道家静功打坐细节要解

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1、道家静功打坐细节(新人入门筑基 法)在道教的修行过程中有两套方法是贯穿始终的,静功是首当其冲的,其次是桩在道教的修行过程中有两套方法是贯穿始终的,静功是首当其冲的,其次是桩 功。修行是以静为基础的,功。修行是以静为基础的, “不根于虚不根于虚 静者静者, , 即是邪术即是邪术; ;不归于易简不归于易简 者者, , 即是即是 旁门旁门 。调身调身这套功法,主要是三个要点,道家的修行无非是三条:一、调身二、调息三、调心道家的修行,就是这三者,同时对我们生命的一个调整。刚才我说了,修行,就是修正自己的行为;修道,就是用道修正我们自己。 那么,调身、调息、调心,实际上皆是调,就是修正我们的具体方法。先

2、说调身,调身是指身体姿势的调整。我们今天呢,由于这个地方不是庙 宇,所以大家坐的都是靠背椅,回到家里可以用蒲团,或者坐在床上练习。今 天我们就在靠背椅上练习,效果一样。我们现在这种坐呢叫自然坐,其次呢, 还有散盘、单盘、双盘。大家都知道,散盘就是双脚自由的交叉,单盘就是一 只脚在另一只脚的腿上,双盘呢,就是两只脚都要翻过来盘起来,两只脚的脚 心要翻过来朝上。不管是自然坐,散坐、单盘还是双盘,都叫坐功,都叫静功, 我们都称“打坐”。从功效上来讲,当然双盘比单盘好,单盘比散盘好,散盘比自然坐好。但 是如果大家做不好单盘、双盘,大家不要强求,差距有,但也不太大。那么,这个调身主要是调那些内容呢?它包

3、括我们的身姿和手印这两个部分。身姿:它要求头正、身直,首先大家要离开靠背椅,不能靠在靠背上面,身体要 要坐直。一旦靠在靠背上面你的督脉就会不通,因为人的两条经脉的督脉就是 你后面的脊柱,当你的背一旦靠在任何一个可以依靠的地方,就会出现督脉堵 塞。那么为了更好的行气,首先第一步要离开靠背,要保持头正、身直,头顶 到会阴要成一条直线,颈部要中正,含胸拔背,胸微微有点含,但是背稍微有 点挺拔的意思。要求大家,舌顶上腭,就是舌要顶在上门牙牙根往内收的顶部 地方,同时用你的意念要微微的提肛。调身的目的,是要为我们身体的休息打下一个基础,要使我们的身体变成 一个开放的状态,要让我们身体的气机能够自由的通畅

4、,调身就是为了我们的 真气在体内的运行和滋养提供最大的基础条件,那么它要有两个统一起来:一、 必须要身体的气机要旺盛,气要生气,第二,通道要建好,就像我们一是要有 车,二是要有路,有车没有路哪也去不了。那么,我们要舌抵上腭、微微提肛 就是要打好这个通道。这个任督二脉很重要。任脉是诸阴之汇,就是,所有的阴皆汇于这条 脉,督脉呢是诸阳之汇,所有的阳脉交汇于此。阴脉的汇集和阳脉的汇集在我 们的任督二脉,而道家的修行是阴阳和合,打通身体的阴阳的气路,所以我们 经常会说打通任督二脉,实际上就是人仙的功法。我们要行合辙道桩,我们要行真气的运行,我们要把我们的真气加以修炼, 后天来反先天,都要把这个任督二脉

5、打通,但是你修行的过程中这两个脉怎们 样,这两个脉有两个断口,一个是嘴,嘴是打开的,另一个是肛门。身体正面 的任脉体中线,背面也是体中线,但是正好上面的嘴和下面的肛门都是分开的, 所以我们要想贯通任督二脉,就要用意念微微的提肛,意念很轻的把它提起来, 不要很用力,这不是收功;然后舌尖要顶到上部,这样整个任督二脉就联通了 一个通道。这就是路修通了。我说你正好有一部车,有了车,有了路,你就可 以到达你想要到的地方。我们的调身就是让它创造最好的方式。如果你的腰背不直,那这条路就是 崎岖的,如果你靠在什么地方,那就更糟糕。要求,头不能有偏转,身体要中 正,舌和自己的肛门正好形成一个连线。微微提肛比较好

