我们能训练和培养大脑的那些功能

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1、我们能训练和培养大脑的那些功能？ 2009-11-20 23:21| 发布者: 燕子杰| 查看: 35| 评论: 0|原作者: 燕子杰摘要摘要: 我们能训练和培养大脑的那些功能？ 燕子杰 2009 年 11 月 20 日 前言 “存在决定意识”这是一个颠仆不灭的真理，梅花桩武功锻炼也是人的一种存 在方式。特别是梅花桩武功锻炼时“凝神忘形”、“隠而不发”的特殊心态和 “乱 . 我们能训练和培养大脑的那些功能？我们能训练和培养大脑的那些功能？燕子杰燕子杰 20092009 年年 1111 月月 2020 日日前言前言“存在决定意识”这是一个颠仆不灭的真理，梅花桩武功锻炼也是人的一 种存在方式。特别

2、是梅花桩武功锻炼时“凝神忘形”、“隠而不发”的特殊心 态和“乱拳”的运动方式，才使得它更具有了强大的“以武治心”作用。也就 是说由于这种武功是在“无思无为、无拘无束”的心态下活动，这正是人的大 脑中“显意识”被屏息、潜意识活跃、灵感容易被激发的状态。这就是“无字 真经”说的：“里外无形无相，性与虚空相同”的思维境界，人们在这种心态 下的任何活动，都主要是大脑的灵性在起着作用。因此，要想使我们的培养和 训练人的方法，真正能起到增强和改进大脑的某些功能时，就必须使学员满足 上述特殊的心态和训练方式的要求！一、克服世俗的偏见一、克服世俗的偏见有人说：习惯势力是可怕的势力。一些传统的、世俗的偏见，是束

3、缚人们 思想解放、认识真理的最大障碍。我们在谈“以武治心”的问题时，首先遇到 的一个最大障碍，就是一提到武功人们就认为是拳打脚踢、比赛表演、甚至是 打人暴力等。当然，武功也确实有这些作用。但是当我们说：武功有增强大脑 灵性、开发智慧、平衡心态、促进人的道德修养等巨大作用时，很多人就出乎 意料了。其实，自古以来传统武功增强大脑灵性、开发智慧（即“练神”）的 作用才是根本的！后来有人提出了“练气”，才把武功训练大脑的作用降低了 一个层次。“套路”的练武形式，对于武功入门的人是不可缺少的。但是， “套路”的练武形式若长久存在下去，必然就要走向斜路。练武者若要进步， 也必须遵循“否定之否定”的原则。最

4、后否定套路，把武功练到“无”的境界， 才能攀上“彻底灵”的巅峰。综上所述，练武者必须持有“凝神忘形”、“隠 而不发”的特殊心态并遵循“乱拳”的运动方式，才能得到增强大脑灵性、开 发智慧的效果。由于“套路”练武及“练气”的功夫都已司空见惯，人们有了先入之见， 这些世俗的偏见很难改变。我们在做“以武治心”宣传或训练时，可以避开这 个障碍，直接讲明“以武治心”的目的和能解决的问题就是了。其次，我们对人体健康的看法也和世俗观念不同。我们认为人体健康绝不 是肌肉发达、力气大，武功训练的也不是肌肉或力气。我们认为武功训练的应是人体最重要的器官大脑，只有大脑健康了，并能随着年龄的增长保持着 健康的年轻态。人

5、体的各种天生机能才能不断地正常发挥，如吸收各种营养的 消化能力、对各种病毒病菌的免疫力、对外界环境变化的适应能力、体内各脏 器、腺素功能的发挥和自我调节、身体各部位营养液、血液、氧气的输送等， 这一切生命现象的节律、运动、生长等，归根结底都是受大脑功能与神经传输 的控制和制约的。因此，保持大脑健康的年轻态，大脑功能的正常发挥，才是 人体健康的根本保证。二、人的运动与思维二、人的运动与思维如上文两节所述，只要持有“凝神忘形”、“隠而不发”的特殊心态并遵 循“乱拳”的运动方式，不管人怎样锻炼或活动，都有维护大脑健康、增强大 脑灵性的作用。如果在锻炼和活动中，再在乐曲的伴随下进行，这时对大脑的 作用

