新时期以来的散文创作

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1、新新时时期以来的散文期以来的散文创创作作 新时期以来的散文创作新时期以来的散文创作 新时期以来散文创作发展轨迹 一：80年代初期的挽悼散文 二; 老作家的回忆性反思散文（巴金， 孙 犁 ，杨绛等） 三：80年代中后期的文化散文 三：90年代的大散文、学者散文，女性 散文 挽悼散文 新时期散文的复兴，是由挽悼散文发端的。“粉碎”四人帮后，人们从胜利的欢乐中平静下来， 抚今追昔，痛定思痛，开始回顾那不平凡的岁月，怀念逝去的领袖，亲人和战友，引发了 久藏于心中的无限哀思，这样，挽悼散文就应运而生了，数以千计的长歌短哭寄托着对饮 恨而逝的仁人志士的怀念和哀思，短短几年就涌现了那么多忆怀祭悼的篇章，是由

2、泪水而 写成的文章，产生于不平凡的历史时期，是不平凡的历史时期我国人们思想感情的真实写 照。 挽悼散文 挽悼散文可分为两类：其中，一类是悼念老一代无产阶级革命家的，如何为追念毛泽东的 临江楼记，刘白羽纪念朱德的巍巍太行山巴金怀念周恩来的最后的时刻，陶 斯亮痛悼陶铸的一封终于发出的信等，这些文章借助于悼念，愤怒声讨了四人帮，林 彪的滔天罪行，表达了人民对老一辈革命家的无限热爱，讴歌了他们的丰功伟绩和高尚情 操。 挽悼散文 另一类是悼念被林彪，四人帮迫害致死的文学家，艺术家，科学家和其他革命同志的，如 丁宁悼念杨朔的幽燕诗魂，黄宗英悼念上官云珠的星，巴金的怀念萧珊，丁 一岚的忆邓拓，楼适夷的痛悼傅

3、雷等，这些文章既是一篇篇声讨四人帮的战斗檄 文，又是一篇篇沉重的哀思，具有催人泪下的力量。 挽悼散文 挽悼散文真实地反映了时期我国人们独特的情怀，境界高远，情深意切，有力地 震撼着读者的心灵。挽悼散文和以往悼念文章大多囿于个人悲欢离合，儿女情长的小圈子 不同，它通过深沉的回忆，悲愤的控诉，触及了我国社会中的许多重大社会问题，促使人 们进行严肃的思考，探索造成这历史悲剧的根源，社会生活中存在的各种弊端，以及社会 改革的必要性和可能性， 挽悼散文 例如巴金的怀念萧珊，作者不只是在哀悼含恨死去的妻子，而是用渗着血泪的文字， 反映中国知识分子在这场历史悲剧中的惨痛遭遇，他把这场遭遇与整个国家民族的劫难

4、过 程联系在一起，使散文所写的日常生活都超越了个人意义，成为特殊历史年代一个知识分 子的见证。 挽悼散文 在艺术上，挽悼散文继承和发扬了我国古代哀诔散文的优良传统，表现手法形式多样，或 挥泪诉说，真切感人，如薛明悼念丈夫贺龙的向党和人民的报告等，或以歌当哭，深 情缅怀，如点点怀念父亲罗瑞卿的笑容，或睹物思人，抚今追昔，如柯岩悼念柳青的 创业诗篇犹待续，千秋遗恨在人间挽悼散文除了抒写对党，对祖国和人们的深情外， 还敢于抒写长期被视为畏途的人性和人情，尽情地渲染革命者的夫妻之情，骨肉之情，有 力地开拓了催人泪下，感人肺腑的悲剧情境。 挽悼散文 总起来论，挽悼散文的兴盛是中国特定时期的文学现象，为新

5、时期散文的全面复苏奠定了 基础。正如散文家袁鹰所说：以高亢苍凉的旋律，悲壮深沉的色彩和朴实无华的风格，为我国70年代后期的散文谱写了第一个乐章。它们将以表达一个历史年代的人民的心声和开 拓一代文风而在现代文学历史上占有一个鲜明、突出的位置” 反思散文 与小说界的”伤痕“反思”小说相呼应，散文家们也开始了对伤痕的抚慰和对历史悲剧的反思， 写出了许多在现实和历史的碰撞中冷静思索和真诚剖析的散文佳作，我们把这类散文叫做 反思散文。如丁玲的牛棚小品杜宣的狱中生态，陈白尘的云梦断忆，杨绛的 干校六记孙犁的远的怀念，黄秋云的雾失楼台等。 反思散文 这一批反思散文，无不真切的表露出这一批文坛老将的真挚情感和

