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1、12018.12018.1 作文审题训练作文审题训练一、一、阅读下面的材料阅读下面的材料, ,根据要求作文。根据要求作文。(60(60 分分) )一位同学在本班墙报提到，课本里的有些内容是存在问题的。一位同学在本班墙报提到，课本里的有些内容是存在问题的。 比如比如劝说劝说中说中说“蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯”，而实际上，正常蟹有一对像钳子一样的足来掘洞、防御，而实际上，正常蟹有一对像钳子一样的足来掘洞、防御 和进攻，叫做螯足；还有四对足是用来步行或划水的，叫做步足。说和进攻，叫做螯足；还有四对足是用来步行或划水的，叫做步足。说“六跪六跪”不对，应该说不对，应该说“八跪八跪” 。 又比如又比如孔雀
2、东南飞孔雀东南飞里说里说“中有双飞鸟，自名为鸳鸯中有双飞鸟，自名为鸳鸯”，古今其他诗歌中也往往用，古今其他诗歌中也往往用“鸳鸯鸳鸯” 比喻夫妻恩爱，忠贞厮守。但研究发现，鸳鸯不一定有固定的比喻夫妻恩爱，忠贞厮守。但研究发现，鸳鸯不一定有固定的“夫妻夫妻”关系。关系。 这位同学发问道这位同学发问道：对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、不符合实际的内容，：对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、不符合实际的内容， 应该怎么对待？应该怎么对待？ 请你写一篇文章，对他的发问作出回应。请你写一篇文章，对他的发问作出回应。 要求：要求：800 字以上，题目自拟。字以上，题目自拟。解
3、析：解析： 这是一道任务驱动型作文题，这是一道任务驱动型作文题，题目明确要求考生对材料中那位同学的发文作出回应，这是写作题目明确要求考生对材料中那位同学的发文作出回应，这是写作 任务的核心。那么，那位同学的问的是什么问题呢？任务的核心。那么，那位同学的问的是什么问题呢？“对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法 里的不科学、不符合实际的内容，应该怎么对待？里的不科学、不符合实际的内容，应该怎么对待？” 首先首先，我们必须搞清问题的对象是，我们必须搞清问题的对象是“不科学、不符合实际的内容不科学、不符合实际的内容”，而不是，而不是“经典文章、习惯经典文章、习惯
4、 认知和说法认知和说法”这个修饰成分。有不少同学看了一遍题目提笔就写出这个修饰成分。有不少同学看了一遍题目提笔就写出“对于经典我们要批判的继承对于经典我们要批判的继承”， 这实际上是不符合作文任务要求，是偏离题意的。这实际上是不符合作文任务要求，是偏离题意的。 在弄清楚了所要回答的问题的对象之后，接下来就是回答解决这个问题的办法。如果仅仅是回在弄清楚了所要回答的问题的对象之后，接下来就是回答解决这个问题的办法。如果仅仅是回 答如何对待答如何对待“不科学的内容不科学的内容”这个问题，那么很简单：既然不科学，那我们就更正它，让它成为科这个问题，那么很简单：既然不科学，那我们就更正它，让它成为科 学
5、的内容不就可以了吗？学的内容不就可以了吗？ 然而，这个问题的对象还有一个修饰成分，我们在审题的时候也不能忽视：然而，这个问题的对象还有一个修饰成分，我们在审题的时候也不能忽视：“经典文章中、习经典文章中、习 惯认知和说法里的惯认知和说法里的”这个关键性的限定条件。那么，我们如何去思考这个限定条件呢？我认为，我这个关键性的限定条件。那么，我们如何去思考这个限定条件呢？我认为，我 们可以从方法论的角度出发，思考们可以从方法论的角度出发，思考“经典文章、习惯认知和说法经典文章、习惯认知和说法”对我们人类的价值意义，从而明对我们人类的价值意义，从而明 确立意的方向。确立意的方向。 显然，显然，人们阅读