6、将更加明显，并且还会有欢愉身心、放松神经的效果。我们“以武治心” 或对青少年开展“武育”活动，就是根据这个规律编排游戏或创作训练方法的。梅花桩架子都是些朴实无华的姿势和动作，久练之可以使人增加耐心，培 养踏实、勤恳与实事求是的作风。促使人克服自以为是、先入之见、粗枝大叶 与狂傲的毛病。急功好利、投机取巧的人，是没有耐心练习梅花桩架子的。千 百年来梅花桩架子，一直是考验梅拳入门弟子的很好方法。对人体蜻蜓点水的冲拳练习，是增快思维速度的主要方法。如果对方的手 在空中乱动时，你出手就能抓住，这就是空间定位准确。经常进行空间定位准 确度的练习，能有效地提高思维反应的敏捷度与行为的准确性。提高人的感觉

7、（包括观察）本领，同时也能提高人的思辨能力，也就是大脑的判断、分析与 辨别力。在大八方乱拳的活动中，要求人们做到“练时无人似有人”；在实战技击 中，却又要求人们“用时有人似无人”。这实际上是在培养人的想象力与假设 的能力，这种能力在文学、艺术创作中是十分需要的，就是在科研、工程或技 术设计中也离不了它。实际上少儿的想象力就是很强的，他们在玩玩具、过家 家等游戏时就是想象出来的。怎样保留和不断提高少儿的想象力，却是个实际 的问题。循规蹈矩的行动，容易形成直线思维，它是保守思想的根源。人类社会不 能没有规矩和纪律，怎样才能使人既能循规蹈矩，又能随意变化，使二者合一。 大八方乱点、忽前忽后的转身训练

8、与旋转运动等，不仅能训练全身协调、增强 大脑灵性，也是培养辩证思维、自我否定的能力与超常思维的主要方法。少儿由于头脑尚未成熟和缺乏知识，他们的思维活动都是短程的，呈多向 发散性的状态。梅花桩运动中，“一动似江河，行之似波浪”、“连绵不断， 川流不息”的要求，就能加强少儿思维活动持续性、连贯性。使他们随着年龄 的长大、知识的丰富，也能连绵不断地思考问题，持久地学习和滔滔不绝地讲 演等。抽象概括与综合决策是种高级的思维能力，有抽象概括与综合决策能力的 人，能从纷乱变化的客观事物中很快抓住关键，并当机立断地拿定主意去执行。 怎样才能训练出这种思维能力呢？“找门”特别是“多人找门”的练法就能训 练这种

9、思维能力。三、我们训练和培养大脑的那些功能呢？三、我们训练和培养大脑的那些功能呢？老百姓曾说：“梅花拳是培养大将之材的学问”，不要听到这句话就只想 到武功。当然，古代文武全才的大将军，如关云长、岳飞、袁崇焕等的武功都 是很好的。但是我们要想到，他们除了武功好以外，还有许多别的优良品质。 例如他们深明大义、爱国爱民、高瞻远瞩、不计私利、勇武机智、临危不惧、 等。我们讲，如果一个人“真正武功好”的话，他在思想、心理、道德等 方面的品质，也应当像一个古代的大将军那样，有着全面的修养和品质。当然， 我们说的“真正的武功好”，并不是“打擂台”、“争霸赛”、“比赛切磋” 等得来的。而是经过长期艰苦磨练、拼

10、搏奋斗、实战厮杀等实践锻炼出来的， 真正的英雄不是几次比赛选拔出来的。因此，我们在讲要训练大脑的那些功能 时，就要以古代文武双全的大将军所具有的品质来要求。 古代的大将军在战场上动作是神速的，如关云长的“温酒斩华雄”。凡手 疾眼快的人，他的思维速度快，大脑也有灵性。所以，我们首先就要训练思维 活动的速度，思维速度的快慢直接与人思维活动的效率与能力有关。我在本网 站发表的“怎样增快大脑的思维速度？”一文中说过了，增快思维速度是增强 大脑灵性和开发智慧的关键。梅花桩武功中有很多增强大脑思维速度的训练方 法，希望大家经常关注本网站发表的论文和报道。 古代的大将军还要有极其灵敏的感觉能力，能达到“蚊蝇

