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1、“自传”读后感【2】出手不见手！ 2012-1-19 09:46| 发布者: 燕子杰| 查看: 458| 评论: 0|原作者: 燕子杰摘要摘要: “自传”读后感【2】出手不见手！ 燕子杰 2012 年元月*日 前言 我在我的传奇人生-昆仑山上空的燕子【#1】一书中讲道：“韩其昌 老师教拳时常说：拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺。他还叫着我的名字 说道 .“自传自传”读后感读后感【2】出手不见手！出手不见手！燕子杰燕子杰2012 年元月年元月 19 日日前言前言我在我的传奇人生-昆仑山上空的燕子【#1】一书中讲道：“韩其昌老 师教拳时常说：拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺。他还叫着我的名字说 道：燕
2、子杰啊！你什么时候把梅花拳练的没有了，能出手不见手，你的武功 就练成了！”（P27）听了这些话后，我立时就感觉到韩其昌老师与社会上一般 的武术老师截然不同。因为他当时教的就是梅花拳，在一般人来说来，教完了 拳后总是要叮嘱学生：“你可别忘了我教的梅花拳啊！”而韩其昌老师却恰恰 相反，当时我立刻就意识到：“这位老人见识非同一般！”以后我就非常认真 地跟他学拳了。 几十年后我在南京遇到了王棋【#2】师兄，他早年工作之余常去北京见韩 其昌老师。有一次王棋和老师闲谈时说：“我当初在学校里学得那些套路，差 不多都忘了！”韩其昌老师却笑着说：“忘了好，忘了好呀！”韩老师向来是 主张把拳法从“有”练到“无”的
3、，这个道理不仅社会上一些练武的人不懂得， 就连当时在北大和我一起学拳的一些师兄们也不理解。 在书【#1】中还有这样一个故事，我学会“迷魂巴掌”后，有一次韩其昌 老师又对我说：“你们现在是横着出掌，其实只要找到感觉，怎么出掌都可以， 那才是真正的迷魂巴掌呢！”我听后立刻记起了他常说的“拳无拳，艺无艺， 无拳无艺是真艺”的口诀，也马上就明白了必须把“迷魂巴掌”练没有了，才 能达到更高的境界。果然，此后练迷魂巴掌时，我出掌只要找到第三、四掌的 感觉，立即横竖上下地胡乱出掌，结果很快就打得对方慌乱不堪地不能招架了。虽然这样，但还是有人对这样练法不以为然。一天韩其昌老师来校谈起了 “迷魂巴掌”的练习，有
4、人问道：“老师您看燕子杰的打法对吗？”老师立即 叫我跟这个同学练练，结果我用乱掌把他打的狼狈不堪了。那同学问道：“老 师，您看他打的对吗？”韩其昌老师没有直接回答他，反而问那同学道：“你 感觉怎样啊？”他不知所以地答道：“我感觉胡里胡涂的！”大家都笑了，韩 老师也笑了，道：“迷魂巴掌嘛，就是要把敌人打胡涂了才行啊！”这同 学瞪大了眼睛还是想不明白。从韩其昌老师这句话，我立刻就领悟到：“迷魂 巴掌”的真谛不是指这样或那样的套路！而是出掌“就把敌人打得迷离迷 糊的”。这种“迷魂巴掌”的打（用）法，显然也是出手不见手的。因为敌人已经被我“打得迷离迷糊”的了，他怎能看得清我是怎么打的他呢？一、一、“出
5、手不见手出手不见手”的武功我是怎样练出来的？的武功我是怎样练出来的？自从理解了韩其昌老师要我把武功从“有”练到“无”的要求后，不论练 拳或练器械我都跳出了“套路”、“招数”等框框的束缚，自由自在地任意发 挥、随意变化。练武时把注意力全放在了“凝神忘形”、“脚手齐到”、“手 眼合一”等，“浑元一气”的追求上。每当我练拳出手时，就尽量做到感 觉灵敏、出手快、变化轻灵。这样的出手练久了，对手就会被打的应接不暇。 他们常常挨了打，还不知道是怎么被打的呢！这不就是“出手不见手”吗？ “迷魂巴掌”打人可轻可重，师兄弟间可以经常练习。通过经常练习打 “迷魂巴掌”，能不断提高出手时的灵敏感觉。练习出手时不能有