6、高尚心境，他们在淡淡 的倾诉中寄寓着深沉的痛惜和遗憾，在对历史深刻的剖析和对内心痛楚的挖掘中，蕴含着 强烈的悲剧感和使命感，这些作品再次显露出老作家们的艺术精神和创作特色。以杨绛的 干校六记为例，虽然也是反思动乱历史，剖析现实哲理的文字，但“满纸温婉言，不做 愤懑语”记叙的是作者自干校的经历，再现的是一位正直善良的知识分子的灵魂，它既是优 美的散文，又是珍贵的人生箴言，警策着人们提防悲剧重演。 随想录 巴金的随想录则是集反思散文之大成的代表作。这部包括随想录探索集真 话集病中集无题集等五卷书的五集散文，是“用真话建立起来的揭露的博物 馆”只有记住的人才能制止历史的重演，随想录被看做是“一部讲真

7、话的大书”，浸 透了一代文化巨人对民族、对国家毫不松懈的历史责任感和对人类至深至纯的爱，这种爱， 已经超越了个人是非恩怨，是建立在民族未来憧憬上的大爱，包孕着丰厚的社会历史内容。 展示着可昭日月的人格力量。被认为是“与全民族共忏悔的光辉巨著”是中国现当代散文历史 上又一座高峰。 礼赞散文 随着改革开放的春风吹遍神州大地，新生活在各行各业的历史变革出现的崭新气息，也反 映在散文中，这时候出现了礼赞时代的散文，如峻青里亦可见一斑。他的苏东坡突围遥远的绝响千年庭院抱愧山西 等篇目不仅是对历史的再审视，再描画，更是带有强烈知识分子主体人格特征的再创造， 此外，如季羡林的怀念西府海棠，林非的访美归来西游

8、记和东游记袁鹰的 井冈群雕园，李元洛的怅望千秋一洒泪李国文的苏东坡饮酒等， 大散文 这样的散文有两个重要的特点：一是散文不再只是对个体或群体生命形态的简单描述，而 是个体，群体历史以致文化生存形态的交相辉映与完善融合，二是作者以文化学者的身份介入散文，能够很好地将理论研究、艺术鉴赏与文学创作结合起来，达到在感性王国和理 性王国之间游刃有余的境界。 大散文 大散文的另一类主题，就是对生命本体本质意义的求索。这也是当代人个体生命意识自觉 和强化的表现。这类散文往往透射着较为强烈的理性色彩和哲学意味，如史铁生的创作。 其中心意蕴就是对生之意义的探问和回答， 大散文 他的我与地坛即是一篇意义指向已经十

9、分接近终极精神实体且涵义特征极为突出的散 文，它要告诉我们的并不是生命应该如何走向它的最终结局死亡,而是应该如何的生， 那些在地坛公园出现的幸运与不幸的人们，给了作者以生的启示：不能因残疾受人歧视而 向死亡投诚，而要把灵魂和残躯交给支撑自己生的文学艺术，这篇散文无疑是人的生命意 志可以战胜一切的绝好证明； 大散文 再如张承志的心灵史，他所追索的，是一种刚烈粗砺坚韧的文化人格和昂扬强健的人 类主体精神，这种由身体力行和灵魂跋涉而获得的主体生命意识的高扬，也非常鲜明地表 现在他的其他散文篇章如清洁的精神无援的思想等 大散文 这类散文的特征也有两个：一是它们一般都带有个人经验的痕迹，但这种经验绝对是

10、灵魂 的经历，其写作也正是要将这样的经历所获得的生命内核剥脱与呈现出来，二是作家多为 小说家和诗人，他们穿越了小说，诗歌与散文的界限，将小说注重的内涵主题，场景构设 以及诗歌所注重的哲理思考，意象营造注入散文的创作中，从而形成更为恢弘醇美的散文 气象。 女性散文 女性散文，指的是一批从事散文创作的女作家写出的，表现女性丰富多彩的内心世界和情 感生活的散文。如舒婷对理想的沉思到石码去以忧伤的明亮透彻沉默苏叶对人生 的感悟画饼娘闲话，车辚辚马萧萧张抗抗对女性现实的分析海市我的节日 唐敏对女性悲剧命运的描绘月亮的海，女孩子的花 女性散文 叶梦对生命隐秘的惶惑蜜月之轮创造的快乐，周佩红对“真我”的剖白

