《江苏省专用2018年高考语文专题复习命题规律探究+题组分层精练专题十二论述类实用类文本阅读课件20170811198》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省专用2018年高考语文专题复习命题规律探究+题组分层精练专题十二论述类实用类文本阅读课件20170811198（262页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题十二 论述类（实用类）文本阅读高考语文 （江苏省专用)一、(2017江苏,1719)阅读下面的作品,回答问题。(18分)从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性,有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。其实,脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的,但脸谱却不能归结为抽象。我想,批评脸谱公式化、概念化的,其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”,是言其做事说话不遵守一定的规则,无法沟通、交流,也无法理解。“谱”是要大家都能遵
2、守的,没有规矩,不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的,是一种传统。历史不同,传统不同,谱系也就不同,于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同五年高考A组 自主命题江苏卷题组中有小异。此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,还看演员如何去演。现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系:四川的,淮扬的,上海的,广州的但菜谱不是菜,不能吃。菜谱给人一个规范,有的很详细,看起来也很死板,如加盐多少,文火炖半个小时等等。这个指标,对于普
3、通家庭主妇而言,是帮助她做出中等水平的菜肴来,不至于不堪入口。但厨艺上乘,在于把握火候。火候,是一个综合性的分寸,不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的,到时一定起锅。“火”曰“候”,乃是一种征候,是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的,而是实践性的,因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的。就实用性而言,做出来的菜,有个中等水平,能吃就行;但就艺术性而言,火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候,是把各种“谱”包括曲谱、身段、脸谱都艺术地“兑现”出来,是要艺术家把这些“谱”用活了,塑造出活生生的人物形象来。像厨艺一样,舞台上也有中等水平的演员,他们按部就班地把各种“谱”“做”出来,
4、就算是完成任务,刻苦的也会用相当的功夫,就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的,而是艺术家的一种创造。然而,就道理上来说,各种“谱”,并不是要限制人的创造,而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱,演不好戏不能怪各种程式,人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说,各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才,使其不仅有天才,而且有成就。记得几十年前奚啸伯先生对我们说,舞台艺术要做到“有规律的自由”,他的体会是很深刻的。(选自叶秀山文集,有删改)1.文中“谱”的含义有哪些?(6分)2.请简要归纳文章第四段的论述层次。(6分)3.请结合文
5、章,阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。(6分)一、1.答案 标准、规则;谱系;有待实践的“本”。解析 本题考查理解重点词语含义的能力。首先可以从文中筛选相关信息进行概括。“谱”的含义主要集中在文本第三段,“谱有标准、准则的意思”“谱还有谱系的意思”“此外,凡称谱的,都是有待去实现的。谱自身是实践的本”然后将这些含义分点概括即可。方法技巧 对文中重要词语的理解,一是明确答题区间,本题答案点全部集中在文章的第三段。二是明确重要词语的类型(指代型、概念型),显然“谱”是概念型的。三是筛选和概括信息,要顺利作答此题,首先需要对第三段做一个层次分析。仔细阅读文段我们不难发现,文段中有非常明确的标志性
6、句子“谱有标准、准则的意思”“谱还有谱系的意思”“此外,凡称谱的,都是有待去实现的。谱自身是实践的本”,据此可以把该段分为三层;然后加以适当概括,即可得出答案。2.答案 首先,指出菜谱对做菜的规范意义;其次,阐述厨艺上乘须把握火候;最后,指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。解析 本题考查学生分析文章结构、把握文章思路的能力。通过阅读我们发现,第四段中反复出现的关键词是“火候”,而全文的核心话题是“谱”,所以第四段的内容就是将两个概念建立起联系,如果我们能够理清楚作者是怎样建立这种联系的,自然也就将段落的论述层次理清楚了。本段开头承接上文,先以生活中的菜谱为例指出其对家庭主妇的作用;再以转折句“
7、但厨艺上乘,在于把握火候”引出“火候”;接着给“火候”这一概念下定义,即“是一个综合性的分寸”;接着谈如何把握火候,即“是实践性的”“不仅仅是实用性的,而且是艺术性的”;最后谈“舞台艺术中也有火候”,成功建立起“谱”与“火候”的关系。在理清文段内容的基础上适当加以概括,即可得出答案。知识归纳 论述类文本贵在把所论问题一步一步说清楚,所以要重视对文章思路的把握。高考也特别重视对思路的考查,江苏卷此类命题角度有二:整体概括全文论述思路和局部分析某段的论述层次。无论是哪种角度,要想准确分析论述类文本的论述思路,我们首先需要了解论述类文本的基本结构。一般论述类文本的基本结构为:引论(提出问题)、本论(
8、分析问题)、结论(解决问题)三部分。但它富有变化:有的只有引论、本论,无结论;有的开头只是提出论题,在结尾点明论点;有的文章是驳论文(先列出错误论点并否定,后立论),采用破立结合的结构方法。本论内部结构方式:总分结构:先总说(提出中心论点),再分说(列出几个分论点,或从几个方面进行论证),最后总说(总结论点)。层进结构:论证上由浅入深,层层深入。并列结构:几个分论点并列,或几个方面的论证并列。对照结构:一正一反,正反对比。此外,还要注意先驳论(列出错误论点并否定)后立论的结构。在梳理结构层次时,要善于利用标题,捕捉关键句,特别是捕捉那些能标明层次、思路的关键词。然后用精练的语言概括各部分的内容
9、,表达的时候注意用“首先”“然后”“最后”这样的连接词。3.答案 舞台艺术既要尊重历史传统,遵循规则,继承家法,依据曲谱、身段、脸谱来表演;还要积累经验,把握火候,挥洒灵气,创造出活生生的人物形象。解析 本题考查对重要短语内涵的理解能力。阐释“有规律的自由”的内涵,首先要明确中心词是“自由”,明确“自由”是什么,是艺术家在演艺过程中的一种状态和追求;然后分析“自由”的修饰语“有规律的”,何为“有规律”,为何要“有规律”,结合文本主旨及“谱”的含义去分析即可。疑难突破 很多同学在面对这类阐释内涵的题目时会无从下手,搞不清楚命题者什么时候只需要自己单纯解释某一个关键词或短语,什么时候需要从全文入手