6、做,舌顶上腭呢,有 时候找不着地方,大家发一个音就能找到了“舔-”大家发一下这个音:(大家一起 舔-、舔-)好,你发完舔这个音,舌尖就不要动了-嘴唇微微的闭笼,牙齿轻轻的分开,不要咬的很紧,舌尖顶着上腭。然 后你们可以看着我微笑- 叫面含微笑,要用愉悦的心态,所以连接起来是 “头正身直,舌顶上腭,微微提肛,面含微笑,全身放松”。要保证身体全身放松,通过这个放松来达到身体的自我调节。全身只要是 有一处用力或者僵硬的状态,气就不运行。所以,修行,首先要建立这个通道, 然后要建立真气产生的机由,真气身体里面都有,但由于你的僵硬你的阻塞, 气就无法运行。一旦处于放松的状态,才能达到真气的运行。好了,这

7、就是关于调身。手印手印说完调身,然后再说手印。大家双手要结一个手印,这个手印叫“丹田结印”。 “丹田结印”就是结印的位 置在我们的丹田部位。我们肚脐以下两个手指头宽的地方向里是下丹田,是“精腑”。我们的手就要放 在肚脐以下这个位置。它的方式是这样的:两手重叠,掌心向上,两手大拇指 相交,手不要靠近身体的任何一个机体处,手要悬空,手臂要圆。大概是这样, 男,左手在上,女,右手在上,两大拇指相接,双手之间要即接触又不要接的 很紧,似接非接,两个手掌重叠的时候要保留一丝缝隙。这个印呢-叫丹田结印,是道教的一个重要的手印,但后来佛道融合,佛 家也有这个手印了。但它实际上是道教的什么印呢?是一个太极印的

8、一个变种。细节。 。 。它要产生气感,首先是两掌间一定不能重合放在一起,没有用。你看一个人修行,你拿过来跟着学,没有效果,因为你没有气长生出来, 左手和右手之间一定要有一丝缝隙,不能完全重合。如果你把手完全放上去了, 没有效果,隔开了也没有效果。就是先贴在一起然后慢慢地抬起来留一丝丝缝 隙,接触-又不接触,你很快就有发麻、发热、发胀的气感。收功收功那么,我们最后讲一讲收功。收功,是练功中比较重要的一个环节,如果练了功,不去收功,就相当于我们在春天 播种,到秋天不去收获一样。一个不收功的人,对身体有没有帮助呢?有,对身体健康有 帮助,但对于你的修炼帮助不大,也就是说,下次你修炼的时候将还是从原地

9、开始起步。 一个经常收功的人,他除了本身练功对身体有收获之外,第二次修炼的时候是在第一次的 基础上再往前拔高,就像修房子,第二次是在第一次基础上、第三次是在第二次基础上,但是你没有收功就等于你又重新开了个底,又去打了一次地基。虽然对身体有帮助但对修 炼不好。所以每天大家要坚持收功。但这些很难做,因为收功除了意念之外还需要身体姿势的配合,在练这一节功法的时 候,双手要摁在腹部上,使左手和右手虎口相交,女性是右手在内贴住腹腔,男性是左手 在内贴住腹腔。双手用力收小腹-提肛。双手重叠、右手在内-拇指交叉,紧紧的贴于下丹田部位,小腹不断地在收紧 两手交叉,双手压紧腹部-小腹丹田处。此时因为你们是坐着的

10、嘛,所以不用管你脚上 的姿势。舌顶上腭,用力收小腹、提肛,要想到自己的肛门用力上提,提到哪?提到自己 的腹腔里面。所以此时不是加意念的问题,是你要用力量-把你的肛门用力往上收,收回 到你的小腹。此时,双手要用力的压小腹,保持三分钟。它的要点是:三分钟之内要持续 的用力收小腹,不能突起来。大家知道,我们的腹部、胸部是随着我们的呼吸一张一缩、一张一缩,这是肯定的, 但在这三分钟之内我们要求自己的腹部只收不扩张,于是很难做到。你不能张嘴、只能用 鼻腔-很微弱的与外面换气,来保证你的腹腔是越收越紧、越收越紧。直到真气收归丹田,不在启动。三分钟之后,真气自然收功。好那么,这一节的副产品是什么呢?减肥和塑

11、形。一般来讲,每天锻炼啊-这个腹 腔的脂肪就会燃烧,达到塑形的效果。由于用力的提肛,它对于痔疮也有非常好的治疗作 用,还有刚才说的对于遗精滑精啊,对女性生殖器的保健啊,都有帮助的。做这个功不容 易,大家要记住:一定是是持续用力,一会儿你试一下就知道了,小腹它总是爱凸起来, 你要压住,要越练越紧,保持三分钟。每次的静功绝对不能低于半小时,半小时以内呢,叫养生,对于帮助大家睡觉啊,中午养 养神当然是可以的,但那不叫练功,那叫养神。半个小时以上,最确切地讲-静功上了一 个小时以上那才是真正的练功。每天打坐一个小时,你才会知道-生活那叫幸福啊,那才 叫真正的幸福! 第二、你在做这个功法的时候,你可以自

