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1、1、“吉萨惨案”：1998 年 7 月的一天，游人们正在吉萨的狮身人面像前拍照留影，惊叹古埃 及文明的不可思议。3000 多年前的人类，凭着当时的技术手段，竟然能建造出 这样一尊庞大而又奇特的塑像。 人们一面看着它，一面思考着这样一个问题：古埃及人是出于何种目的，基 于何种信仰才建造了这样一个人头、狮身、牛尾、鹫翅的合体怪兽呢? 就在这时，从一辆急驶而至的卡车上跳下了一群手持卡宾枪的男人，随着一 阵密急的扫射，游人们来不及作出任何反应，便全部倒在了血泊之中。 一阵硝烟过后，这里已俨然变成了地狱。四处血迹斑斑，完全没有了刚才还 弥漫在空气中的浪漫和快乐。 这群歹徒在警车赶来之前就登上卡车，仓皇逃
2、跑了，只给人们留下一段充满 血腥的恐怖记忆和一个恶梦般的故事。 警察署立即着手调查这起暴力事件的肇事者。但经过半年的努力仍然一无所 获，仿佛这群杀手是从地狱中钻出来的一般。 从现场调查发现，这些死者来自世界各地，并没有特别反对某些国家或组织 的迹象。 特别奇怪的是，每个死者都被歹徒们剜去了右眼，似乎在给我们传达着这样 一个信息：他们看见了不该看见的东西! 如果真是这样的话，狮身人面像究竟隐藏着什么样的秘密，会给这些无辜的 游人带来如此惨烈的杀身之祸呢?狮身人面像本身的存在究竟又意味着什么呢？ 事情就是这样的，所以别人也叫“地狱钻出的杀手”2、 斯芬克斯之吻 在传说中，古希腊的奥林匹斯山是西方诸
3、神所居住的地方，那里有西方的主神 宙斯，以及由他所统率的众神氏。凡人是难以涉足于神的地界的，而神的箴言 “人，认识你自己”，又应该让人来知晓。于是，就有了斯芬克斯的故事。 “斯芬克斯”是传说中的一个奇特的生物“狮身人面”。现在的埃及还有她的一 座雕像，与那雄伟的“金字塔”一样著名。在古希腊的神话传说中，她作为神的 使者，带着神对人类的忠告“人，认识你自己”，从奥林匹斯山来到了人间， 古希腊的忒拜城堡。经过细心的筹划，她把那句神的箴言化作了一段“谜语”， 来盘问她所遇到的所有的人。 “什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？” 这就是斯芬克斯的谜语，每个路过的人都必须面对她
4、来猜一猜她的谜语；而 且，富有挑战和特殊意义的是，凡是猜不中的，都会为此丧生，被斯芬克斯毫 不留情的吃掉。 不无遗憾的是，当时忒拜城堡中没有一个人能够猜得出斯芬克斯的谜语，因 此该城邦也就从此陷入了空前的灾难。国王拉伊俄斯不得不亲自出外，想要去 找寻一位能够解答出斯芬克斯之谜的人。而就在国王带着随从外出寻贤的途中， 发生了一件意外的事情。国王一行遇到了一位异乡的青年，为了争路先行双方 发生了争斗，在争斗之中国王及其随从都丧生于该青年之手。这位异乡的青年 名叫“俄狄浦斯”。实际上，他这时已经是在自己所不知的情况下，杀死了自己 的亲生父亲。 事情是这样的，故事要回溯 18 年，拉伊俄斯国王在其王后
5、伊俄卡斯忒临产 的前夜，作了一个奇异的梦。梦中有神来告诉他，说他与王后所要生的是一个 儿子，这个儿子命中注定要在将来杀死自己的父亲，并且还会与自己的母亲结 婚。迷信于神来托梦的拉伊俄斯国王，试图避免梦中所说的厄运，便在那婴儿 生下后，刺穿其双脚，命手下的武士将婴儿带出城外处死。受命于国王的那个 武士，出城后动了恻隐之心，将那婴儿送给了一个牧羊人，而那牧羊人带着婴 儿流浪到了另一个叫作科林斯的城邦，该婴儿也就被那科林斯的国王所收养， 取名为俄狄浦斯。就这样过了 18 年，俄狄浦斯在自己 18 岁生日的时候，也做 了一个奇异的梦。梦中说他命中注定是要杀死自己的亲生父亲，而与自己的母 亲结婚。同样是
6、为了避免这梦中所预言的厄运，俄狄浦斯离家出走，想远离自 己的父母（实际上的养父养母），流浪之中来到了忒拜城堡的附近，遇到了外 出寻贤的拉伊俄斯国王，争斗之中他杀死了自己的亲生父亲。 国王死后，忒拜城堡的大臣们发出通告说，凡是能够解答出斯芬克斯之谜的 人，就可以继任国王，并且与王后结婚。就这样，在命运的安排下，俄狄浦斯 来到了斯芬克斯的面前，并且解答出了斯芬克斯的谜语那就是人，那就是 人本身！“人在早晨，在很小很小的时候，是用四条腿走路的，也即在地上爬； 长大了就能够站立起来，于是中午就用两条腿走路了；到了晚上老年， 人会用一条拐棍来帮助自己走路，也就又变成了三条腿。” 俄狄浦斯答出了斯芬克斯的
7、谜底，斯芬克斯也就完成了自己的使命。因为作 为神的使者，她是要通过这样一个谜语，来告诫人类要对自己或自身进行认识。 作为人，你必须要认识你自己！斯芬克斯的谜语是富有内涵的。我们人类的每 一个个体是这样：生下来时都使用“四条腿”，然后是“两条腿”和“三条腿”也 就是说，新生的婴儿尚不能够站起来行走，只能用双手在地上爬；然后才能够 站起来行走；但是到了老年，就会借助于拐杖来走路，也就是谜语中所说的“早 晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。”换一种角度来看这 一谜语，如果达尔文的理论是正确的话，我们人类不也是从四条腿的猿，而逐渐演变进化为两条腿的人的吗？曾经有一位著名的画家，根据这段
8、故事和自己 的想象，绘出了一幅深沉而动人的油画“斯芬克斯之吻”。狮身人面的斯芬 克斯，撩起了自己的面纱，露出了世人难得所见的面容，吻住了跪在她面前的 俄狄浦斯。这一吻，吻出了一个真正的人，一个具有自我意识，对自身有所认 识，对自己有所反思的人。这一吻，也吻出了一种关于人的学问，也即新大 英百科全书上所注解的“心理学”。 这样，斯芬克斯也就与心理学结下了缘。作为当代西方心理学形象之一的弗 洛伊德，便与这斯芬克斯有着特殊的情结。他的心理学根源于他对自己的分析 和理解，在他的理论中，有一个关键的基础性概念，就叫做“俄狄浦斯情结”， 也就是所谓的“恋母情结”。而这位被弗洛伊德用来表达“恋母情结”的俄狄
