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1、夫子言志 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车、马、衣、裘，与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。” -公冶长篇 有一天，孔子在傍晚时分放学以后，和颜渊、子路两位弟子随兴交谈。在孔子 心目中，颜渊是他最喜爱的弟子。因为颜渊闻一知十，具有万人不及的明敏天 资，能够从孔子一言半语的教诲中，探求深蕴其中的奥义，并且身体力行从不 倦怠。然而，孔子所喜爱的，并非他的聪明才智，而是他那颗虔敬热道的心。 孔子常认为颜渊的心，真可比为人生之宝玉，光洁无疵。子路也是孔子心爱的 弟子。他在孔门中，年龄最长，只少孔子九岁
2、，但他的心却比任何弟子都年轻。 他那好比青年的特有的天真活泼的精神，时常引得孔子心喜。不过，孔子对子 路之爱和对颜渊之爱却迥然大异其趣。因为，从颜渊身上，孔子能够体会到和 真理之爱类似的感觉。至于子路，那就不一样了。对于子路，孔子常抱着深深 的忧虑。由于自负心理的作祟，子路习惯在观察事物时，见解流于轻薄，可说 已变成了恶癖。而且，子路实践方面的勇气，在门弟当中，虽然绝不输给任何 一位，但等到实践起来，却往往变质成为第二义，甚至第三义，总会失去中心， 有违初衷。所以，有时候他自认为在行正道，其实是一直在和真理背道而驰。 如此一来，精力永远充沛，而且极富实践力的他，因这种偏失，也就比别人更 容易造
3、成危险。因此，相应地，孔子每每看子路表现得那么坚定，起初总是不 由得不微笑着颔首称许，而这种笑容，也每每持续不了多久；紧接着孔子的微 笑而来的，一定又是一阵深刻的寂寞，填满了孔子的胸膛。眼前，在黄昏的薄 暮中，同颜渊、子路两人对坐在阴暗的杏树底下，在外表上，子路和体弱多病 的颜渊一比，虽然显得格外地魁梧豪壮，但由于这层因素，在孔子的眼里，子 路却显得特别肤浅、空泛。于是，孔子决定趁今天这个机会再诱导子路，希望 他能有所反省。事实上，要诱导子路反省，很难找到这样好的机会。对有极端 自负心理的子路来说，要他当着许多年轻同学的面，接受孔子毫不隐讳的训诫， 是自认为在学问上属于大前辈的他，所难以忍受的
4、事。有时候，孔子委婉地教 诲他，他心里虽然明白孔子的暗示，但也往往会装聋作哑，故意装作听不懂而 敷衍过去。由于自负的心理，子路表现出来的，就是这样刚强的个性。只有在 和颜渊一起时，子路的自尊心才不会那么强烈。颜渊不论对待任何人，都非常 谦逊，尤其是对年长的子路。有时候，颜渊甚至把子路的见解，解释得比子路 原来所想的更为深刻周密，然后对子路表示由衷的钦慕与敬仰。到了这时，一 向自负的子路，总会觉得有些不好意思，而在心里暗暗地高兴颜渊尊重他。因 此，子路对颜渊，平时就维持着亲密的关系。只有在颜渊面前，受些孔子的训 诫，他才不会感到有多么难受。孔子是深知这种情形的。其实，孔子对子路这 种自负心理，并
5、非从不感到悲哀；而知弟子莫若师，他一直认为要诱导子路， 最好是没人在旁的时候。现在虽然只有颜渊一人在旁，但孔子并非毫不隐讳， 一开口就板起脸来教训子路，他甚至顾虑到不宜单独向子路开口。脑子里闪了 几下后，他胸有成竹地以对两人讲话的口吻说：“嗯，今天我们来谈一谈各人的 抱负，如何？”一听到这话，子路便目光炯炯，挺起上身，作势前倾，马上就要 发言。孔子当然一眼就看穿了他的心，故意背着子路，将视线转向颜渊。颜渊 正闭目静思，好像是在内心深处探索着什么。子路不了解孔子为什么不叫他先说，反而有点儿不服气，他急躁地喊了一声：“老师！”孔子只好转过头来。“老 师，如果我能在政界取得要职，有车、马、衣、裘，我