10、,深入分析其内涵。其实经过冷静分析、归纳总结我们发现,可以从三个方面来判断命题者的用意。(1)从题目所处的位置判断。无论是从人的基本认知规律还是从试卷命题难度设置的基本规律来讲,都是先易后难。江苏语文高考卷中论述类文本的考查固定为三道简答题,如果对概念或词语、短语的理解位于三题中的第一题或第二题,基本可以判断只需要解释即可,不需要深入挖掘。如果在第三题的位置,则需要深入解读,不能停留于表面。(2)看该关键词、短语、句子在文章中的位置。分析近几年的江苏语文高考卷我们不难发现,论述类文本阅读要求分析内涵的关键词语、关键句等,基本都位于文章的最后一小段。而一般的文章总是卒章显志的,这就意味着这些词语
11、、短语或句子一定是作者观点态度的集中体现,必然是需要我们深入解读的。(3)从题干的设置来看,如果题干中明确出现“请结合文章”“请结合全文”“请结合文章内容”等字样,意味着我们解析这个关键词语、短语或关键句时需要建立在通读和理解全文的基础上,那就肯定不能简单停留在对字面意思的解释上了。二、(2016江苏,1719)阅读下面的作品,完成13题。(18分) 成人不自在郭英德西游记记录了孙悟空从出生、成长、奋斗,直到成为“斗战胜佛”的曲折过程,揭示了一个深刻的人生哲理:成人不自在。孙悟空的出生,和普通人大不一样,他是从石头缝里蹦出来的,摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话,就是“不服麒麟辖,不服凤凰
12、管,又不服人间王位拘束”。那么,作为一个原生态的人,他是不是就获得了真正的“自在”呢?这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了,来来回回就在花果山上,交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界,所以去寻仙问道,有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里,生活空间如此之大,可以为所欲为,来去自如。有了这么广阔的生存空间,就获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来,他看到老猴死去,想到自己迟早也要死去,于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉,从而拥有了绝对意义上的“自在”。但是对社会人来说,这却触犯了规范,社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序,
13、这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他,要么改造他。小说采取了寓意性的写法,用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范,个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会,就不可能再有绝对的自由自在了。孙悟空遇到唐僧,投身西天取经的事业,这是偶然的事情吗?不完全是。小说有一个寓意性的写法“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西,但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的?是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮,就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范,保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字,叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住,他才能真正地长大成人。于是,
14、西天取经,是孙悟空充分发挥个人能力的过程,更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务,就是保护唐僧一步一步走到西天去,跋山涉水,不能偷懒。这是一种人生的命题,人生是一步一步走过来的,人生最大的价值不在于目的,而在于过程。西天取经的八十一难,并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔,都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中,一方面希望有更多自由,另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的,人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上,孙悟空是成功的。(节选自中国四大名著的文化价值,有删改)1.请简要
15、分析本文的论述层次。(6分)2.文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么?(6分)3.请结合文章内容,分析“西天取经”的寓意。(6分)二、1.答案 第一层(第段):提出全文观点,成人不自在。第二层(第、段):揭示人一旦踏入社会,就没有绝对自由。第三层(第、段):说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层(第段):收束全文,强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。解析 本文的论述层次是很清楚的,按照四个层次来论述。第段是第一层,以孙悟空的出生、成长、奋斗直至成功开头,提出观点:成人不自在。第、段为第二层,写孙悟空成长,发觉自己生活的环境狭隘、生命有限,
16、从而反抗奋斗,最终拥有了绝对意义上的“自在”。但这种“自在”触犯了规范,必定要受到惩罚,后孙悟空难逃“如来佛的掌心”,不再“自在”。第、段为第三层,写孙悟空遇到唐僧及护送唐僧西天取经经历种种磨难,自我磨砺修心,从而成为“斗战胜佛”,阐述“不自在”的意义。第段为第四层,从孙悟空这一“个体”分析总结出任何人都面临着“自在”与“成人”的两难处境,深化观点,照应题目与开头。2.答案 “如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范;“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范;“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。解析 分别从第段第句话、第段第48句、第段第45句,概括出“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”意味的内容。3.答案 人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程;人生要承担责任,克服困难,完成使命;人生最大的价值不在于目的,而在于过程。解析 由文章第段中的“西天取经”是“孙悟空充分发挥个人能力的过程”“收心敛性的过
