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1、一、 天下有道，丘不与易也仪封人请见（ ）：君子之至于斯也：从者 见之：二三子何患于丧乎：天下之无道 也久矣：天将以夫子为木铎：长沮、桀溺 耦而耕：使子路问津（ ）焉：夫 执舆者为谁：是鲁孔丘与：滔滔者天下皆是也：而谁以 易之：且而与其从辟人之事也：岂若从辟世之人哉：夫子怃（ ）然曰：丘不与易也：往者不可谏：来者犹可追：已而：孔子下：趋而辟之：子路从而后：遇丈人：以杖荷（ ）蓧（ ）：子见夫子乎：植其杖而芸：子路拱而立：杀鸡为黍而食之：见其二子焉：子曰：使子路反见之：而乱大伦：晨门曰：奚自：二、 当仁，不让于师叔孙武叔毁仲尼：无以为也：人虽欲自绝：多见其不知量也：君子一言以为知：道之斯行：颜渊
2、喟（ ）然叹曰：仰之弥高：瞻之在前：忽焉在后：夫子循循然善诱人：如有所立卓尔：末由也已：抑为之不厌：则可谓云尔 已矣：当仁：二三子以我为 隐乎：吾无隐乎尔：子之武城：闻弦歌之声：夫子莞（ ）尔而笑：割鸡焉用牛刀：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人：小人学道则易使也：前言戏之耳：夫子矢之曰：予所否者：公西华侍坐：以吾一日长乎尔：毋吾以也：居则曰：子路率尔对曰：摄乎大国之间：加之以师旅：因之以饥馑：由也为之：比及三年：夫子哂（ ）之：如五六十：鼓瑟希：异乎三子者之撰：何伤乎：莫春者：吾与点也曾皙后亦各言其志也已矣夫子何哂由也其言不让是故哂之唯求则非邦也与伯牛有疾子问之自牖执其手亡之命矣夫噫子恸矣非
3、夫人之为恸而谁为三、 知之为知之，不知为不知诲汝知之乎吾末如之何也已矣如日月之食焉更也小人之过也必文人能弘道躬自厚而薄责于人子夏为莒父宰无欲速欲速则不达见小利则大事不成大车无輗（ ）小车无軏（ ）岁寒然后知松柏之后凋也。逝者如斯夫四、己所不欲，勿施于人请问其目回虽不敏请事斯语矣问知樊迟未达举直错 诸枉能使枉者直乡也吾见于夫子而问智尧舜其犹病 诸能近取譬可谓仁之方也已士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任志士 仁人不可以久处约不可以长处乐五、不义而富且贵，于我如浮云富而 可求也虽执鞭之士信乎以告者过也夫子时然后言饭 疏食饮水曲肱而枕之不处也是人之所恶也不去也恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必
4、于是子路问成人若臧武仲之知文之以礼乐见危授命久要不忘平生之言无适也义之与比君子义以为上闻义不能徙无勇也六、 有教无类中人以上可以语上也闻斯行诸如之何其闻斯行之敢问由也兼人无喜色三已之无愠色崔子弑齐君陈子文有马十乘弃而违之不愤不启不悱不发则不复也学而不思则罔思而不学则殆于吾言无所不说贫而无谄告诸往而知来者巧笑倩兮美目盼兮绘事后素起予者商也始可与言诗已矣七、好仁不好学，其蔽也愚好古敏以求之者也女闻六言六蔽矣乎居好知不好学其蔽也荡其蔽也绞则民兴于仁故旧不遗则民不偷贤贤易色能致其身就有道而正焉不迁怒不贰过今也则亡弟子 入则孝出则弟则以学文又闻君子之远其子也一、 王好战，请以战喻填然 鼓之直不百步耳谷不
5、可胜食也数（ ）罟（ ）不入洿池五亩之宅树之以桑五十者可以衣（ ）帛矣鸡豚狗盘之畜无失其时百亩之田勿夺其时谨庠（ ）序之教申之以孝悌之义颁白者不负 戴于道路矣黎民不饥不寒然而不王（ ）者未之有也。“狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发岁也齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反而未尝有显者来吾将瞯（ ）良人之所之也蚤起施（ ） 从良人之所之卒之东郭 墦（ ）间又顾而之他所仰望而终身也与其妾讪其良人而相泣于中庭施施（ ）从外来骄其妻妾则人之所以求富贵利达者几希矣！什一今兹未能今有人日 攘其邻之鸡者请损之斯速已矣语（ ）人曰望之不似人君卒然问曰天下恶（ ）乎定不嗜杀人者能一之孰能与之王知夫苗乎
6、则苗槁（ ）矣天油然 作云沛然下雨则苗浡（ ）然兴之矣孰能御之则天下之民皆引领而望之矣由水之就下二、 王何必曰利叟亦将有以利吾国乎牼（ ）吾闻秦楚构兵我将见楚王说而罢之愿闻其指是三军之士乐罢而悦于利也怀利以相接然而不亡者然而不王（ ）者孳孳（ ）为善者舜之徒也利与善之间（ ）也三、 民为贵社稷次之是故得乎丘民而为天子于传有之残贼之人谓之一夫所欲与之聚之所恶勿施尔也 所恶勿施尔也 兽之走圹也为丛驱爵者虽欲无王苟为不畜其何能淑尧以天下与舜，有诸谆谆然命之乎暴之于民天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼狱者讴歌者夫然后之中国夫然后之中国践天子位焉而居尧之宫仁言不如仁声之入人深也仁言不如仁声之入人深也善政不