6、会拿来和朋友共同享用， 即使被用坏了，我也不会感到遗憾。”听完，孔子觉得子路虽然在嘴上夸言超越 现实物欲，而他的抱负，事实上还是以他个人表面的声名为前提，在心理上， 已经把朋友都当做比他低贱不如的人。这使孔子感到非常不快。他又转向颜渊， 好像在等着他说。颜渊一如往常，恭恭敬敬地听着子路的话。然后再一次闭目 静思之后，才平静地说：“我希望有一天对社稷、人民有所贡献时，能做到不夸 耀自己的才能，不夸大自己的功劳；对于分内事，都始终能虔敬地去做。”听完 颜渊的话，孔子轻轻点着头。然后又转向子路，观察他的反应。子路觉得颜渊 谈得很深入，刚才发表的抱负和颜渊一比，实在太幼稚浅薄了。他开始后悔自 己未经思
7、索便侈谈志向，但可悲得很，他心中刚萌生的一丝愧意，马上就被平 日的自负心理掩盖了。潜在的意念，使他先偷看了颜渊一眼。颜渊一如往常， 恭敬地端坐在那里，丝毫没有嘲笑他的意味。子路这才安下心来。不过，子路 最担心的，还是孔子的批评。他很戒惧地等着孔子开口，然而，孔子只睁着眼 睛注视子路良久，一句话也不说。就这样，三个人继续保持着沉默。这对子路 来说，真是漫长难挨的一刻。他低垂着眼皮，只敢看孔子的膝盖；下意识里， 他仍感觉得到孔子的眼睛，还盯在自己的额头上。他开始有点儿慌张了；额角 和手心，都有湿湿的感觉。而颜渊这时，竟然还若无其事地端坐在那里，这一 来，更刺激了子路忐忑不安的心。他突然感到颜渊再也
8、没有像此刻这么令人讨 厌了。他再也控制不了自己的意气，像在诘问孔子似的说：“老师，请您也把抱 负说给我们听一听！”孔子看到子路此刻对颜渊一样抛弃不了那浅薄的自负心理，不仅大失所望。 他以怜悯的眼光深深望着子路回答说：我吗？我希望能让年老的人能得到奉养， 都过安乐的生活，朋友之间，都能以诚信相处，不互相猜疑，年少的人都能得 到适当的教养，能感怀亲德。天下的人都能各得其所，处处充满祥和之气 。这就是我的抱负，听完孔子的抱负，子路张口结舌，愣了半天，真想不 到竟是这样的平凡。孔子的抱负只不过如此而已，拿他的来比，并不见得逊色 多少。刚才的慌张和戒惧所造成的不安心理，不扫而光，他有松了一口气的感 觉。
9、相反地，向来冷静的颜渊，面颊渐渐透出羞愧的红晕，当他原以为这次必 能超越孔子的境界时，竟在转瞬间完全落空；以前的好几次，也都是这样。孔 子的心竟是那么不可测度。而在此同时，也就是他再次尝到这种滋味后，他发 觉自己仍然摆脱不了自我意识的约束，还不能达到无我的境界。老师这种为天 下老者、朋友、少者设想的怀抱，才是无我的境界。这种以他人的安身为依据， 来规范本身行事的理念，才是人生真谛中最高的境界。一己的不夸长处，不夸 大功劳，不过以自我为中心，从而勉强推想出来的。在潜意识中，仍有相当份 量的“我”存在其中。在整个社会中，到处都有老者、朋友、少者，真正的人生， 就不许面对这种现实环境，来做本身应作的
10、事，一共同促进社会的祥和之气， 观念上只要达到无我的境界，伐善、施劳，不需抑制，自然消失无形之中。想 到这里，颜渊不禁在孔子面前，把头垂了下来。孔子看在眼里，知道他的话使 得颜渊格外感动，心中非常高兴，可是，他要一心一意想要启发的子路，却仍 沉醉在浅薄的自我中，到此，他的心不禁黯然失望了，这天晚上，孔子上床以 后，还是一直在想着该另外用什么办法来启发子路。子入大庙 子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之， 曰：“是礼也？” 子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也 -为政篇周公是周文王的第四子,他是历史上伟大的人物,不但是军事家、政治家、也是诗 人。
11、当武王驾崩，年幼的成王继位后，在周公的摄政直线，安定四方。整建内 政，创立封建与宗法制度，开始周室的全盛时期，造成了史上有名的成康之治。 周公的祠子伯禽，被封于鲁，以为周室的屏藩，直到现在的鲁昭公为止，以历 经二十二君。周公死后，鲁室自然必须四时祭享。传至地十八君鲁文公十三年 （公元前六一四年）时，更称周公庙为大庙。大概是鲁昭公二十六、七年间吧， 鲁国即将照常举行大庙的祭典，但由于对礼有研究的人越来越少，而且更坦白 的说，历年的主祭官又因病不能主持祭典，必须临时请一位精通礼乐的人来代 理。大庙的祭典，是鲁国最盛大的祭典。因而它的仪式也繁杂无比、主祭官的 人选非常不易，若是不精通礼乐的人，连助祭