6、意识活动， 不能使用犟劲，出手的动作要轻灵。不要害怕动作轻灵了会打不疼敌人！因为 和师兄弟们练习，当然不能打疼对方。如果遇到坏人行凶时，由于心中气愤或 出于正义，难道你还会轻轻地出手吗？实战技击时的出手不是人想出来的，是 “大脑灵性催使下无意识的本能反应”【#3】。练梅花拳的人都有道德和正义 感，不必担心我们面对坏人时会出手无力！要想出手时感觉灵敏，绝对不能有 意识、使犟劲。有了犟劲出手时的感觉就迟钝了，而且出手的动作也不可能轻 灵了。动手时“隐而不发”、手臂的关节、肌肉松软、气血通畅才能出手神速， 因此平时就要多练“撒放”。很多同学平时练习“撒放”，不是有意识活动、 关节肌肉发僵，就是不能做
7、到“疾、快、猛”，所以他们的关节、肌肉总是不 够松软。其实“撒放”是练习聚气的很好方法，梅拳秘谱【#5】说：“明 其聚、知其发、神其用，全在于撒放之灵不灵也”！所以，“撒放”的练法是 体悟内气“聚、发、用”的关键。我们练气，还不是为了练出内气的“聚”、 “发”、“用”吗？大家应当明白，“撒放”不仅能练出实战技击的威力，也 是训练内气“聚”、“发”、“用”的有效方法。我学梅花桩架子两年后，就着重练成拳、走大八方并经常练“迷魂巴掌” 和“撒放”。很快就使我“手眼合一”、感觉敏捷，从而出手神速、变化轻灵， “出手不见手”的功夫就这样练出来了。二、二、“出手不见手出手不见手”是最高层次的武功！是最高层
8、次的武功！当初我在北大读书时，一个周日上午我和几个同学拳友去颐和园游玩，途 径蔚秀园遇见几个流氓围攻北大的学生。我当时“说时迟那时快，只见旁 边那个壮汉身影一晃已蹿到我面前，脚步未落双手已出，一上一下直奔我面门。 还是张宏伟眼快，喊了声：呀，鹰爪！话音未落，我早已闪身让过敌手。 只见我闪身时右肘一抬，来人两手扑空并被撞的向左侧栽去。眨眼间我已转身 上步，用手将那人拉住。”【#1】（P30）当时和我一起的夏强同学说：“你们 的动作真快，我还没看清呢就结束了。”【#1】（P30）可见，这时候我用的已 经是“出手不见手”的功夫了。读者从书【#1】随处可以看到每当我出手，都是神速无比，使敌手猝不及 防
9、。使挨打者、甚至旁观者都看不清我出手的踪影，孙子兵法说：“兵贵 神速”、“趁敌不备，出其不意”，梅花桩“拳打人不知”的手段是我们战胜 敌人的法宝。这种与传统文化融为一体的最高层次武功，与打擂、比武中的 “过招”有着根本的区别。就如美国人现在研究的隐形飞机一样“出手不见手” 是实战技击中最厉害的拳法。三、三、“出手不见手出手不见手”是技击出手中的是技击出手中的“不二不二”状态状态“不二”的意思是：一都不能确立，哪还又二？“不二”是客观事物两种 性质相反的状态或存在的形式，处于没有差异、平等、一样、不能区别的状态。“出手不见手”你说它“有”（我出手啦）也“没有”（别人都看不清）； 你说“没有”，它
10、也“有”（虽然看不清，敌人却挨揍了，当然“有”啦）。 所以说：我出手时的动作、使用的招式，别人是看不清道不明的。或者说：我 的出手是处于“有”与“无”的“不二”状态，我们技击训练的目的就是要练出 拳法的“不二”状态来。“迷魂巴掌”之所以能打的敌人“迷离迷糊”的，不 就是我们出掌也处于“不二”状态吗？ 在梅花桩武功中以“不二”状态存在的形式是无穷无尽的。例如：“闪化 即打”就是在拳法中的一种“不二”打法（闪化是打，打也是闪化，闪化与打 是一样的）；又如：在梅花桩武功中忽前忽后、忽左忽右，势无定形、脚无定 步、随势而布、见空按豆的练法【#5】，使练武者的身形、步法的前后左 右和各种动作、招势等，都
11、处于“不二”的状态；再如：梅花桩武功中的“绝 手乱拳”与“大八方乱点”，也都是在拳法和步法上的“不二”状态。 综上所述，其实整个的梅花桩拳法就是个“不二”拳法。它的一切练法与 用法，文理与武功，抓、拿、摔、打，架子、成拳、器械等一切形式的训练， 直至“有（套路）”与“无（套路）”都是一体的、相扶相依、互为体用，也 就是“不二”的。 我们武功中的“浑元一气”、“合一”、“彻底灵”等，也都是与“不二” 同义的。四、四、“不二不二”是我们宇宙的普遍原则是我们宇宙的普遍原则佛家认为：“凡是有相，皆属虚妄”。世上凡是有形有相之物，皆不能长 久存在。能永恒存在者只是宇宙的真理、人间的正义、万事万物发展变化