6、经典文章，认可习惯认知和说法，是因为它们对我们有价值，而这个价值应该人们阅读经典文章，认可习惯认知和说法，是因为它们对我们有价值，而这个价值应该 分为两个层次，一个层次是针对客观世界，另一个层次是针对主观世界。分为两个层次，一个层次是针对客观世界，另一个层次是针对主观世界。经典文章和习惯认知，在经典文章和习惯认知，在 客观世界的层次，可以帮助我们认识世界，指导实践；在主观世界的层次，可以帮助我们滋养心灵，客观世界的层次，可以帮助我们认识世界，指导实践；在主观世界的层次，可以帮助我们滋养心灵， 寄托情感。寄托情感。 所以，针对这两个不同的层次，我们的立意就有了方向：针对不同的价值观层面，我们对于
7、不所以，针对这两个不同的层次，我们的立意就有了方向：针对不同的价值观层面，我们对于不 科学不符合实际的内容就应该区别对待。科学不符合实际的内容就应该区别对待。 这样立意表面看上去显得模棱两可，莫衷一是，不符合观点明确的要求。然而世界本就不是非这样立意表面看上去显得模棱两可，莫衷一是，不符合观点明确的要求。然而世界本就不是非 黑即白，非此即彼的绝对维度，在立意中体现出考生对于世界的本体论思考，更能显出深刻的内涵，黑即白，非此即彼的绝对维度，在立意中体现出考生对于世界的本体论思考，更能显出深刻的内涵， 达到高瞻远瞩先声夺人的考场效果。达到高瞻远瞩先声夺人的考场效果。 而且，题目的任务本就是需要考生
8、作出回应，那么作出符合客观实际的回答，完全符合马列主而且，题目的任务本就是需要考生作出回应，那么作出符合客观实际的回答，完全符合马列主 义对于客观世界的认识，只要在后面的行文中结构清晰，言之有理，进行合乎逻辑的论证，我想，义对于客观世界的认识，只要在后面的行文中结构清晰，言之有理，进行合乎逻辑的论证，我想， 阅卷老师是不会仅凭经验主义就判定文章中心不明确的。阅卷老师是不会仅凭经验主义就判定文章中心不明确的。 为了更好的引导考生思考本题的立意思路，我试作一篇下水作文，肯请同侪斧正。为了更好的引导考生思考本题的立意思路，我试作一篇下水作文，肯请同侪斧正。 残旧的诗残旧的诗 惠东中学惠东中学 杨杨笑
9、天笑天王尔德曾写到：王尔德曾写到：“我能抵抗一切，除了诱惑我能抵抗一切，除了诱惑”。可见，人们在面对客观世界和主观世界时，所。可见，人们在面对客观世界和主观世界时，所 采用的价值标准是不同的。因此，针对这位同学的发问，我的回应是：区别对待！采用的价值标准是不同的。因此，针对这位同学的发问，我的回应是：区别对待！ 面对客观世界，人们往往运用经典文章、习惯认知的内容来帮助我们认识世界，指导实践。然面对客观世界，人们往往运用经典文章、习惯认知的内容来帮助我们认识世界，指导实践。然 而，当这些内容是不科学、不符合实际的时候，那而，当这些内容是不科学、不符合实际的时候，那我们就应该勇敢的站出来，挑战权威
10、，捍卫真理。我们就应该勇敢的站出来，挑战权威，捍卫真理。亚里士多德曾说：亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”。正是因为他敢于挑战柏拉图的理念说，才为西。正是因为他敢于挑战柏拉图的理念说，才为西 方的科学大厦打下了坚实的地基。如果哥白尼不质疑地心说，就不可能提出日心说；如果伽利略不方的科学大厦打下了坚实的地基。如果哥白尼不质疑地心说，就不可能提出日心说；如果伽利略不 质疑亚里士多德的落体假说，就不能为现代物理打开枷锁；如果达尔文不质疑神创论，就不会有进质疑亚里士多德的落体假说，就不能为现代物理打开枷锁；如果达尔文不质疑神创论，就不会有进 化论；如果爱因斯坦不质疑牛顿力学，
11、就不会有相对论，如果化论；如果爱因斯坦不质疑牛顿力学，就不会有相对论，如果而他们所质疑的，都是几百年来而他们所质疑的，都是几百年来 甚至是上千年来的经典文章、习惯认知。甚至是上千年来的经典文章、习惯认知。如果这些伟大的人类智者不敢质疑经典，挑战权威，捍卫如果这些伟大的人类智者不敢质疑经典，挑战权威，捍卫 真理，那么人类的文明将永远被黑暗笼罩。可见，勇敢的向经典中不科学的内容挑战，是推动科技真理，那么人类的文明将永远被黑暗笼罩。可见，勇敢的向经典中不科学的内容挑战，是推动科技 进步，人类发展的源动力。进步，人类发展的源动力。2然而，人类的世界还有另一片天地，那就是主观世界。在这个神秘的国度里，科
