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1、重教尊师新地天,艰辛攻读忆华年。微分运算功无比,耄耋恢恢乡国篇 1、师者,所以传道,授业,解惑也。唐.韩愈师说 2、一日之师,终身为父。元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。谭嗣同浏阳算学馆增订章程 4、君子隆师而亲友。荀子修身 5、疾学在于尊师。吕氏春秋劝学 6、事师之犹事父也。吕氏春秋劝学 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。吕氏春秋.劝学 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心 向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)荀子.劝学 9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。晋.葛洪勤求 10、国将兴,心贵师而重傅。荀子.大略 11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者
2、而改之。论语 12、片言之赐,皆事师也。梁启超中国历史研究法.自序 13、师道既尊,学风自善。康有为政论集.在浙之演说 14、善之本在教,教之本在师。宋李觏广潜书 事例：程门立雪 尊师重道”由来已久，最早见于后汉书孔僖传，此后“尊师重道”被人们引用 一千五六百年，成了一个“老牌”成语。十几年前，“尊师重道”被民间改成“尊师 重教”，并流行起来，“尊师重道”就没人再用了。 改革开放 20 多年来，全社会初步形成了重视教育、尊敬老师的风尚，“尊师重 教”已深入人心，这是改革的成果，社会的进步。然而，笔者以为“尊师重道”也 不能因此弃而不用。 我国传统上把学问、知识、修养分为“道”、“经”、“术”三
3、个层次。“道”是最高的 学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段、方法、技术，是操作性的 知识。重道是我国传统文化的重要特征。中国古代所有学派都把“道”作为最大 的学问，最高的价值标准，最终的追求目标。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。 纵观各派学说，“道”是人们对宇宙、自然、社会、人生的感悟，是最高的智慧， 最普遍的规律，最重要的行为规则，重道的传统今天我们继承下来了，我国是 “有道之邦”。今天我们的道，首先就是辩证唯物主义的世界观和方法论，其他 如爱国、爱民等道德修养等，也都属于道的范围。我们今天的道汲取了中国传 统文化的智慧，又吸收了其他民族的文明成果。与历史相比，我们今天的道
4、的 智慧要高得多，施行的范围也最大。 现在的问题是社会生活的很多领域里出现了“重术轻道”的倾向。重术本无不对。 中国传统文化有轻术的毛病，改掉这个毛病是很大的进步。术能直接产生具体 的效益。知识的“术化”给人类带来巨大的益处，大大改变了人类的生活。可是， 近年来功利主义、急功近利的社会心理大为滋长，什么术获利快、获利多就练 什么术，以至于很多急功近利者认为“唯术有用，为道无益”，专在术上下功夫。 问题就出在这里。拿教育来说，主要的行为应该是教师传道、学生悟道。可是 有相当多的学校在这方面下的功夫不多，力气主要放在训练学生的解题术、应 试术上。结果是训练出来一批“有术寡道”的“术士”，他们有某种
5、技术，却不大懂 为人之道，没有高尚的社会政治理想和人生理想，没有大智慧，在术上也没有 大的发明创造。这正是今天教育的一个弊端。重术轻道的弊病在其他领域也都 有所反映。术本身没有价值取向，有道者可用来造福人类，无道者亦可用来行 骗作恶，关键看有道无道。 我们的社会在转型，发展变化很快，很多观念在变化，也必须变化。但是并不 是所有观念的变化都是对的、合理的。像“尊师重道”等很多传统的观念体现着 我们民族的智慧，它们的生命是超越时空的，今天仍然在我们的精神世界中发 挥着重要的作用，不能丢弃 尊师重道方面 中华民族传统美德警语名言 500 句 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 意思是：爱自己的老人
6、，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢 怠慢别人的老人。出自孝经。天子章 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自吕衡州 文集与族兄皋请学春秋书。 国将兴，必贵师而重傅。 意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自苟 子。 古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈韩昌黎集师说。 疾学在于尊师。 意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自各氏春秋劝学。 君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“荀子修身篇。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 意思是：
7、品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力 发扬光大。出自吕氏春秋卷四尊师。 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自朱 舜水集劝兴。 人不可以不就师矣。 意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符潜夫论赞学。就：靠 近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师 请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自唐韩愈师说。 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作
8、用，这就好比想保 养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓今世说卷一。 冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而 友之。 意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋 友互相帮助。出自荀子性恶。辨：慧。 若要好，问三老。 意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海中山 狼第三出。 师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清） 李惺西沤外集冰言补。 师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋） 刘
