我能承受吗第5册

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1、我能承受吗 第五册1我最失败的活动我最失败的活动我还应该为人们做一点事情，否则我是对不起他们的，因为我自己的能力也只是由于他们给 我的机会才学到的。所以在 2005 年 3 月 1 日，我和我哥哥还开展了为期 3 个星期的活动。这次用 的是四年级班。在我认识这个班的时间内，他们换了班主任已经有 3 次。由于我认识学生已经两 年了，我就更能信任他们，他们也更能信赖我。不过，在刚过的寒假中，学生也刚发生了突然意 识到自己的那种变化，使他们开始隐藏自己的内心世界。 但在整个这一年的时间内，我都还留着在想放弃工作的气氛中。所以我们这次的活动也都发 生在我想破坏自己形象、再也不做教育工作的气氛中。为了避

2、免只为了骄傲地给别人看，这种考 虑形象的做法，也为了避免任何媒体的报道，我不要记录这次活动的整个过程，只提到我自己学 到了一些什么。我们这次也没有拍任何照片或者录像。 我非常感谢学校的老师给我提供了学生的时间和这个时间内完全的自由。我需要好好地考虑 如何让每一年能用的 14 个小时变得更有效率。所以为这次活动，我和学生一起准备了一年的时间， 主要是我对他们的观察，从他们发展的需要来找出活动的方案。我知道，别人在没有那么多准备 的情况下也能做，可是我没有别人那么厉害。 在这里，天天都有几个学生向我要什么东西或者直接要钱。他们总是在看有什么可以要走的 东西（物质） 。因为这样的情况，我做的事情（开

3、展活动）尽可能不要花钱，也不能要求学生来出 钱，只要花精神。本来最理想的是，让学生自己来制造一切需要的东西。可是我还是花了 120 元。我的活动要培养思考、情感和做法（意志） ，所以，我要考虑到人类这 3 部分的基本情况：头 里的、在睡觉时会离开身体的思考和想象工作，是从很久以前的过程形成出来的、并形成了现在 的完全固定的形态。它现在还保留着属于过去的、不断要形成固定物质的力量。四肢的、在睡觉 时仍然与身体联系的做法和意志，在未来中才能得到真正的发挥。现在存在的意志，只是不断想 让物质消失、把它变成精神感受的一种萌芽的力量。胸口里的情感是属于我们现在生活的部分。 这是人类的情况。如果来看个别的

4、某个人，就可以说：头里的想象是从一个人的前辈形成过 来的，他四肢以意志做出的事，在未来中要形成他下次生活的萌芽。在培养学生的时候，我不仅 要看现在得到的进步，也应该想到为了未来、为了下一辈子能起到的作用。 如果我让学生去动手改造生活环境，让他们做不需要考虑的建设工作（实现） ，他们很容易做 得到。这很像他们家里很自然就需要承担责任的生活。但学校里的生活与家里的不一样，因为学 校里的、只由小孩组成的社会是假造的，所以它也假造了一些社会性的问题。小孩集体的情况都 会使得他们脱离真实和严肃。虽然学生也非常需要改造自己生活的经历，可是因为我没有必要在 这方面做实验，我这次就没有跟他们做这么重要的与感觉

5、对比的事。我与他们尝试做的，只是他 们感到最难的感觉和意识工作。 感觉是怎么发挥的呢？人的感觉器官虽然在身体里，但从他们的结构和工作方式来说，它们 是属于环境的。它们把外界中的发生带到人中来，使得人在自己的内心中能参与和感受到外界的 过程。感觉器官把外界抓住并带到人中的过程是有意志的四肢，包括在感觉器官中属于四肢的部 分做到的，因为四肢也是属于外界的一部分，是模仿外界的。外界和精神宇宙中的力量通过（感 觉器官里的） “四肢”的模仿工作进入了身体之后，这些力量就继续被转到封闭的头里去。在这个 与外界完全分开有意识的头里，外界和精神宇宙来的力量就被堵塞和反射回到了胸中去，而在情 感的胸里，我们就感

