最早祭祀黄帝的是虞舜 1937年国共两党共祭黄帝陵

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1、 任崇岳祭祀文化在我国起源甚早,大约在 5000 年前的黄帝时期已有了祭祀。当时生产力低下, 人们无力改造自然,要办事情就得乞求天地神灵的庇佑,祭祀便成了国家的头等大事。除 了祭祀之外,另一件事是打仗,因此便有了“国之大事,惟祀与戎”的说法。最早祭天地 的是黄帝。 史记五帝本纪说,黄帝“置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封 禅与为多焉。 ”这是说黄帝置左右大监监理邦国,邦国和谐,天下太平,于是黄帝多次进行 封禅祭祀天地的典礼。久而久之,演变为对人的祭祀。 庄子盗跖篇说:“世之所 高,莫若黄帝” ,后世要祭祀的第一人,自然是非黄帝莫属了。最早祭祀黄帝的是虞舜。 国语鲁语记载:“有虞氏禘黄帝

2、而祖颛顼,郊尧而宗舜, 夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊幕而宗汤;周人禘喾而郊稷, 祖文王而宗武王。 ”这里的有虞氏就是虞舜,夏后氏就是夏禹,商人和周人分别指商、周的 祖先。禘是祭祀。禘礼是古代一种极为隆重的大祭之礼,只有天子才能举行。 论语集注 说:“禘,王者之大祭也。王者既立始祖之庙,又推始祖所自出之帝,礼之于始祖之庙, 而以始祖配之。 ”这是说天子既立了始祖的宗庙,又推算出始祖是哪个帝王之后,就在祖庙 里祭祀他,以始祖配享。虞舜、大禹和商朝、周朝的天子为什么要祭祀黄帝?这里有两个 原因:一是他们都是黄帝后裔。虞舜是黄帝的八世孙,夏禹是“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙 也” ,

3、商人祖先契的母亲简狄, “为帝喾次妃” , “帝喾高辛者,黄帝之曾孙也” ;周人的祖先 弃的母亲姜原“为帝喾元妃” 。既然他们都是黄帝的裔孙,祭祀祖先当然是应有之义。二是 黄帝统一天下,协和万邦,其丰功伟绩令后人顶礼膜拜,祭祀也就在情理之中了。春秋时 鲁国大夫展禽(即柳下惠)说,古代圣王制定祭祀的原则是“法施于民则祀之,以死勤事 则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能扞大患则祀之。非是族也,不在祀典。 ”这 是说凡是能给百姓订立规章制度的就祭祀他,为国事勤劳而死的就祭祀他,用劳绩安定国 家的就祭祀他,能够抵御重大灾难的就祭祀他,能够解除百姓严重祸患的就祭祀他。除此 5 种人外,其他的都不在

4、祭祀之列。黄帝把这几条都做到了极致,众望所归,自然应该祭 祀。经过夏、商、周 3 个朝代的祭祀,黄帝已成了各民族共同的“人文始祖” ,后来的人皆 自称为炎黄子孙。慎终追远,绳绳相继。历朝历代对黄帝的祭祀绵延不绝,一直持续到今 日。黄帝出生于黄土原高,以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝。他是有熊国君少典之子, 故号有熊。有熊在河南新郑市,市西北有轩辕丘, 史记五帝本纪称“黄帝居轩辕之丘” 即是此处。黄帝长期居住新郑,因此在这里祭祀黄帝。又因为史记中有“黄帝崩,葬 桥山”的话,桥山在今陕西黄陵县北,上有黄帝陵,故每年也在黄陵县祭祀。“中华民国”成立后,孙中山即于 1912 年农历三月派团祭祀黄帝,1937 年国共两党 举行了共祭黄帝陵活动,毛泽东主席写了一篇铿锵顿挫、感情激越的祭黄帝陵文 ,文中 赞扬黄帝功勋:“赫赫始祖,吾华肇造。胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿智,光被遐荒,建 此伟业,雄立东方。 ”当时正值抗日战争爆发,毛泽东表明抗战决心:“东等不才,剑屦俱 奋,万里崎岖,为国效命。频年苦斗,备历险夷,匈奴未灭,何以家为。 ”新中国祭黄帝陵 始于 1955 年, “文革”时中断,1980 年恢复,此后再未间断。新郑祭祀黄帝始于 2003 年, 迄今已有 12 年了。 灵龟之家 http:/ 编辑:lingguizhijia

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