9、过湖学别苏召叟。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。 意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自 （汉）韩婴韩词外传。 师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄法言学行。 师哉！师哉！桐子之命也。 意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好 的老师。出自（汉）杨雄法言学行。 师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自海瑞集赠陈 元山任古田司训序。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加 以学习，把
10、他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自论语述而。 善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的 功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反 而埋怨老师。出自礼记学记。逸：安逸；轻松。庸：功劳。 为学莫重于尊师。 意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同刘阳算学馆增订章程 。 务学不如务求师。 意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄法言学行篇。 学贵得师，亦贵得友。 意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄潜书讲 学。 学莫便乎近其人。 意思是
11、：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。出自荀子劝学。 尊人共客语，侧立在傍听。莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。 意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。出自 全唐诗补逸卷二（王梵志诗）。 择师，不可不慎也。 意思是：选择老师不可不慎重。出自礼记学记。 尊师重道的反面例子 我倒是觉得秦始皇还是尊师重道的，只不过侧重点不同，他更重法家的“道”而 轻儒道，对丞相李斯唯计是从，从善如流。不可谓不尊师重道，仅仅是礼崩乐 坏而已。窃以为电影中的事情也不足以服众。 然而真正不尊师重道的一个典型例子也是在秦朝，就是秦二世胡亥小同志，他 的荒诞故事不胜枚举，不但不听从“学富五车”的丞相的建议，
12、反而对赵高佞臣 言听计从，指鹿为马，荒淫无度。更将丞相李斯贬入狱中，随后将其逼死。之所以典型，一是因为他即不尊师，也不重道，而是因为大秦朝千秋基业就是毁 在了他的手里。 毛泽东向教师敬酒 1959 年 6 月 25 日，毛泽东同志来到阔别 32 年的故乡韶山，特意邀请自己在 私塾读书的老师毛禹珠一起吃饭。席间毛泽东热情地向老师敬酒，毛禹珠老先 生说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东笑着回答:“敬老敬贤，应该应该！” 周恩来向老师赠款 1952 年 2 月，南开大学老校长张伯苓突然患脑血栓逝世，周恩来参加了治丧委 员会并送了花圈，白色缎带上写着：“伯苓师千古，学生周恩来敬挽。”张伯苓 逝世后，周恩
13、来一直掂记着张家的生活。1961 年国家困难时期，周恩来给张伯 苓夫人送去 500 元人民币，并嘱咐交际处要加倍关照张夫人和子女。 朱德给老师敬礼 1959 年春的一天，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。开演前，朱德同志正和 身边观众谈话。这时，一位耄耋的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出这 位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身上前， 立正敬礼。礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师！”，然后请叶 老入座，待老人坐定后他才坐下。 彭德怀穿便服会见教师 1957 年 8 月 1 日，是中国人民解放军 30 周年纪念日。这一天，彭德怀身穿便 服，准备接见北京市部分
14、中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国 防部长，应穿军服才好。”彭德怀说：“今天是去见老师，学生见老师应穿便服。 如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。” 接见时彭德怀频频向老师们问好。 鲁迅尊敬老师 鲁迅对启蒙老师寿镜吾一直很尊敬。他 18 岁到南京读书，每当放假回绍兴时， 总要抽空看望寿先生。1902 年至 1909 年，在东渡日本留学的 8 年间，他经常 写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚 事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先 生。鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。章太炎先生逝世
15、后，他连续撰 文两篇纪念。 江泽民在百忙中看望老师 江泽民同志尽管工作很忙，但一直惦记着曾教育过自己的老师。1990 年 9 月 13 日上午，江泽民同志乘车到当年的母校上海交通大学去看望老师，紧紧 握住严竣教授的手说：“严老师您好！”并询问了教师们的身体状况、工作和生 活情况。学校的钟教授住院期间，他多次到医院看望。1995 年，当江泽民同志 得知老师沈教授去世的消息，心情十分悲痛，当即请沈教授的妹妹转达他对老师亲属的亲切慰问。江泽民同志访美时，在百忙中，带着珍贵礼物，亲自登门 去看望拜见他的老师顾教授及师母。 1、程门立雪 游恭，五代时人，学问广博，文章很好。游酢是宋代的学者，典故“程门立雪” 讲的就是他尊敬老师的故事。 2、孔子尊师 公元前 521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都 洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于 是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往 守藏史府去拜望老子。正在书写道德经的老子听说誉满天下的孔丘前来求 教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精 神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进 入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我 学识浅薄，对古代的礼制一无所