6、受到了它们。也可以说，由于外在的活动在头里被反射和安定下来，通过这 种把它安定的过程，它才变成了内心中的感受。 在另一本书上是这样写的：因为神经是死的，因为神经不发挥自己的生命，它就能成为一个 外界可进入的空间，使得我们在自己的内心中能感受（感觉）到进入了神经这个空间的外界。假我能承受吗 第五册2如神经发挥自己的生命，假如神经是主动的，环境在我们的身体的内部里就没有可存在并被感受 的地方。所以安定下来（不主动）是产生感受的基本条件。 学生进入被动、心理不动的状态是有必要的。否则的话，环境的发生无法进入到他们的心中 去，无法在他们的内心中发生并被感觉到。在主动活动的时候，我们都在排斥想进入我们内

7、心的 外界发生，使我们无法在自己的内心中跟着感受。在行动时，我们虽然能感受到自己身体里对外 界的反应，但这种直接地反应会让我们睡眠着同情自己的动作，因为外界的发生是直接进入到四 肢就变成行动的。但为了能真正有意识地感觉到从外界想进入我们的事情，我们需要把行动（反 应）从感觉断开出去，需要让从外界接受的精神进入到做反映工作的神经系统，而这是在不动时 才能做到的。 在行动时，我们的四肢参与到环境中的精神，使四肢得到灵活，但这样又让我们进入睡眠。 在不动时，属于环境的精神被我们的神经系统反射，让它变得有意识，但这又让我们无力。四肢 在活动时所参与的精神环境会进入到肌肉中去并会无意识地起到作用，但不能

8、转流和被反映。在 不动时从精神环境被神经反射出的力量不能起到作用，但能被转到头脑中去并在头内被反射，使 得我们对它的感觉变得有意识。 有一天，我让学生在小组内感受主动影响到别人和被动（得到感受并感觉到别人的动作习惯） 。 两个蒙住眼睛的学生成为了自己不能主动的木头人（木偶） ，而另外两个学生去带（动）他们、让 他们互相相处，打架等。不过，由于身边的学生要主动，当木头人的同学做到被动就变得非常地 难。 我们活动中所有被动的事情，学生都很难做到。我们的木头人总是想随着自己的感觉行动， 很难根据带着他们的人的感觉和习惯而动。不过，只有不动，我们才可能有对于外来因素的感觉。 因为我成为不了那种可以代替

9、电视机的老师，所以我很难让学生进入被动状态。 第二天再去认识所感觉到的时，学生说：被动不适合我们的身体，我们都想自己动，动我们 的人很像一把打我们的锄头。他们感觉到的，是同学们平常无感觉所以太激烈的动作。不过，同 时他们表示非常喜欢做这样的任务，在未来中需要继续练习做被动的木头人。他们希望我给他们 这方面的帮助。 农村的学生需要的是安静下来，是在自己的内心中给外界留下一些空间。如果他们总是行动， 这是在排斥外界的。只有每次在活动后进入自己不动（如果说“被动” ，这还不准确，应该是“不 动” ）的一种状态，内心里才会产生一个外界的真理可进入的空间，外界的真理才可能在他们的内 心中存在。这样的话，

10、他们才可能从对于环境的感受、从环境的需要来行动，而不是从对于自己 的想象和感受来行动。这是我以这次的活动尝试做到的。 但如果是因为看电视或者像看电视一样听好玩刺激的课才安静，这并不能让学生留下一个外 界的真理可进来的空间。看电视或者听刺激课堂才安静的状态是心理满满的，是不给外界的真理 留下空间的一种状态。这种心里又不留下空间，又不发挥自己行动的情况只会让学生变得瘫痪 （无知觉、无力、无能） 。通过行动，我们在自己的内心中排斥外界并让自己不清醒；而通过受刺 激、得到满足的这种不动和安静，我们让自己无力和瘫痪。给环境留下它能存在的空间，这种安 静才能让我们接受到真理。 为了产生意识关键的不是承受，

11、而是要留下的空间。 大部分时间，我学生的感觉还在他们无意识的动作中发生。它还没有转入到有意识的头中去。 因为怕闷，他们不断都想感受自己做着各种各样事情的样子，让自己的头不清醒。自己正在做什 么，他们来不及意识到。让外界的发生进入到自己并承受，不反应，是一件非常难、也让他们非 常难受的事情。有的不能安静的学生说，我应该让他们每天上山，让他们百分之百只发挥四肢的 动作，他们才可能合作。有的女生也说，在观察之后（第二天）去谈和认识所观察的，是一种让 她们很难受的状态。当然，进入自己并获得意识和认识没有外界中精神的睡眠那么舒服。对他们我能承受吗 第五册3来说，进入自己是一种刚开始的、非常难受的过程。