11、空巷呼 喊远去梦或非梦以及筱敏对大爱的认识俄罗斯诗篇，对小爱的叹息小人 鱼对孤独个体的审视精卫山鬼等，对美的形式的思索芭蕾梦等， 女性散文 他们还将这种较深的体验和感性绵延到形而上的理性之思：关于时间与生命，存在与虚无， 停止与创造，死与生，由此体现出对女性痛苦根源的挖掘和对女性个体存在的探究，体现 出女性作家独有的思想锋芒和价值尺度。 学者散文 八九十年代，一些从事人文社科或社会科学研究的学者，在专业研究之余，创作了融汇学 者的感性体验和理性思考的文章，被称为学者散文。学者散文并不特别关注文体规范，而 将其作为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式，一般而言，学者散文的表达 比较节制，

12、有的会以智性的幽默来平衡情感的泛滥，往往关注的不是“识”而是“情”和“理”。 代表性作家有金克木，张中行等 女性散文 如舒婷的神启苏叶的去老舍茶馆斯妤的在海边爱情神话。叶梦的 湘西 寻梦，王英琦的我遗失了什么等，这些都体现出女性散文重内省，重理性精神思考 的特点。她们的散文以其丰满的悟性，尖锐的理性以及极富女性特征的审美意蕴，构成了 文坛别样的风景线。巴金以及他的随想录 从1978年到1986年的8年间巴金写作了150多篇随笔，总题为随想录。随想录的写 作动机：教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的 呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨

13、头。火不 熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不做噩梦， 就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛” 随想录的主题和文体特点： 随想录的主题：对自身存在状态进行严肃的现实反思，对国民性进行深刻的反省和批判 的历史反思，是随想录的忏悔主题。随想录的文体特点：随想录文体特殊， 形式活泼，可以把它当散文读，当议论文读，当小品读，当杂感读有些还可以当故事读， 当小说读，都未尝不可，而无论我们把它当做什么来读，都无碍我们接受作者真诚的感情， 从中接受深刻的教益。 随想录的内容特点 随想录的内容特点： 1：真诚，这是随想录最主要的特点 2：内省 3：控

14、诉，也是最主要的内容，作者在控诉他憎恨的罪恶 随想录最高的艺术境界 随想录最高的艺术境界：巴金在随想录中，不再受所谓技巧的束缚，他没有时间，也没有必要去考虑用什么技 巧，来表露自己心中的热血与眼泪，充盈在他心中的热的血和热的泪，连着大街小巷的忧 思，连着人生人世无数正直善良心灵的话语，能够冲破心灵之外的压力，能够冲破一切虚 假的外壳，自由地流出来，就是胜利，就是成功。 随想录最高的艺术境界 当自己书写的一切和自己的良知完全达成和谐的时候，艺术就成了良知的象征，良知的呼 声，此时的艺术就天然地走向最高的境界。 怀念萧珊解读： 怀念萧珊解读： 怀念萧珊是一篇挽悼散文，是一篇通过对逝者的回忆，来寄托

15、生者的哀思的文章，收 入随想录内容层次：全文四节，可分为三个层次：1：简述写作原由（1节）着重写妻 子萧珊在中因作者而遭受精神屈辱和身体受摧残的情况。 怀念萧珊解读： 2：叙述萧珊因病情不断恶化而离开人世人世的悲惨过程，以及作者的痛苦心情（2-3节）。 3：呼应篇首，从朋友，文艺爱好者，翻译工作者，好人等方面回顾萧珊的一生，并表示自 己要为祖国工作到生命的最后一息的愿望（4节） 文本的思想意义 它是巴金对亡妻的真挚而深沉的怀念，饱含了作者对给萧珊带来不幸的罪恶势力的无比仇 恨，是一篇充满情感力量的佳作。巴金满怀深情地诉说着 萧珊生前的一切，诉说着他们相 濡以沫的最后时光 文章开头写道萧珊不该死，不想死，也不能死，但竟然死了，“一句话是我连累了她，是我 害了她”，以沉痛的心情点明了萧珊的死因，因为四人帮的倒行逆施，才导致迫害无辜的惨 剧，也是四人帮株连九族的封建法西斯暴行，才使清白者受到不白之冤 ，像萧珊这样温柔善良的弱女子尚且遭受这样的荼毒，足见四人帮罪孽之深重。从而更深 刻地激励人们对四人帮和的彻底否定 怀念萧珊的艺术特点 艺术特点：1：写真话，吐真情，饱含人生感悟，老年体散文的典范 2：叙事平实，明白晓畅，巴金提出：艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧，文中， 正是