11、不能落，一羽不 能加”的程度。感觉能力的提高，是增强大脑灵性的物质基础。我们说的感觉 是指眼、耳、鼻、舌、身、意六感而言，六感敏锐大脑才能及时获得清晰的信 息。这对于提高学习、工作效率，增强思维能力是必须的。耳聪目明、感觉灵 敏之人，才能反应迅速、思维敏锐，我们梅花桩武功中训练感觉能力的方法是 很多的。 古代的大将军领兵布阵、攻城掠地，需要懂兵法、有智谋。必须有迅速地 综合判别或确认客观事物的能力，这是大脑比感觉能力更深一个层次的功能。 这个功能具体表现在，对空间做飞速复杂运动物体的准确定位上。这是在错综 复杂不断运动或变化的客观事物面前，能通观全局、指挥若定、迅速决策的本 领。一个人若没有这

12、样的眼光或修养是办不成大事的，实际上这也就是梅花桩 武功中训练的，能“支撑四面，总揽八方”的能力。成拳变化、“找门”、特 别是“多人找门”，是训练这些本领的重要方法。 古代的大将军由于战争的需要，必须有“夜战马超”的精力。因此，思维 过程的连续性与意志力的培养（其反面则是思维的多向与短程性及意志力薄弱 与犹豫症的病态现象）也很重要。武功锻炼中的连绵不断，是训练思维连续性 与培养意志力的很好方法。 大古代大将军肩负救国救民的重任，所以大无畏的勇气与公而忘私的精神， 是他必须具备的品质。梅花桩武功自始至终都是在“忘我”的心态下炼成的， 只有能忘我的人在生死关头才有大无畏的勇气。一个人只有在心中没有

13、自我的 时候，才能公而忘私地为国为民。梅花桩的“凝神忘形”、“隐而不发”就是 “无我”和“忘我”，“乱拳”也就是“不二”的拳，不追求“自我”。所以 这种武功久练之，必能培养成高尚的道德品行。四、大脑模仿能力训练的重要性四、大脑模仿能力训练的重要性最近我们在教学生架子、基本动作、成拳变化、器械、等，所有的梅花桩武功时，都采用了让学生模仿，而不是用分解动作的教学方法。这是一项 重要的教学改革，尽快提高学生们的模仿能力，是增强他们大脑灵性，使年青 人更快地返本还原的重要措施。幼儿们的模仿能力虽强，但随着他们年龄的长 大，这种天生的能力也在很快衰退。必须要像抢救国宝一样，抢救少儿身上不 断衰退着的优良

14、天性。少儿的模仿能力有什么宝贵地方呢？我在怎样增快大脑的思维速度？、 什么是大脑的灵性？文章中都曾说过，模仿是在“不二”心态下，全 息地用灵性感悟的方式，去认识和学习客观事物的方法。幼儿在学习大人或大 孩子的走路、说话的时候，完全是依靠模仿。孩子们没有先入的知识，也不懂 得分解动作。幼儿们在模仿的时候，心里不想自己（完全地忘我），只是一心 一意、全神贯注地（这时候孩子的心态就是“不二”的，也可以说是“物我一 体”的把对方全放到心里了）、全息地观察着对方整体的神态和行动。孩 子们是怎么学会的呢？他们自己也不知道。孩子们观察久了以后，不定什么时 候就忽然明白了。这个明白的时刻，是倏忽而至的，只在偶然的霎那间，这就 是灵性感悟。如果我们在生活、学习和工作中，经常利用“模仿”的方式去认识和学习 客观事物，那么对“灵性感悟”的思维方式，就能有所体验的。大家知道传统文化的许多精髓思想和观念，是只能意会不能言传的。例如， 我们说的“不二”的心态、“物我一体”、“灵性”、“感悟”等，都是无法 用语言、文字解释清楚的。只能在反复体验的基础上，才能领悟它们的意思。