12、这里壮族人的精神还在四肢中，而头仅仅有了物质。物质化的头具有一种比较定型的状态。 由于现代强调智力人的精神慢慢地从四肢转到形成固定形状的头脑中去，人的精神就会变得越来 越抽象（逻辑的思维） 。将来如果精神完全转入到抽象的头中去，我们就很难学到一些现在的壮族 还很自然学会的才能，因为这些自然的才能是在四肢无意识的状态中得到的。为了不要让精神抽 象化而死掉，我就让所有的学习都从四肢的行动开始，然后才让它转到做反映的头中去。 另外，一个长期以来最大的问题是，他们无法认真（严肃） 。学生在平常课堂上能够认真，是 因为他们进入了学习的习惯。在我们活动上还没有建立习惯的时候，有的学生就要求：什么都要 是玩

13、和可笑。可是这样的话，将就会娱乐至死。学生最怕的是闷，而这种怕就形成了我们活动中 最大的一个问题。从对于闷的害怕，学生会做到各种各样的破坏。 我认为，不管这里的学生具体能做什么，只要他们能够认真、能够严肃，就是成功。 有一天，我让学生做最严肃的一件事：我前年开展的活动不仅给了我们快乐，同时也给了我 们很大的痛苦。现在活动班的同学牙东云在 5 年级前年建的游泳池里失去了生命。所以我对他们 说：“牙东云离开了她的身体之后，他已经无法参与到我们物质的生活，但她也不像很多大人那 样依赖着物质（的享受） ，她很容易离开这个生活，所以她很快就会发现物质生活之外的一个世界， 是比我们物质生活更美好的、更有爱

14、和安宁的一个世界。虽然在那里没有了痛苦，但为了能跟我 们做事情和学习，她很快就会准备回这里物质的世界” 然后，我让他的同学编一首歌，来纪念淹死的牙东云。有的学生哭了，可是另一些学生受不 了严肃，就说人死得真舒服。我们做得越严肃，他们越受不了，就去搞可笑的事去排斥，并变得 越来越着急和乱。我们已经无法听到同学们念出来的自己的歌词： 你怎么舍得离开我们那么快？ 我们心里永远记住你的好意。 东云，祝你能看到我现在一切美好的生活。 希望你能看见比我们生活更美的世界。 虽然某些学生受不了、害怕、不敢进入严肃就说“我不唱鬼歌” 。虽然他们这样就排斥了一切 认真的态度，可是有的女生还是很勇敢地在嘲笑她们的男

15、生面前认真地念了纪念同学的歌词。如 果学生嘲笑的做法接触不到我对于活动的愿望，如果它不改变我，这个活动就不会有力量并会让 学生失去精神的依靠。我接受得像淋雨一样，我接受了他们做法的后果，放弃了我对他们的愿望， 愿意从他们的困难找出一种新的关系。我让他们感觉到他们不认真的态度使我已经放弃原来的计 划，使得不会（害怕所以排斥）严肃的学生的态度就改变了。后来的项目中让学生的一半蒙住眼 睛、给另一半介绍下一天要做的模型这种做法，就让他们提高对同学和自己的意识并让他们感到： 平常很喜欢的刺激是太多的，使他们变得完全安静了下来。 这一天，我发现了：只有我让学生感觉到他们的命运与老师的命运是有联系的、分不开的， 他们才能够认真。只有我允许学生接触和影响到我的命运，精神的力量才会进入到我们的关系， 而我的存在才能让他们的生活发生改变。 在这个活动最困难、在我最没有时间的时候，有人告诉我：“我接了一个记者的电话，他说 马上到这里要采访你。 ”我虽然拒绝了，可记者还是来了。因为不敢让他看，为了避免媒体报道， 我只好停止活动。记者就拿了我的活动班自己去搞活动，使我觉得，学生已经不需要了我。 这个“新来的老师”比我更能在学生面前去表演好玩的样子，使学生觉得，他的活动会满足 他们对刺激的需求，很好玩。不过，每次在