7、如善教之得民也善政不如善教之得民也四、 乐民之乐、忧民之忧暴见于王则齐国其庶几乎直好世俗之乐耳今王鼓乐于此举疾首蹩頞（ ）而相告曰夫何使我至于此极也今王田猎于此见羽旄之美吾王庶几无疾病与王立于沼上顾鸿雁麋鹿麀（ ）鹿 濯濯白鸟鹤鹤於（ ）轫（ ）鱼跃灵台古之人与民偕乐时日害丧吾欲观于转附、朝舞遵海而南放于琅邪吾何修而可以比于先王观也春省（ ）耕而补不足秋省敛而助不给（ ）吾何以休为诸侯度师行而粮食睊睊（ ）胥谗民乃作慝（ ）方命虐民流连荒亡景公说于是始兴发补不足招大师曰畜君何尤好君也五、 人和天时不如地利地利不如人和三里之城环而攻之而不胜池非不深也兵 革非不坚利也米粟非不多也委而去之域民不以封
8、疆之界亲戚畔之以其存心也其待我以横逆则君子必自反也其横逆由是也我必不忠此亦妄人也已矣则与禽兽奚择哉于禽兽又何难（ ）焉无一朝之患也乃若所忧则有之若夫君子所患则亡矣行有不得者皆反求诸己刑于寡妻以御于家邦商贾皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之涂孰能御之吾惛（ ）然后从而刑之是罔民也是故明君制民之产必是仰足以事父母六、 我善养吾浩然之气敢问夫子恶乎长我知言我善养吾浩然之气至大至刚则塞于天地之间馁也行有不慊（ ）于心而勿正宋人有闵其苗之不长而揠（ ）之者芒芒然归谓其人曰今日病矣苗则槁矣不耘苗者也公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉安居而天下熄是焉得为大丈夫乎戒之曰无违夫子妾妇之道也舜发于畎（ ）亩之中傅说（ ）胶鬲
9、（ ）管夷吾举于土饿其体肤行拂乱其所为曾益其所不能衡于虑而后作征于色入则无法家拂（ ）士七、 仁义礼智，我固有之斯有不忍人之政矣今人乍见孺子 将入于井皆有怵惕 恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也无羞恶之心无辞让之心若火之始然非由外铄我也强恕而行旷安宅而弗居大天而思之，孰与物畜而制之时邪天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。君子不为小人之匈匈也辍行地有常数矣，君子有常体矣礼义之不愆，何恤人之言兮楚王后车千乘，非知也是节然也若夫志意修，德行厚小人错其在己者，而慕其在天者。故君子之所以日进君子小人之所以相县者星队 木鸣怪星之党见是无世而不常有之上明而政平，则是虽并世起物之已至者，
10、人祆则可畏也楛耕伤稼，枯耘失岁本事不理，勉力不时则牛马相生，六畜作祆其说甚尔，其菑甚惨传曰：“万物之怪书不说。”无用之辩，不急之察则日切瑳而不舍也。 卜筮然后决大事以文之也则光晖不赫有无相生高下相盈当其无埏 埴以为器凿户牖以为室自见者不明自伐者无功自矜者不长死而不亡者寿为无为图难于其易为大于其细其脆易泮九层之台起于累土常于几成而败之人之生也柔弱一、 无端崖之辞郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠人斫zhu 之匠石运斤成风听而斫之郢人立不失容臣之质死久矣引之盈贯措杯水其肘上适矢复沓犹象人也尝与汝登高山履危石若能射乎背逡巡揖御寇而进之汗流至踵挥斥 八极今汝怵然有恂目之志尔于中也殆矣夫北海之帝为忽与忽时相与遇于
11、浑沌之地与忽谋报浑沌之德任公子为大钩巨缁五十犗以为饵旦旦而钓期年不得鱼已而大鱼食之錎xin没而下鹜扬而奋鬐声侔鬼神惮赫千里任公得若鱼离而腊之自制河以东苍梧已北，莫不厌若鱼者已而后世辁才讽说之徒夫揭竿累趣灌渎守鲵鲋饰小说以干县令其于大达亦远矣其不可与经于世亦远矣王说之益车百乘夫处穷闾厄巷槁项黄馘者故往贷粟于监河侯诺我将得邑金庄周忿然作色曰周昨来东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我枯鱼之肆欲代子相搜于国中三日三夜非练实不食非醴泉不饮二、鹏之徙于南冥北冥有鱼怒而飞其翼若垂天之云海运则将徙于南冥天池也志怪者也抟扶摇而上者九万里去以六月息者也野马也其远而无所至极邪亦若
12、是则已矣且夫水之积也不厚则其负大舟也无力置杯焉则胶则风斯在下矣而后乃今培风而莫之夭阏者而后乃今将图南。我决起而飞，抢榆枋而止时则不至奚以之九万里而南为适莽苍者三餐而反腹犹果然宿舂粮之二虫又何知汤之问棘也是已穷发之北未有知其修者抟扶摇羊角而上者九万里绝云气翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也此小大之辩也故夫知效一官而征一国者而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮定乎内 外之分辩乎荣辱之境斯已矣未数数然也夫列子御风而行泠然善也旬有五日而后反若夫乘天地之正而御六气之辩彼且恶乎待哉而爝火不息而我犹尸之吾自视缺然请致天下尸祝不越樽俎而代之矣吾惊怖其言大有迳庭藐姑射之山绰约若处子使物不疵疠而年谷熟吾以是狂而不信也是其言也犹时 女也将旁礴万物以为一世蕲乎乱孰弊弊焉以天下为事大浸稽天而不溺是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也孰肯分分然以物为事魏王贻我大瓠之种而实五石则瓠落无所容非不呺然大也吾为其无用而掊之夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事客闻之今一朝而鬻技百金以说吴王越有难吴王使之将与越人水战何不虑以为大樽则夫子犹有蓬之心也夫