12、然坐,也可以散盘,不强求, 但就是要求大家中间不能动。第三、要求绝对的放松。最后,时间的问题。练这个功,最好的时间是晚上,至于中午的时候呢,也不错;早 上呢,次之。晚上练坐功,完了之后烫烫脚睡觉,帮助大家睡眠质量提高,效果非常好。 遇打雷的天气暂时停止,暂时停止,不要在打雷的时候再练静功道家静功打坐细节(新人入门筑基 法)在道教的修行过程中有两套方法是贯穿始终的,静功是首当其冲的,其次是桩在道教的修行过程中有两套方法是贯穿始终的,静功是首当其冲的,其次是桩 功。修行是以静为基础的,功。修行是以静为基础的, “不根于虚不根于虚 静者静者, , 即是邪术即是邪术; ;不归于易简不归于易简 者者,

13、, 即是即是 旁门旁门 。调身调身这套功法,主要是三个要点,道家的修行无非是三条:一、调身二、调息三、调心道家的修行,就是这三者,同时对我们生命的一个调整。刚才我说了,修行,就是修正自己的行为;修道,就是用道修正我们自己。 那么,调身、调息、调心,实际上皆是调,就是修正我们的具体方法。先说调身,调身是指身体姿势的调整。我们今天呢,由于这个地方不是庙 宇,所以大家坐的都是靠背椅,回到家里可以用蒲团,或者坐在床上练习。今 天我们就在靠背椅上练习,效果一样。我们现在这种坐呢叫自然坐,其次呢, 还有散盘、单盘、双盘。大家都知道,散盘就是双脚自由的交叉,单盘就是一 只脚在另一只脚的腿上,双盘呢,就是两只

14、脚都要翻过来盘起来,两只脚的脚 心要翻过来朝上。不管是自然坐,散坐、单盘还是双盘,都叫坐功,都叫静功, 我们都称“打坐”。从功效上来讲,当然双盘比单盘好,单盘比散盘好,散盘比自然坐好。但 是如果大家做不好单盘、双盘,大家不要强求,差距有,但也不太大。那么, 这个调身主要是调那些内容呢?它包括我们的身姿和手印这两个部分。身姿:它要求头正、身直,首先大家要离开靠背椅,不能靠在靠背上面,身体要 要坐直。一旦靠在靠背上面你的督脉就会不通,因为人的两条经脉的督脉就是 你后面的脊柱,当你的背一旦靠在任何一个可以依靠的地方,就会出现督脉堵 塞。那么为了更好的行气,首先第一步要离开靠背,要保持头正、身直,头顶

15、 到会阴要成一条直线,颈部要中正,含胸拔背,胸微微有点含,但是背稍微有 点挺拔的意思。要求大家,舌顶上腭,就是舌要顶在上门牙牙根往内收的顶部 地方,同时用你的意念要微微的提肛。调身的目的,是要为我们身体的休息打下一个基础,要使我们的身体变成 一个开放的状态,要让我们身体的气机能够自由的通畅,调身就是为了我们的 真气在体内的运行和滋养提供最大的基础条件,那么它要有两个统一起来:一、 必须要身体的气机要旺盛,气要生气,第二,通道要建好,就像我们一是要有 车,二是要有路,有车没有路哪也去不了。那么,我们要舌抵上腭、微微提肛 就是要打好这个通道。这个任督二脉很重要。任脉是诸阴之汇,就是,所有的阴皆汇于

16、这条 脉,督脉呢是诸阳之汇,所有的阳脉交汇于此。阴脉的汇集和阳脉的汇集在我 们的任督二脉,而道家的修行是阴阳和合,打通身体的阴阳的气路,所以我们 经常会说打通任督二脉,实际上就是人仙的功法。我们要行合辙道桩,我们要行真气的运行,我们要把我们的真气加以修炼, 后天来反先天,都要把这个任督二脉打通,但是你修行的过程中这两个脉怎们 样,这两个脉有两个断口,一个是嘴,嘴是打开的,另一个是肛门。身体正面的任脉体中线,背面也是体中线,但是正好上面的嘴和下面的肛门都是分开的, 所以我们要想贯通任督二脉,就要用意念微微的提肛,意念很轻的把它提起来, 不要很用力,这不是收功;然后舌尖要顶到上部,这样整个任督二脉就联通了 一个通道。这就是路修通了。我说你正好有一部车,有了车,有了路,你就可 以到达你想要到的地方。我们的调身就是让它创造最好的方式。如果你的腰背不直,那这条路就是 崎岖的,如果你靠在什么地方,那就更糟糕。要求,头不能有偏转,身体要中 正,舌和自己的

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