9、浦斯， 也正是上述古希腊故事中，猜出了斯芬克斯谜语的那位俄狄浦斯。弗洛伊德为 了维护他所创立的精神分析体系，曾订做了 7 枚“戒指”，分别给予他自己和他 所器重的 6 位忠实的追随者，而在统一的 7 枚“戒指”上，都刻了一个斯芬克斯 的头像，以表示他本人对他所从事的心理学的理解和期望。弗洛伊德有一个鲜 为人知的心愿，他曾这样告诉自己的女儿，要求在他死后，在他的墓碑上刻这 样一句话“他揭开了斯芬克斯的谜语，他是本领高强的人。”人贵有自知之明 认识你自己-这句话刻在希腊神庙的柱子上 非常著名 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 -老子 认识自我应该从两方面讲，即长处与短处。 认识别人总比认
10、识自己来得容易 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 贝尔纳 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。 这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢” 。 高尔基 越是没有本领的就越加自命不凡。 邓拓 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点， 然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 卢梭 我们的骄傲多半是基于我们的无知！ 莱辛 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这 种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ 圣西门 一个
11、人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 黑格尔 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大 辱的事，大吹大擂。 克雷洛夫 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但 你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 巴甫洛夫 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们 就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 巴甫洛 夫 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在 自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大
12、意的情绪。 斯大林 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 斯宾诺莎 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 诸葛亮 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 申居郧 谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹 我们能够历验的最优美的情感是对神秘的体验, 那是真正艺术和科学上的魔力. 谁要是陌生于这样的情感, 他就不再惊奇和专注于敬畏, 也等同于死去. 我们难 以理喻的世界确实存在, 虽然我们暗淡的才能仅仅理解其简洁的形态, 但那个世 界还是通过最高的智慧和最绚丽的美好向我们宣示着它的存在. 认识到这一点, 以及相随的感觉, 是真正宗教情怀的中心. 在这个意义, 也仅仅是在这个意义上, 我位忝虔诚
13、教徒之列.爱因斯坦 人好比比有个分数，他的实际好比分子，他对自己的估计好比分母，对自己的 估计越大，分数值就越小。 - Adversity makes a man wise,not rich!=逆境出人才！世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一 种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰 功伟绩人就在这个功绩中享到自己的幸福。别林斯基 我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在 世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。屠格涅夫 反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是 多数人看到的比一个人看到的更明白。笛卡尔见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。吴兢 和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。 德谟克里特 天生我材必有用,千金散尽还复来 -李白
