写这女子的遭遇。 “碧苔深锁长门路，总为蛾眉误” 。美貌终究会带来嫉妒，何况还有“真红一点臂砂娇”作证呢！其实这是不科学的。作者愤愤不平的感叹：“自来积毁骨能消” 。下片写这女子的内心意愿，那是很无奈的。 “妾身但使分明在，肯把朱颜悔。从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。 ”只要还其清白，她可以不要美貌，她也不希望最受到恩宠，独坐镜前自我欣赏。其内心是何等气愤何等无奈。这是对丑恶的世俗的鞭鞑。词人借史实表达对无端遭妒的愤怒。嫉妒是万恶之源，但愿人间能够少点嫉妒。4、表现了自我期望不能实现的惆怅和失落。词人有不少记梦幻情景的词作，这些词作都是词人借梦幻情景来表达自己渴望超脱现实的心思。然而他却不能超脱现实，终究是失败者，所以充满了失望和怨恨。点绛唇：“万倾蓬壶，梦中昨夜扁舟去。萦迴岛屿，中有舟