12、的工作都无法胜任。现在除了那 位卧病的主祭官之外，找不到第二个曾经担任过这种实际工作的人。因此，有 关方面之好从没有实际经验的人当中，推举出一位主祭官。在经过多方面的商 议结果。才选中了孔子。孔子，这是虽然只有三十六七岁，但门下已有许多弟 子。他儿时嬉戏，就经常陈设俎豆之类的乐器，学着大人行礼；十五岁立定经 世济民的志向以后，始终锲而不舍的追求能够超越时代，汇通古今学问；到了 三十岁就卓然有成，不随众府仰了，目前他的学术和德业，早已闻名远近。尤 其在礼这方面的造诣，据推荐他的人 说：孔子是举世无匹的礼学权威。如此一来，各方面对他的期望都很高，可说 已成为大家瞩目的人物。但因为他年纪还清，有一部
13、分人在心理上，对他的声 望难免抱有几分怀疑，特别是长久在大庙任职的祭官。由于嫉妒心理的驱使， 早已传出许多不信任孔子的闲话。不久，祭典的筹备工作开始了。这是孔子有 生以来第一次进大庙。在到职这一天，不论是对他抱着好感，或怀有嫉妒心的 祭官，每一个人时时刻刻都在注意这位新上任的主祭一举一动。然而，出乎意 料之外的是，孔子一进大庙，却立即向各部门的祭官们，请教每一种祭器的名 称和用途，并且向他们询问每一种祭器的用法，和行礼时各种坐立进退揖让等 细节，整天的时间，完全和他这种打破沙锅问到底的情形下过去。大庙里上上 下下每一个人，无不感惊讶。 多么差劲啊！像他这般样样都要问才知道，岂不等于叫来一个不懂
14、事的小孩吗？ 可见社会上的传言，是靠不住的。 哼！我早就料想他无非是个骗子。连做官的本身都还没有，就敢招收弟子，摆 起学者的样子来，我早知道这种人没什么了不起。 对！你说的很对。就拿我们这些常年任职大庙的祭官来说，也未必能记住那么 繁杂的仪式。那个年轻的土包子，怎能轻易学的来呢？这种事情，上方早应看 出来才对。 上方竟然会有这么糊涂，真叫人失望。 到时候，总有糊涂的苦头好受。不过，这次绝不会有我们的责任。因为任何差 错失误都不关我们的事啊！那当然的。可是他的大胆真让人吃惊。他是否正经的做这件事呢？那只有他自己清楚。不过，他的确是厚脸皮的人，不然为什么 连那些再简单不过的事物，也都敢问东问西的，
15、一点都不觉得羞耻。岂止没有 羞耻心？从他的表情看，简直认为这样是很对的呢！他那么认真地来请教我们， 我们就不好意思讥笑他了。不但不好意思笑他，而且还把所知道的全部教给他。 真实糟糕！就是嘛！大家都倒霉，教他的人，反而都做他的下属，受他的指挥。 对了！这就是老了没有用啊！ 不知是谁把那小子老远的从鄹县那乡下带出来呢？竟敢到处造谣他说礼乐的权 威！真实开玩笑！ 反正事情已经到了这种地步，多说也没有用。还是赶快向这位礼乐权威请教新 花样，找个机会好升官吧。 恩，对！有理！这样不是更聪明吗？哈哈 在孔子背后，到处都可以听到这些失望、嘲笑或愤慨、刻意之类的批评。不知 孔子是否已有发觉？不过，很明显的，这
16、天孔子把所有的事物都询问清楚以后， 就恭敬地一一向这些祭官致谢，然后退出大庙，倒一点也看不出孔子有何不愉 快之处。 这时候，孔子的推荐人首先坐立不安了。他所以推荐孔子，完全是相信孔子在 社会上的声望，以及孔子弟子的话。他一听到大庙里传出来的这些话，信心一 下子就动摇，但又不好意思直接告知孔子该怎么办。于是，他马上去找子路。 因为孔子门下能够坦白商量的，想来想去只有子路最适当了。 子路一听他说完，便放声大笑说：请放心好了，觉对不会给你带来什么麻烦。 可是，老师也未免太过分了，怎么可以这样儿戏般的做作，使大家都疑惑 不解啊！那么我陪你一块去老师家，我也有点儿不满，我要坦白的报告老 师，听听他的意见！这样您也可以放心了。 说好，他俩马上拜访孔子。 一见孔子，子路几乎忘记了揖让，他匆忙的道出来意后，诘问似地大声说：我 真不了解老师那一套，老师不是应该趁这个机会，堂堂地表现一番您的才识吗？ 相反地，您为什么要故意做出被嘲笑为乡下人或小子的那些举动呢？为什么老 师故意要让他们抓到借口来打击您呢？ 表现我的才识？听完，孔子毫不动容，反而倒过来问子路
