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1、 抓住关键，深思熟虑，胜券在握高考文言文断句探究 山东省沂水县高桥镇中心校 王会华 段友洲邮编：276411邮箱： 电话：15863980627 2014 年高考文言文对断句的考查，十八套试卷中有七套进行了考查，如何准确的对文 言文进行断句，还必须把握全文，注意方法，抓住关键，方能胜券在握。 韩愈师说中， “句读之不知，惑之不解”中的“句读”其实就是文言的断句。传统 的古文是不加标点的，要读书,首先就要识字，断句.因此，古人把“习六书,明句读“作为 “小学”掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古 文。断句的基础在于领会全篇的文意,因此断句前先要读几遍原文、力求对
2、原文内容有个大 致的了解，凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。.断句时 还要注意文章的体裁，语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还要凭借着一 些方法去断句。 1、看名词(或代词) 例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然 为其后可复者也则事寡败矣。找出句中几个名词,句子基本就断开了。 （附答案：（1）刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/ 鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败。 （2） 译文：雕刻的技巧，鼻子不如大一些，眼睛不如小一些。鼻子大可改小，鼻子小不可以改 大；眼睛小可以改大，眼
3、睛大不可以改小。做事情也是这样，为它想好退路，那么事情将 很少失败。 ）2、掌握文言虚词用法的基本规律古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志.尤其是一些语气词和 连词的前后,往往是该断句的地方.刘勰在文心雕龙章句中说过:“夫惟盖故者,发端之首唱,乎哉矣也者,亦送末之 常科.“确实如此.文言文中,“夫,惟,盖,凡,窃,请,敬“等发语词和表敬副词,经常出现在句首;而“乎,哉, 也,矣,欤,焉“等语气词经常出现在句尾;而“以,于,为,而,则“等连词经常出现在句中.根据这些特 点,有助于断句. 例如:于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫 夷以
4、近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非 有志者不能至也. (王安石游褒禅山记)我们看加点的虚词,可置于句末的有:焉,也,焉,也;句首的有:夫;分句首的有:以,则,则,而,而,故. 这一段标点,如果顿号不计,共 12 处标点,有 10 处可依据以上虚词断开.“游者众“后的分号,可 根据文言句式整齐的特点断开.“非常之观“是由于主语较长而作的停顿.3、看是否是顶真句顶真是文言文中常见的形式.句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语. 例如:“具告沛公,沛公大惊.“秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,传以示美人及左 右,左右皆呼万岁.“根据这一
5、特点,我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语,按顶真句式来 考虑句读.(上面例中的“小小,大大“亦然)4、看是否是排比和对偶句排比,对偶,对称是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点.这 一特点,又为我们断句提供了方便.例如庖丁解牛中“手之所触,肩之所倚.足之所履,膝之所踦” “上食埃土,下饮黄泉” “奉之弥繁,侵之愈急”等.再如：“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不 能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.”再如：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海 之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内
6、立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人 拱手而取西河之外.这一段文字之中,“据崤函之固,拥雍州之地“是对偶;“席卷天下,包举宇内,囊括四海“是排 比;“内“外“是对照.根据这样的语言特点,确定句读也就容易多了.5、看结构方式文言文中,也往往有总分,分总的形式,我们自然可以据此进行断句.例如:故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将 能而君不御者胜. （故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞 者胜，将能而君不御者胜 ）再如:老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者 也。 （老而无妻曰鳏，老
7、而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民 而无告者。 ）在断句过程中,如果抓住了总分关系,问题也就迎刃而解了.6、看是否是对话或引用文字文言文中对话,引文常常用“曰“云“为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后 就只用“曰“,而把主语省略.遇到对话,根据上下文判断对话双方,以确定使用的标点.例如：子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤，五谷不分孰为 夫子植其杖而芸子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告子曰隐 者也使子路反见之至则行矣子路曰不仕无义。长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫
8、子乎？”丈人曰：“四体不勤，五 谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。 ”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长 幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？”7、看是否是反复修辞的运用反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法.如邹忌讽齐王纳谏中“我 孰与城北徐公美“反复多次,庄暴见孟子也有大段反复.抓住这一特点,自然有助于断句.以 上这几种断句方法是分别说的,在具体断句时,常常要把这些方法综合运用.“向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不 受今为所识穷乏者得我而
9、为之是亦不可以已乎此之谓失其本心” 。“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ”附：2014 年高考文言文断句考查 1、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)（课标 I 卷）A宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆 修撰以下之休烈恬然自持殊不介意B宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修 撰以下之休烈恬然自持殊不介意C宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆 修撰以下之休烈恬然自持殊不介意D宰相李揆矜能忌贤以休烈修
10、国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修 撰以下之休烈恬然自持殊不介意2、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） （课标 II 卷）A而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每 退朝/对僚属语及/辄泣下/B而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退 朝/对僚属/语及辄泣下/C而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退 朝/对僚属语及/辄泣下/D而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退 朝/对僚属/语及辄泣下/3、用“/”
11、给文中画波浪线的部分断句。 （3 分）君加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐腾 於 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能 识 真（浙江卷）4、用分隔号(/)给下面的文言文断句。 （3 分） （重庆卷）所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其賦役 也甚寡故万民富乐而无饥寒之色 (选自六韬盈虚)5、用斜线（/）给下面的短文断句。 （限画 9 处） （4 分） （四川卷）周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下 制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七（选自史记太史公自序
12、）6、下列用“/“给文中画线部分的断句，正确的一项是（） （江西卷）A孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成 物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成 物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/ 物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成 物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也7、下列文句中，断句正
13、确的一项是（3 分） （广东卷）A、尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B、尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C、尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D、尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 参考答案：1、D。2、C3、君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声/渐腾于江淮/且达于京师矣/时 人谓常公能识真4、所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鰥寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/ 其賦役役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色5、 周室既衰/诸侯恣行/仲尼悼礼废乐崩/追修经术/以达王道/匡乱世反之于正/见其文 辞/为天下制仪法/垂六艺之统纪于后世/作孔子世家第十七6、D7、C