12、学将无法束缚然而，人类的世界还有另一片天地，那就是主观世界。在这个神秘的国度里，科学将无法束缚 人类想象的翅膀。并不是所有的经典文章、习惯认知都能用科学的标准去评判，人类想象的翅膀。并不是所有的经典文章、习惯认知都能用科学的标准去评判，至少在主观世界不至少在主观世界不 是。在这个内心世界中，起主导作用的标准是美。这美，就是人类最真诚的情感体验。是。在这个内心世界中，起主导作用的标准是美。这美，就是人类最真诚的情感体验。 西游记西游记中的孙悟空在世间难寻，却是我们心中正义的化身；杜鹃鸟并不啼血，却寄托了我中的孙悟空在世间难寻，却是我们心中正义的化身；杜鹃鸟并不啼血，却寄托了我 们的哀愁；年兽更是
13、子虚乌有，却不妨我们在过年之际点燃那一串串辞旧迎新的爆竹们的哀愁；年兽更是子虚乌有，却不妨我们在过年之际点燃那一串串辞旧迎新的爆竹可见，人可见，人 们对待这些经典文章或是习惯认知的内容，并不是以科不科学，符不符合客观实际作为评判标准的，们对待这些经典文章或是习惯认知的内容，并不是以科不科学，符不符合客观实际作为评判标准的， 而是更加关注它们能否满足我们对于美好情感的向往和追求。因此，对于这些能够帮助我们滋养心而是更加关注它们能否满足我们对于美好情感的向往和追求。因此，对于这些能够帮助我们滋养心 灵，寄托情感的灵，寄托情感的“不科学内容不科学内容”，我们显然不能够一棒子打死，将它们扫入历史的尘埃
14、之中。，我们显然不能够一棒子打死，将它们扫入历史的尘埃之中。 平心而论，即使我们现在知道了鸳鸯并不平心而论，即使我们现在知道了鸳鸯并不“忠贞忠贞”，却仍然会给新娘披上绣着鸳鸯双栖图案的，却仍然会给新娘披上绣着鸳鸯双栖图案的 盖头啊。盖头啊。 高晓松说过：高晓松说过：“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方。这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”我想，存在于经典中的那些不我想，存在于经典中的那些不 科学的内容，都是我们的先辈们用最真挚的情感吟出的一首首美丽而又鲜活的诗，也许我们现在看科学的内容，都是我们的先辈们用最真挚的情感吟出的一首首美丽而又鲜活的诗，也许我们现在看 去未免残旧，但这些诗篇
15、，必将引领我们走向远方。去未免残旧，但这些诗篇，必将引领我们走向远方。二、枯叶蝶解析作文题二、枯叶蝶解析作文题 首先回顾一下高首先回顾一下高 20152015 级成都一诊作文题和枯叶蝶对之的解析的部分文字：级成都一诊作文题和枯叶蝶对之的解析的部分文字： 作文原题：作文原题： 22.22.阅读下面的材料阅读下面的材料, ,根据要求作文。根据要求作文。(60(60 分分) ) 中国古话说中国古话说:“:“人穷志短。人穷志短。 要引导贫困群众树立主体意识要引导贫困群众树立主体意识, ,发扬自力更生精神发扬自力更生精神, ,激发其改变贫困面貌的干劲和决激发其改变贫困面貌的干劲和决 心心, ,变变 “要
16、我脱贫要我脱贫”为为“我要脱贫。我要脱贫。 最糟糕的贫困最糟糕的贫困, ,莫过于智力贫乏。莫过于智力贫乏。 党的十九大报告强调党的十九大报告强调: :要坚持精准扶贫、精准脱贫要坚持精准扶贫、精准脱贫, ,做到脱真贫、真脱贫。做到脱真贫、真脱贫。 有行为经济学家和心理学家认为有行为经济学家和心理学家认为, ,当我们感觉自己拥有的某样东西当我们感觉自己拥有的某样东西( (金钱、时间、健康和爱情金钱、时间、健康和爱情 等等) )不够时不够时, ,这种感觉就会削弱我们的认知能力这种感觉就会削弱我们的认知能力, ,影响我们做出明智的决定。影响我们做出明智的决定。 读了上面材料读了上面材料, ,你有怎样的感触与思考你有怎样的感触与思考? ?请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章。要求请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章。要求 自选角度自选角度, ,明确文体明确文体, ,自拟标题自拟标题; ;不要套作不要套作, ,不得抄袭不得抄袭; ;不少于