12、的规 律、科学的定理、人世交往的原则等，这些都是无形无态、看不到摸不着 的东西，但它们却都能永世长存。佛家说的：色即是空，空就是色，色空不二 的道理也是如此。读者看完我的整本自传【#1】就能体悟到：人生无常，世事 无常。“无常”就是不能确定，也就是“不二”的意思。 大家都知道人类卵子受精是偶然的，但卵子受精后发育成长为胎儿，却成 了必然过程。但生命确立后在整个必然的成长过程中，仍然孕育着许多偶然的 死亡危机。例如：书【#1】中说的，我二、三那年同时患了疹子和白喉，如果 不是邻居老太太偶尔推荐的偏方，我完全可能夭折了。又如：书【#1】说的， 1948 年秋在济南解放巷战的那天夜里，如果不是奶奶偶
13、然唤呼把我叫到隔壁屋 里，我肯定就要被机枪射中而不在人世了。这是多么偶然的幸运啊！可以说， 上大学以前我完全是偶然活下来的。那时候我能不能活到老？自己都没有信心。 我虽然是活下来了，但这一生能不能幸福、长寿呢？我没有把握，完全是“不 二”的。只是在北大上学时一个偶然的机会，我认识了韩其昌老师并学了梅花 桩。此后，我的命运才真正有了转折。到了西藏工作之后，我虽然仍存在着许 多“生与死”的危机。但是由于我练了梅花桩武功，我身体真正健康了头脑也 反应灵敏。使我生存的希望大大增加，在许多生死的危机中都能转危为安地化 解了。正因为如此，在人生道路上我的健康长寿和生活的幸福也逐渐有了保证。真是“人无远虑，
14、必有近忧”，无数事实证明了我年青时选择的（努力练好梅 花桩武功，将来还要继承发扬它）人生方向是完全正确的。目前我大学的许多 同窗好友，却正在承受着人生无常的折磨。 如果人们能知道“人生无常、世事无常”的规律，就不会在人生道路的许 多重大抉择中，煞费苦心、自生烦恼了。就如我在文章【#4】中说的那个故事， 我的北大同学王某。他嫌挪威是个小国，苦苦改变去美国留学。王某那能料到？ 他去美国却遭遇了车祸，因此而葬送了一生的幸福。未来的人生道路和人世间 一切事物的发展变化，都是难以预料的。俗语说：“塞翁失马焉知非福？”我 高中毕业就被保送去苏联留学，后来因为赫鲁晓夫上台而被取消了。难道这就 是坏事吗？可不
15、一定，现在看来还幸亏未去呢！如果我去了，我身上那些先天 性的疾病怎能治好？我 18、9 岁时就承受不了大学学习的压力啦，我的后半生 就更难预料了。 我大学毕业时被分配到西藏工作，见自传【#1】当时前途未卜我也为此而 苦恼过，但后来我还是随缘任运地去了那里。18 年过去了，艰苦危险的西藏高 原不但没有夺去我的生命，也没有损害到我的健康，现在却给我留下了无穷尽 的精神财富。 其实人生在世，一切功、名、利、禄，以及人间的恩恩怨怨、幸福与灾难、 快乐与忧愁、满足与损失等，都会随着时间的流失而成为过眼的烟云。人 们在这些有形有相的事物面前，没有必要为满足个人的欲望而苛意追求。因为 它们本来就是无常的、不
16、二的，你煞费苦心、甚至损害了健康，到头来能有多 大价值？是祸、是福？都不一定。要认识我们这个物质世界的一切事物，都要 遵守“不二”的原则。没有一个事物完全是“唯一”的或“独立”的。例如： “祸与福”、“善与恶”、“阴与阳”、“战乱与和平”、“生与死”、“贵 与贱”、“赔与赚”、“得与失”、“好与坏”、“高与低”、“直与曲”、 “大与小”、“顺与逆”、“手心与手背”等等，它们有那一方是唯一的 或是独立的，它们都是相扶相依、互相渗透和共同存在的。五、培养五、培养“不二不二”心态的重要性心态的重要性我们常说：“梅花桩是培养大将之才的学问”，大将军能“临危不惧”。 就是说他在危急时刻也能像平常一样毫不畏惧地处事泰然，这是一种非常宝贵 的“不二”心态，它能使人随时保持清醒、冷静和果断；梅花桩武功训练时 “练时无人似有人，用时有人似无人”，这是在练武或技击实战时，都是一样 平静的“不二”心态；我在文章【#6】中说到，“凝神忘形”是幼儿天生的 “不二”心态。他们观察客观世
